基于文化創(chuàng)意理念的民族旅游開發(fā)

馮訪誠 葉德輝

摘 要：本文對民族旅游進行研究，提出了從文化創(chuàng)意方面進行民族旅游開發(fā)的理念。基于文化創(chuàng)意理念的民族旅游的開發(fā)是市場競爭的結(jié)果，也是文化傳承的需要。分析和借鑒了國外的一些文化創(chuàng)意理念，提出應(yīng)結(jié)合時代的發(fā)展進行民族旅游業(yè)的開發(fā)，使民族旅游業(yè)更加繁榮。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；民族旅游；文化傳承

1 文化創(chuàng)意與民族旅游

Landry認為，創(chuàng)意是一種工具，利用這種工具可以盡可能地挖掘潛力來創(chuàng)造價值（Landry，1994）。文化創(chuàng)意是指元素融合多元文化，利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。文化創(chuàng)意的核心就在于人的創(chuàng)造力以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力。而民族旅游是旅游的重要部分，民族旅游區(qū)別于其他地區(qū)最重要的標志是其獨特的文化特色，而文化特色則是民族旅游開發(fā)能否取得成功的關(guān)鍵。[1]

2 民族旅游開發(fā)中文化創(chuàng)意的重要作用

2.1 文化創(chuàng)意提高了民族旅游開發(fā)的市場競爭力

隨著民族旅游業(yè)的興起，很多地區(qū)的旅游市場不斷完善，市場競爭愈加激烈。市場是一個優(yōu)勝劣汰的地方，擁有創(chuàng)意的旅游產(chǎn)品才能在競爭中取得有利地位。[2]文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化的一種依托，兩者緊密相連。在旅游業(yè)中，文化的差異是最能吸引游客的地方。但是如今文化發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性，僅靠傳統(tǒng)的文化差異已經(jīng)很難立足于市場。因此，在當今的民族旅游中應(yīng)該注重文化創(chuàng)意，只有突出民族旅游中的文化創(chuàng)意，才能打造出具有市場競爭力的產(chǎn)品。

2.2 文化創(chuàng)意體現(xiàn)了文化傳承

隨著時代的進步，人們的生活節(jié)奏越來越快，而一些傳統(tǒng)文化正在慢慢消失。要傳承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，只有將文化進行合理的創(chuàng)意開發(fā)，才能有利于人們識別和認同，使其保持長久的生命力。文化并不是一成不變的，也不是因為文化向前發(fā)展了，文化的真實性就變了，民族旅游文化的真實性不等于文化的原生性。[3]文化具有延續(xù)性，而民族旅游就是將文化展現(xiàn)在人們眼前。時代在進步，文化也需要發(fā)展，文化創(chuàng)意就是文化發(fā)展的方向。在民族旅游的開發(fā)中，從古建筑、音樂、舞蹈、傳統(tǒng)文化節(jié)日、旅游紀念品等載體進行文化創(chuàng)意設(shè)計，讓人們了解更多的文化信息和歷史內(nèi)涵。在文化創(chuàng)意方面，鳳凰古城就做得很好。它通過挖掘民間文化資源，舉辦中國鳳凰民間文化節(jié)，通過文化創(chuàng)意展示鳳凰獨有的茶燈戲、陽戲等民間文化，彰顯了鳳凰獨特的文化內(nèi)涵，也將這些散落在民間的文化進行整合，體現(xiàn)了民間文化的傳承，又具有市場價值。

3 文化創(chuàng)意在民族旅游中的應(yīng)用

文化創(chuàng)意在民族旅游中有以下幾個方面的應(yīng)用：

3.1 通過政策指導文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在民族旅游中的發(fā)展

用文化創(chuàng)意理念進行民族旅游的開發(fā)，需要加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策支持力度。[4]政府通過參與和推廣各項民族旅游活動，激發(fā)創(chuàng)意的需求。但是政府要明確在文化創(chuàng)意中的角色，不要太過于干涉創(chuàng)意文化的發(fā)展。政府在文化創(chuàng)意發(fā)展中的作用是全方位的，要在主要的戰(zhàn)略上進行指導；在實施環(huán)節(jié)，政府的主要作用是創(chuàng)造條件，營造一個良好的、公平的競爭環(huán)境。

3.2 通過文化創(chuàng)意進行商業(yè)化開發(fā)

將文化創(chuàng)意運用于民族旅游的開發(fā)是市場的必然結(jié)果。旅游行業(yè)的競爭越來越激烈，而傳統(tǒng)的民族旅游開始在逐漸走下坡路。市場的認知度和接受度是旅游開發(fā)的關(guān)鍵。在現(xiàn)今的經(jīng)濟背景下，旅游行業(yè)越來越注重產(chǎn)品的參與性和體驗價值。而傳統(tǒng)的民族旅游已經(jīng)滿足不了市場的需求，因此需要文化創(chuàng)意來給現(xiàn)今的民族旅游市場帶來生機。但是在進行民族旅游開發(fā)的過程中，應(yīng)該注意不要過于商業(yè)化。例如，壯族的“攔路酒”活動，在游客的必經(jīng)之路擺攔路酒，直接或間接地向游客索要費用，這種過于商業(yè)化的行為，體現(xiàn)了文化創(chuàng)意的匱乏，不僅沒有達到文化創(chuàng)意的要求，對于傳統(tǒng)文化更是一種傷害。所以民族旅游開發(fā)的文化創(chuàng)意中，要在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)意開發(fā)。

3.3 將文化創(chuàng)意融入民族旅游開發(fā)中，必須符合大眾化、普遍化

從國外的很多經(jīng)驗中可以看出，要想將文化創(chuàng)意做好，必須面向大眾，并且無處不創(chuàng)意。在民族旅游中，文化創(chuàng)意是很關(guān)鍵的因素，但是這種創(chuàng)意要面向大眾，讓廣大人民都能參與到民族旅游開發(fā)中其，更切實地體會到旅游地的地域特性；而且創(chuàng)意不是單一的，在一個民族活動中，可以有多個創(chuàng)意，一環(huán)扣一環(huán)，這樣才不會顯得單一。文化創(chuàng)意普遍化有利于民族文化的發(fā)展，但是我們應(yīng)該避免文化創(chuàng)意中的庸俗化和一致化。每個地區(qū)應(yīng)該有每個地區(qū)的文化特點，這也正是民族旅游有別于其他地區(qū)旅游的一個重要的標志。

4 外國文化創(chuàng)意理念在民族旅游開發(fā)中的應(yīng)用

4.1 英國王室文化創(chuàng)意旅游

英國是國際創(chuàng)意的標桿，而且是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地。英國人很注重文化的發(fā)展，以本地風情為特色的文化，促進了旅游業(yè)的進步。其中王室文化是英國旅游業(yè)的一大特點。

去英國旅游，就不得不提到英國的王室文化旅游。到了倫敦，你會發(fā)現(xiàn)所有重要的景點，都跟英國王室有關(guān)系，都有不同的故事在里面。你可以通過景點介紹、導游講解等了解英國的歷史故事，以及蘊含在其中的文化。英國的王室文化旅游吸引了眾多的游客去游覽，它無疑是成功的。

在文化創(chuàng)意上，英國的角度選得非常好。首先，它抓住了人們對王室文化的好奇心理，吸引游客；再者，它將王室文化普遍化。在英國，隨處可看到英國王室文化的景點，如白金漢宮、倫敦塔、溫莎城堡等。然后，讓游客參與其中，如白金漢宮衛(wèi)兵換崗儀式，游客可以免費觀看英國皇室衛(wèi)隊換崗的盛況。

4.2 日本多樣化的文化創(chuàng)意開發(fā)

日本是亞洲文化創(chuàng)意最發(fā)達的國家。[5]亞洲地區(qū)文化總產(chǎn)值一半以上都來自日本，2005年日本的文化總產(chǎn)值大約為13萬億元。

日本有如此大的貢獻，在于它對文化創(chuàng)意的重視。在日本的文化產(chǎn)業(yè)中，幾乎無處不創(chuàng)意。在旅游產(chǎn)業(yè)中，日本的寺廟文化占了很大一部分。日本保留原來的寺廟文化，比如祈愿。而又在原有的基礎(chǔ)上進行了文化創(chuàng)新。文化總是隨著時代的發(fā)展不斷改變的，寺廟文化也在不同時期有不同的創(chuàng)新。在祈愿文化中，若是抽到上簽，人們便會高高興興地帶回家，而若是抽到不滿意的，就會將其系到樹上，以求逢兇化吉。這樣的文化創(chuàng)意，滿足了游客抽簽祈愿的心理，又解決了游客抽到不滿意的簽的郁悶心理。

日本政府提出了文化強國的戰(zhàn)略構(gòu)想，但是從不包辦文化，都是將文化投入市場，讓文化在這種良性競爭中不斷地發(fā)展進步。因此，日本的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出一種百花爭鳴的現(xiàn)象。

4.3 極具特色的美國農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)

美國是目前世界上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)第一強國，其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二（首位是軍事工業(yè)），在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)，其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營總額近幾年高達數(shù)千億美元。[6]

在旅游業(yè)的發(fā)展中，美國也運用了文化創(chuàng)意的理念。美國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平都位于世界最發(fā)達農(nóng)業(yè)之列。然而美國不僅僅發(fā)展于此，它將農(nóng)場文化與旅游文化相結(jié)合，形成了獨特的旅游方式——生態(tài)農(nóng)莊旅游。這種方式將美國的農(nóng)莊文化以旅游的方式展現(xiàn)在游客眼前，讓游客在旅游過程中可以體驗農(nóng)場的樂趣，參與農(nóng)場的活動，增強了游客的體驗感。

5 國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例對中國民族旅游開發(fā)的啟示

中國雖然也有農(nóng)家樂等旅游休閑方式，但是這些往往規(guī)模不大，而且游客可以體驗的地方比較少，涉及的文化也比較少。從這些國家我們可以得到很多的啟發(fā)，不論是英國的王室旅游、日本的寺廟旅游還是美國的生態(tài)旅游，都離不開文化創(chuàng)意。

5.1 充分運用文化的儀式感，提升民族旅游的層次

從英國白金漢宮的文化旅游中，可以給民族旅游開發(fā)以啟示，即通過文化自身獨特的儀式，比如王室自身的一套禮儀方式，讓旅游者親子體驗，從而具有了獨特的儀式感，而這種儀式感正式文化獨特的魅力，也增加了旅游的新奇感，同時也提升了旅游的層次。所以在民族旅游過程中，善于運用少數(shù)民族文化中獨特的儀式，可以增加用戶的體驗層次，從而提升旅游者的參與性。

5.2 充分挖掘用戶心理，開展具有獨特民族文化的旅游

在民族旅游開發(fā)的過程中，一定要充分挖掘用戶心理，比如日本寺廟祈福旅游，就給人以很好的借鑒，通過這樣的方式，滿足了旅游者祈盼好運的心理，將旅游產(chǎn)品本身的差異性就體現(xiàn)了出來。同樣在很多國內(nèi)的民族旅游中，也可以采用這樣的方式，將民族對美好生活向往，且?guī)в忻褡逦幕柕幕顒娱_發(fā)出來，讓游客參與，可以讓用戶具有更好的旅游體驗。

5.3 因地制宜，運用文化創(chuàng)意進行民族旅游開發(fā)

借鑒美國農(nóng)業(yè)旅游的開發(fā)，可以讓民族旅游有更多的開發(fā)途徑，比如三江侗族景區(qū)，大部分侗族村寨依山而建，形成了相對封閉的侗族吊腳樓建筑群，具有得天獨厚的自然條件，村子具有很好的生態(tài)型和環(huán)保性，因地制宜地開展很多具有山村特色的文化活動，可以讓旅游顯得真實，讓旅游者有更好的現(xiàn)場感，讓環(huán)境的場域價值呈現(xiàn)出來。

6 結(jié)語

在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，國內(nèi)應(yīng)該參考國外旅游文化發(fā)展的經(jīng)驗，首先以全新的視角來進行文化創(chuàng)新。美國基于一個新的旅游角度——農(nóng)業(yè)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，再者發(fā)揮擴大本地區(qū)的優(yōu)勢，日本、英國就是善于利用自身的優(yōu)勢，并將其擴大，所以才會有現(xiàn)今的寺廟旅游和王室旅游。在借鑒國外的文化創(chuàng)意經(jīng)驗的同時，還要根據(jù)我國的國情以及各個地區(qū)的具體情況，在文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)上進行民族旅游的開發(fā)，找出一條適合的創(chuàng)意旅游的道路。

參考文獻：

[1] 丁健，彭華.民族旅游開發(fā)的影響因素及開發(fā)模式[J]. 中南民族學院學報（人文社會科學版），2002（02）：98- 101.

[2] 馬曉京.民族旅游開發(fā)與民族傳統(tǒng)文化保護的再認識[J]. 廣西民族研究，2002（04）：77-83.

[3] 陳寬.基于文化創(chuàng)意理念的旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[J]. 經(jīng)營管理者，2010（05）：56.

[4] 汪曼.英美日三國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗解讀及啟示[J]. 浙江樹人大學學報（人文社會科學版），2010（05）： 32-37.

[5] 任紅偉.韓國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗與啟示[J]. 廣東經(jīng)濟，2011（12）：14-16.

[6] 段宏芳，張立云.日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對大學生創(chuàng)業(yè)的啟示[J]. 齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2015 （01）：113-114.

作者簡介：馮訪誠（1994—），男，桂林電子科技大學2014級產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)本科生。