山水畫的創(chuàng)作應具時代精神

文/張志民

山水畫的創(chuàng)作應具時代精神

文/張志民

張志民/將軍出山 中國畫 196cm×196cm 1994年

山水畫的發(fā)展進程與時代有著無法分割的關系。當代社會，如果我們還都是去畫古人那種逃避現實、歸于山野、風花雪月，我覺得是不符合這個時代感覺的。藝術創(chuàng)作應該是與時俱進的，有時代痕跡的。新中國成立以后，曾出現一批優(yōu)秀的畫家和好作品，像石魯的《轉戰(zhàn)陜北》《南泥灣途中》，錢松喦的《紅巖》、李可染的《萬山紅遍》《婁山關》等，都代表了他們那個時代。這些作品體現了李可染先生提出的“為祖國河山立傳”的主張。20世紀前半段的大部分時間里，祖國的山河被侵略的戰(zhàn)爭給破壞了，新中國成立以后，藝術家有義務為新的建設、為祖國的大好山河立傳。不僅僅是畫家，科學家、政治家都為新中國的建設努力過。

對當代藝術家來說，我們要發(fā)揚“為祖國河山立傳”的傳統，但我認為還要有新的責任。我總結當今時代的這個責任就是：不但為山河立傳，還要為祖國的山河吶喊。隨著經濟建設的大發(fā)展，破壞祖國山河自然環(huán)境的問題也日益嚴峻，這不符合科學發(fā)展觀的。中國的自然資源人均來說是比較匱乏，我們應該有強烈保護自然環(huán)境的意識，有些不能開發(fā)的必須禁止。所以說畫家應該“為祖國的山河吶喊”，以藝術的形式，提高人民的環(huán)保意識，宣傳資源浪費是可恥、犯罪的觀念。我近幾年來所畫的一些具有環(huán)保意識的、渴望自由家園的作品，就是批評那些盲目開發(fā)的人，就是宣傳大自然和人以及動物這種親密一致的關系，美好的家園本是可以“詩意的棲居”的地方，不要濫無節(jié)度地開發(fā)。我曾經畫了一批《北山后洼的轟鳴聲》的作品，在上面題字寫道：機器的轟鳴意味著人類又開辟了一片新的領地，然而動物卻再次失去了家園。有些人說你的畫法和從前不太一樣了，是不是年齡的問題？我說：“不是年齡上的問題是思想上的問題。”在創(chuàng)作時，我是思想在前，技法在后。我不能把石濤、八大山人的畫法搬到當代畫面上來，如果是用石濤、八大山人的畫法，去畫《北山后洼的轟鳴聲》是絕對不行的，那么我就必須找到一種新的語言。新的語言是什么呢？我認為來源“生活”，其中“生”是指在當代的創(chuàng)作當中，要體現兩個方面：第一是生疏的“生”，讓我的畫面出現一些生疏感，“畫到生時是熟時”，是技法上的體現；另外一個“生”是生命的生、活生生的“生”，讓它感覺到一種生機，有一種時代的生生不息的感覺，讓自己的畫有生活、有生機、有生命。當今時代，更需要畫家勇于承擔歷史責任，關注自然，關注生活，提高作品的思想深度，體現時代精神，彰顯一個藝術家對社會的責任感。

張志民/北山后洼的轟鳴聲之一 中國畫 186cm×101cm 2010年

張志民/北山后洼的轟鳴聲之二 中國畫 186cm×101cm 2010年

張志民/北山大戲 中國畫 190cm×130cm 2012年