淺析江華瑤族服飾圖案紋樣構成形式

◆唐慧妮（永州職業技術學院、廣州美術學院）

淺析江華瑤族服飾圖案紋樣構成形式

◆唐慧妮（永州職業技術學院、廣州美術學院）

江華瑤族在制作瑤族民族服飾的圖案紋樣時，往往不滿足于對自然物的模仿，他們選擇自然物中最真實、簡潔、精美、生動的成分，通過織錦豐富的想象和巧妙構思，按照美的形式規律，運用點、線、面元素構成抽象的幾何圖案對自然物進行藝術加工。筆者從構成形式入手，對瑤族服飾紋樣進行了研究。

圖案紋樣 構成形式 形式美

江華瑤族世居五嶺腹地的永州江華瑤族自治縣，人稱“神州瑤都”。江華瑤族善于創造和設計服飾文化，其服飾極富瑤民族服飾文化和江華瑤族地方特色。江華層巒疊嶂、茫茫林海，其茂林修竹、鳥語花香、岸芷汀蘭、郁郁青青的生態，為江華瑤族人民提供了用之不竭的藝術生活之泉。他們選擇生活中最真實、簡潔、精美、生動的素材，遵循美的形式規律，通過豐富的想象和巧妙的構思，運用點、線、面等元素構成對素材進行藝術的提煉和概括，織成獨具特色的江華瑤族服飾圖案紋樣，具有強烈的形式感和藝術審美價值。

一、江華瑤族服飾圖案紋樣的表現內容

江華瑤族服飾圖案紋樣較之于自然物更加生動、典型和質樸。其圖案紋樣在服飾上的運用可以基本概括為：頭巾花帕上繡有織錦圖案或花邊，領口、襟邊、袖口及下擺都飾有織錦花邊，圍裙三面鑲有織錦花邊并用花帶系于腰間，褲腳鑲有寬幅花邊，女性裙的下沿秀花邊，高山瑤女性在胸前掛長方形織錦。

江華瑤民族服飾圖案紋樣十分廣泛，常見的幾何圖形紋樣主要有：雷紋、云紋、水波紋、回形紋、萬字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等。自然圖形紋樣主要有：日、月、星、云、虹、山、石、水等。植物圖形紋樣多取自自然界中的花草樹木，如：梅花、桃花、李花、茶花、油菜花、石榴花、荷花、雞冠花、野菊花、桃、谷穗、小草以及各種叫不出名稱的野花、野草、樹木。動物圖形紋樣主要有：龍、鳳、豬、牛、馬、鹿、狗、鴛鴦、喜鵲、錦雞、雉雞、燕子、鵝、鴨、鯉魚、蝴蝶、蜘蛛等。這些日月星辰、飛禽走獸、山川風物和花卉草木構成了瑤族服飾圖案紋樣的具體內容，同時也反映了瑤族服飾圖案紋樣的絢麗多姿、內涵豐富。

二、江華瑤族服飾圖案紋樣的形式

幾何圖案紋樣形式在江華瑤族服飾中運用最為廣泛，它靈動多樣、富于變化，且組合、搭配的部位不同，表達的含義就有天壤之別。瑤族服飾圖案紋樣的幾何形式一般采用四面均齊或左右對稱，多是二方連續和四方連續結構，力求整體與部分的相統一、具象和抽象的相和諧。

這些幾何紋樣都是以簡單的點、線、面，以及正方形、三角形、圓形、棱形為基本要素構成的，通過點、線、面的移動構成各種不同的軌跡。其中植物紋樣大多用簡潔而抽象的線條構成圖案；動物紋樣大多是用幾何折線構成各種抽象的動物形態；自然紋樣多以點、線、面構成各種抽象的圖案。圖案紋樣配合得當，主次分明，疏密有致，富有節奏感和韻律感。

三、江華瑤族服飾圖案紋樣體現的形式美基本法則

不容否認，不同的民族和不同的個體，對美的認識和觀點差異是巨大的，這是由于民族的審美特性和人的審美因素作用的結果。但同樣不容否認，形式美的基本法則是一個客觀存在。所謂形式美是指構成事物的物質材料的自然屬性及其組合規律所呈現出來的審美特征。江華瑤族服飾圖案紋樣，不僅體現了江華瑤族地方民族服飾圖案紋樣的特性，同時也充分體現了形式美的基本法則，即體現了變化與統一、對稱與均衡、尺度與比例、對比與調和、節奏與韻律的基本法則。

（一）渾然天成，相得益彰——變化與統一

變化與統一是構成藝術形式美的最基本法則。變化是一種對比關系，是指在設計構成中講究形體的大小、線的變化、色彩冷暖、機理對比等對比關系。對比關系的運用使服飾紋樣生動活潑，但變化過多容易產生混亂感。統一是一種協調關系，它可以把服飾紋樣的各種變化因素統一在一個有機的整體中，使服飾紋樣具有整體感強的特點。江華瑤族服飾圖案紋樣結構通過二方連續、四方連續的運用，在重復紋樣的基礎上使細節變化靈動，產生一種整體和美又不失節奏變化的美感，使江華服飾服飾圖案紋樣既有節奏感又和諧統一，實現了變化與統一的完美結合。

（二）穩重質樸，寧靜和美——對稱與均衡

對稱均衡的圖案紋樣讓人產生視覺與心理上的完美、寧靜和和諧之感。對稱是指假設的一條中心線在其左右，上下或周圍配置同形、同量、同色的紋樣組成的圖案，其圖案紋樣有單純、簡潔的美感，以及靜態的安定感。均衡是中軸線或中心點上下左右的紋樣等量不等形，即分量相同，但紋樣和色彩不同，是依中軸線或中心點保持力的平衡。對稱和均衡，是孿生姊妹，對稱是在統一中求變化，均衡是在變化中求統一。在圖案設計中，這種構圖生動活潑富于變化，有動的感覺，具有變化美。江華瑤族服飾圖案紋樣不論是圖案的整體布局，還是單個圖案紋樣的制作，均體現了對稱與均衡的和諧統一。瑤族服飾頭巾、花帕上繡有織錦圖案或花邊，領口、襟邊、袖口及下擺都飾有織錦花邊，衣褲左右方向的花邊均是對稱的；花邊紋樣也在二方連續或四方連續的構圖方式中體現著對稱與均衡。這使得江華瑤族服飾不僅顯得穩重質樸，而且顯得寧靜和美，靜若處子，動若脫兔，實現了江華服飾靜態美與動態美、整體美與局部細節美的結合。

（三）疏密相間，恰到好處——比例與尺度

所有的美都和比例與尺度有關。比例與尺度是形式美的基本表現，形式有美感的圖案紋樣尺度就是給人們帶來愉悅心情和美感心理的尺度。比例是指紋樣構成元素之間，整體與局部之間的長短、大小的關系，也是使得圖案紋樣中的局部與局部或整體之間產生關聯的手段，使其疏密得當，符合民族審美觀念。制作精良的江華瑤族服飾圖案紋樣在比例與尺度的把握上十分講究。這種比例與尺度關系的講究，體現在瑤族服飾的頭飾與衣服，上衣與下衣，主色彩與裝飾色，上衣與下衣的前、后、左、右等各個方面，其中主色彩與裝飾色的比例與尺度的關系顯得尤其有特色。江華瑤族服飾的主色調是黑色，其裝飾色則是天地萬物的精靈，這使得江華瑤族服飾看上去既具有山的沉穩和力量，又具有天地萬物的絢麗和多情。

（四）強弱起伏，抑揚頓挫——節奏與韻律

節奏講究變化起伏的規律，沒有變化也就無所謂節奏，它主要通過圖案紋樣的重復、漸變、交錯、虛實等手段的運用來表現。韻律是節奏的變化形式，它賦予節奏以強弱起伏、抑揚頓挫的變化，韻律是節奏與節奏之間運動所表現的姿態。江華瑤族女性服飾中的花帕和圍裙，常以構成中漸變的形式做到節奏與韻律的調和，花帕和圍裙一般在中間繡大型團花，在四角、邊沿繡上精致的角花、邊花，中心圖案多為八角形、棱形、十字形、四方形的疊套變化，邊花圖案多為二方連續組合，細密緊湊，變化多端，產生極強的節奏與韻律感。

結束語

江華瑤族服飾圖案紋樣是江華瑤族人民勤勞與智慧的體現，也是江華瑤族文化的重要載體。隨著社會經濟的發展，江華瑤族社會也不可避免地在走向現代化。但是，現代化不是消滅傳統文化，而是要在現代化過程中保護和繼承、發揚和光大傳統文化。雖然瑤族服飾也隨著社會經濟發展發生著變化，但老年人依然穿著傳統瑤族服飾，年輕人在節日也基本身著本民族的服飾，成為瑤族區別于漢族和其它民族最顯著的外在標志。同時，江華瑤族服飾圖案紋樣也為現代設計提供了很多素材，它的構成形式和色彩感，在某些方面能運用于現代設計中。筆者從構成形式的角度研究江華瑤族服飾圖案紋樣，為傳統民族紋樣與現代設計結合，初步做出了嘗試。

（本文為湖南省教育廳科學研究項目“美術視角下的永州歷史文化之價值探析”階段性成果，項目編號：13C966。作者為廣州美術學院在讀碩士生）

［1］李祥紅.江華瑤族［M］.北京：民族出版社，2010.

［2］鄭德宏，任濤，鄭艷瓊.湖南瑤族風情［M］.長沙：岳麓書社，2009.

［3］張如畫.三大構成設計法則、圖例［M］.長春：吉林美術出版社，2004.