民間美術(shù)在水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究

陳亮

【摘要】作為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一部分，民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了異常豐富的養(yǎng)料。許多水墨人物畫(huà)家從民間美術(shù)中汲取養(yǎng)分，對(duì)繪畫(huà)的語(yǔ)言、色彩、造型等進(jìn)行了充實(shí)，取得了巨大的成功。在水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中，運(yùn)用民間美術(shù)元素，能夠在提升作品整體效果的同時(shí)，拉近與普通大眾的距離。本文結(jié)合水墨人物畫(huà)與民間美術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)民間美術(shù)在水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和研究。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；水墨人物畫(huà)；創(chuàng)作；運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

在水墨人物畫(huà)的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了一部分借鑒民間美術(shù)風(fēng)格的作品，并且廣受好評(píng)。而之所以如此，是因?yàn)椴糠之?huà)家在繪畫(huà)語(yǔ)言的組織上，追求“返祖意識(shí)”的取向變革，試圖將水墨人物畫(huà)的清雅韻味和民間美術(shù)的原始野性融合在一起，相比于題材的選取或者手法的模仿，更加注重繪畫(huà)語(yǔ)言本身。因此，通過(guò)對(duì)民間美術(shù)元素的吸收和應(yīng)用，可以將水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作上升到一個(gè)全新的高度。

一、水墨人物畫(huà)與民間美術(shù)

水墨畫(huà)是我國(guó)獨(dú)有的一種美術(shù)藝術(shù)，有著悠久的歷史，主要描繪的對(duì)象包括了山水、花鳥(niǎo)和人物，而水墨人物畫(huà)的繁榮則在宋朝，主要是以潑墨加上簡(jiǎn)單的勾勒，描繪人物的形象，表達(dá)相應(yīng)的情感，其特點(diǎn)在于簡(jiǎn)單、神似、自如。相關(guān)研究表明，最早的水墨人物畫(huà)應(yīng)該是宋朝石恪的《二祖調(diào)心圖》，通過(guò)豪放自如的落筆，描繪出了生動(dòng)傳神的人物形象，對(duì)于后續(xù)水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作也產(chǎn)生了巨大的影響。之后的許多藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，開(kāi)始注重從民間藝術(shù)中汲取一些精髓，使得藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)語(yǔ)言等呈現(xiàn)出了多樣化的趨勢(shì)，在清末時(shí)期，我國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)全新的層次。新中國(guó)成立后，我國(guó)的水墨畫(huà)呈現(xiàn)出了百花爭(zhēng)艷的情景，也出現(xiàn)了許多杰出的畫(huà)家，比如蔣兆，可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了水墨人物畫(huà)的新風(fēng)，當(dāng)時(shí)的一些代表性作品，如《流民圖》《麗人行》等，都呈現(xiàn)出了一種全新的氣象，從不同的領(lǐng)域、不同的角度，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)進(jìn)行了相應(yīng)的探索，取得了相當(dāng)顯著的成效，也使得中國(guó)水墨畫(huà)開(kāi)始向著多樣化的方向發(fā)展[1]。

民間美術(shù)是指由人民群眾創(chuàng)作的，以豐富民俗活動(dòng)、美化環(huán)境為目的，在人們的日常生活中應(yīng)用的美術(shù)，其種類極其豐富，目的和用途也各不相同。比較常見(jiàn)的包括繪畫(huà)、雕塑、刺繡、剪紙、編織等。民間美術(shù)可以說(shuō)是一種全新的美術(shù)形式，在審美角度、樣式、種類等方面異常豐富，具備豐厚的文化底蘊(yùn)。民間美術(shù)在創(chuàng)作方面會(huì)受到風(fēng)俗、傳說(shuō)、宗教信仰等因素的影響，是對(duì)地域特色和民族文化特色的一種直觀體現(xiàn)，是民族風(fēng)俗文化的產(chǎn)物。作為中國(guó)民族特色的一部分，民間美術(shù)融合了民族文化特色，包含了豐富的藝術(shù)資源。而將民間美術(shù)融入到水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中，可以為人物附上活力，在保持水墨人物畫(huà)意境的同時(shí)，拉近其與普通民眾的距離，是一件非常值得嘗試的事情。

二、民間美術(shù)在水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用

民間美術(shù)在水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）民間美術(shù)中的語(yǔ)言想象

在進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)，人們往往都會(huì)不自覺(jué)地融入個(gè)人情感，并通過(guò)視覺(jué)實(shí)現(xiàn)情感的傳達(dá)。因此，對(duì)于優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞，更多的是從作品中感受人物的喜怒哀樂(lè)。將民間美術(shù)應(yīng)用到水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中，可以對(duì)人物的語(yǔ)言進(jìn)行豐富，誘發(fā)人們的聯(lián)想和想象。在當(dāng)代水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中，引入了民間美術(shù)中的造型語(yǔ)言和色彩語(yǔ)言，因此相比于傳統(tǒng)作品而言，在造型方面更加夸張，在色彩方面更加艷麗，表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力更加質(zhì)樸，更加富有韻味[2]。通過(guò)對(duì)民間美術(shù)的借鑒，在水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中形成了一種全新的文化底蘊(yùn)，在展現(xiàn)繪畫(huà)之美的同時(shí)，也對(duì)創(chuàng)作者的思想進(jìn)行了展現(xiàn)。將民間美術(shù)元素應(yīng)用到水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中，不僅能夠?qū)ζ渥陨碇肋M(jìn)行展現(xiàn)，還具備一定的象征意義，可以對(duì)一種美的活力進(jìn)行傳達(dá)。人們?cè)趯?duì)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，能夠充分體會(huì)藝術(shù)的魅力，感悟創(chuàng)作者的思想情感，從而更好地理解作品的意境。

（二）民間美術(shù)中的意象色彩

色彩在民間美術(shù)中占據(jù)了相當(dāng)大的份額，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在色彩的意象和視覺(jué)感受上，還體現(xiàn)在了空間和環(huán)境上，主張通過(guò)奇特的色彩語(yǔ)言，對(duì)藝術(shù)的魅力進(jìn)行渲染和展現(xiàn)。色彩作為一種視覺(jué)信息，可以通過(guò)相互之間的組合搭配，實(shí)現(xiàn)對(duì)于不同情感的傳達(dá)。從目前來(lái)看，民間美術(shù)的色彩特征主要表現(xiàn)在象征性和裝飾性兩個(gè)方面。將民間美術(shù)中的意象色彩應(yīng)用到水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中，可以對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行豐富，對(duì)作品的畫(huà)面感進(jìn)行充實(shí)，對(duì)畫(huà)中的空間進(jìn)行擴(kuò)充。民間美術(shù)在賦色方面通常都具有很強(qiáng)的主觀性，色彩明亮艷麗，而且一般都包含有某些特殊的象征性寓意。在當(dāng)代水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中，許多畫(huà)家都主動(dòng)從民間美術(shù)中提取色彩元素，注重主觀表現(xiàn)。例如，在周京新的作品《水滸組畫(huà)》中，拋棄了傳統(tǒng)的水墨寫(xiě)意人物，大膽地將民間版畫(huà)的配色方式應(yīng)用到了作品的創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了“紅靠黃，亮堂堂，紅離了綠不顯”等口訣，通過(guò)略顯張揚(yáng)的色彩搭配，使得整幅畫(huà)面更加富有層次性，更加鮮明[3]。

（三）民間美術(shù)中的造型魅力

造型是民間美術(shù)的重要組成部分，是在民族文化長(zhǎng)期積淀中產(chǎn)生的，是對(duì)民族文化的一種集中和傳承。在民間美術(shù)中，人物造型需要遵循相應(yīng)的法則，這些法則可以說(shuō)是民間藝人獨(dú)特審美的一種體現(xiàn)，而正是這種獨(dú)特的審美方式，造就了民間美術(shù)獨(dú)特的造型魅力。民間美術(shù)造型在水墨人物畫(huà)中的體現(xiàn)如下：

1.整體完美

民間美術(shù)中，對(duì)于如何造型或者如何構(gòu)圖是非常講究的，不僅要完整，更要完美，整體與部分必須能夠?qū)崿F(xiàn)完美的結(jié)合，在多樣性的表象下體現(xiàn)出統(tǒng)一性的特征。在許多民間美術(shù)形式，如剪紙、年畫(huà)中，都非常注重整體性和主體效果，對(duì)于造型有著非常嚴(yán)苛的要求。例如，在蘇州桃花塢的年畫(huà)《百子圖》中，整幅畫(huà)中包含了百位童子嬉戲的場(chǎng)景，而這些場(chǎng)景又共同構(gòu)成了一幅完整的圖畫(huà)，在構(gòu)圖方面疏密有致，整體效果非常和諧。

2.象征聯(lián)想

民間美術(shù)在造型方面存在著象征聯(lián)想的特征，可以通過(guò)一些特殊的手法，將創(chuàng)作者的思想和情感蘊(yùn)藏在作品中，使得人們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)，產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，從而更好地理解作品的內(nèi)涵和意境。

3.互滲隨意

通過(guò)表象的集中以及思維的相互滲透，可以形成一種全新的表象，展現(xiàn)出了民間藝術(shù)豐富的表象力和創(chuàng)造力。同時(shí)，在民間美術(shù)的隨意性特征中，有一種即興發(fā)揮，可以打破常規(guī)思維方式，利用不合理的創(chuàng)作，形成一種合情的作品。

4.時(shí)空交錯(cuò)

在民間美術(shù)中，經(jīng)常會(huì)對(duì)一些飛禽走獸進(jìn)行聯(lián)系，雖然于常理不合，但是可以對(duì)藝術(shù)的時(shí)空性進(jìn)行拓展，對(duì)民間藝人的獨(dú)特審美感受進(jìn)行體現(xiàn)。通過(guò)相應(yīng)的時(shí)空交錯(cuò)，可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活的束縛，從而追求精神層面的自由，比較典型的作品包括《女十忙》等[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民間美術(shù)與水墨人物畫(huà)的相互融合，可以說(shuō)是我國(guó)美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的一種歷史趨勢(shì)，通過(guò)在水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中加入民間美術(shù)元素，能夠?qū)⑵涮嵘揭粋€(gè)全新的高度，對(duì)畫(huà)面語(yǔ)言進(jìn)行豐富，使得作品的思想表達(dá)更加具有藝術(shù)性，展現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃菁.民間美術(shù)在水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用與拓展[D].福建師范大學(xué)，2012.

[2]傅強(qiáng).水墨人物畫(huà)創(chuàng)作中民間美術(shù)的魅力[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版），2014，33（5）：162-164.

[3]陳剛.民間美術(shù)在水墨人物畫(huà)中的魅力展示[J].美術(shù)界，2014（11）：80.

[4]王瑩.民間美術(shù)對(duì)水墨人物畫(huà)的影響[D].中央美術(shù)學(xué)院，2014.