詩中有真意，欲辨已忘言

袁茂秀

摘 要：語文教學(xué)以其獨(dú)特的人文性和情感性浸透著濃濃的詩意，古典詩詞獨(dú)有的詩性，更要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ宫F(xiàn)詩詞的本意，還原詩詞的特有韻味。本文從古典詩詞教學(xué)的導(dǎo)入、朗讀、感悟、拓展四方面就詩詞的詩意化教學(xué)作了嘗試性的探究。

關(guān)鍵詞：古典詩詞 課堂教學(xué) 詩意

千百年來，古典詩詞以其語短情長音韻優(yōu)美，體現(xiàn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，這意味著理想的古詩詞教學(xué)需蘊(yùn)含獨(dú)特的人文關(guān)懷和傾注深厚的情感體驗(yàn)，也需浸透出濃濃的詩意，于是，如何在古詩詞教學(xué)課堂中上出“詩意”也就成為教學(xué)中引人關(guān)注的內(nèi)容。在古典詩詞教學(xué)中，應(yīng)帶著一顆詩心，保持一份詩意，同時(shí)讓這份詩意“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般地融入教學(xué)中，使課堂詩意盎然。

一、詩意地導(dǎo)入情境

1.導(dǎo)語如詩，引領(lǐng)詩境美

在教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》時(shí)筆者設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：“在多愁善感的詩人的眼中，月亮是一個(gè)極富人情味的事物，孤獨(dú)時(shí)它是慰藉心靈的知心伴侶，思鄉(xiāng)時(shí)它又能如鴻雁般傳情達(dá)意，于是就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的惆悵，有了“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的牽掛，有了“海上生明月，天涯共此時(shí)” 的祝愿……蘇軾就是這樣一位多愁善感的詩人，中秋之夜，月下獨(dú)酌，遙望天上的一輪明月，不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬千，寫下了一首膾炙人口的名篇《水調(diào)歌頭》，就讓我們隨著詩人一起走進(jìn)“但愿人長久，千里共嬋娟”的心靈世界?！边@樣的導(dǎo)入親切自然，既為學(xué)生呈現(xiàn)出詩意的美好，又巧妙地激發(fā)了學(xué)生的想象和聯(lián)想，自然而然地對(duì)詩意語言產(chǎn)生敏感，緊跟著的詩詞品讀、賞析環(huán)節(jié)開展得流暢自然，詩意洋溢，語文味十足。

2.媒體渲染，營造詩境美

詩意由情境而生，教育學(xué)者葉圣陶先生指出：“作者胸有境，入境始于親”，基于這樣的教學(xué)理念，最佳途徑是輔助以現(xiàn)代教學(xué)手段。課堂上老師可以借助多媒體課件傾心營造與學(xué)生心靈相通的詩詞表達(dá)情境，讓學(xué)生們?cè)谠娨獍愕木辰缰小拔闯汕{(diào)先有情”，慢慢地感悟美，細(xì)細(xì)地品味情。老師幫助學(xué)生開展自主的體驗(yàn)想象，誘發(fā)“詩意”的產(chǎn)生。

二、詩意地朗讀吟誦

新的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)語文的積累和感悟，重視語感和運(yùn)用能力的培養(yǎng)。古曲詩詞本身即入樂而歌，皆可吟哦，反復(fù)誦讀是積累詩詞名句的最佳途徑。我們要讓每個(gè)學(xué)生“入境入情”，因情自得，以“得”表達(dá)低吟淺哦的回味，真情迸發(fā)的誦讀。教師不是在理解、賞析之余來一句“請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀這首詩”之類的簡(jiǎn)單指導(dǎo)，重要的是在于學(xué)生對(duì)詩詞細(xì)心獨(dú)特的體會(huì)，感悟洋溢在詩里行間的情意，自然把握朗讀的技巧，抒展胸臆。

三、詩意地感悟理解

有人說：詩歌好比無譜的音樂，我們不能把音樂（詩歌）拆成“碎片”來欣賞。我們追求詩意的課堂，應(yīng)當(dāng)浮動(dòng)著師生的靈氣和悟性。“詩無達(dá)詁”，品味詩詞，有賴師生情感、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的交融升華。

1.詩畫結(jié)合，傳情達(dá)意

詩詞的意境僅用語言是不能傳達(dá)的，古詩詞具有“詩中有畫”的特點(diǎn)，詩人喜愛將情感融入到景物的描寫當(dāng)中，從這滲透了“情”的景物入手，用畫來將這抽象的意境具體化、形象化，這樣可以喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩歌中蘊(yùn)含的詩意。

以教學(xué)王維的《使至塞上》為例：詩人“單車”“問邊”，行經(jīng)廣袤無垠的大漠，頓生孤獨(dú)寂寞之感，故寫下“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的繪景名句。學(xué)生從沒有到過西北大漠，對(duì)詩中雄渾壯闊的景觀難以想象，他們對(duì)詩人那種孤寂之感更難以理解。這時(shí)，我充分利用課件展示一系列以西北大漠為主題的畫面，觀賞那黃沙浩瀚的壯闊景觀，讓學(xué)生對(duì)西北大漠有初步的感觀認(rèn)識(shí)，然后讓他們自行想象：假如自己置身于這樣一個(gè)廣漠之中，會(huì)有怎樣的感受。這時(shí)再回到詩中，結(jié)合詩歌的寫作背景，學(xué)生很自然就領(lǐng)略其中的境與情。再輔之以“落日”、“炊煙”的畫面，讓學(xué)生討論：“煙”什么情況下才會(huì)直直地上升，“落日”如何顯得更圓，這兩種景物能鉤起人怎樣的情思……如此這般，詩意的情境如畫卷般深深印入學(xué)生的腦海，學(xué)生便能一步一步地悟出“直”、“圓”二字的絕妙之處。

2.以詩啟詩，借情悟意

詩詞大都具有形象的可感性和內(nèi)涵的豐富性，能引發(fā)讀者由此及彼或由淺入深的思考。教師如果能借用與所教內(nèi)容相近或相似的詩句啟發(fā)學(xué)生，會(huì)使學(xué)生在“山重水復(fù)疑無路”時(shí)頓有“柳暗花明又一村”的發(fā)現(xiàn)?！耙栽妴⒃姟钡姆绞娇梢宰寣W(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩人的感情，感受詩歌的藝術(shù)形象，體味詩意。

在教學(xué)《武陵春》時(shí)，學(xué)生對(duì)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”很是疑惑，“愁”不是物，何以用船載？對(duì)此我沒有直接作答，而是借用了與原詩句有著相同表現(xiàn)方法的詩句來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行相似聯(lián)想，巧妙誘導(dǎo)。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁堪稱佳句，以比喻對(duì)照寫意，言愁之多而難以解脫。它們均化虛為實(shí)?！鳖D時(shí)，學(xué)生對(duì)詩情的領(lǐng)悟豁然開朗，借用的詩句和原詩句中的“愁”字合一，比喻通俗易懂，學(xué)生領(lǐng)會(huì)后展開豐富的聯(lián)想，對(duì)詞人言愁之重的巧妙表達(dá)即能領(lǐng)悟，這樣的教方既顯示了語言的啟迪聯(lián)想之美，又能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩詞的獨(dú)特感悟，進(jìn)入只可意會(huì)而不可言傳的美妙的詩歌意境。

四、詩意地拓展延伸

古詩詞學(xué)習(xí)的拓展必須精心設(shè)計(jì)，并非簡(jiǎn)單地一篇帶多篇。拓展教材的組合形式可以是同一主題的詩：如以“送別”、“思鄉(xiāng)”等為主題，整合相同資源的古詩詞，采用“精讀一首，帶讀一組”的教學(xué)方式，讓學(xué)生融會(huì)貫通；可以是拓展同一作者的詩詞：如學(xué)習(xí)李清照的《望江南》，補(bǔ)充學(xué)習(xí)她的《如夢(mèng)令》、《醉花陰》等，讓學(xué)生加深對(duì)古詩詞內(nèi)容的理解和對(duì)該作者不同時(shí)期寫作感情以及婉約詞寫作風(fēng)格的把握；還可以整合同一景物的詩：如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》后聯(lián)系劉禹錫的《秋詞》，同樣寫秋景的詩詞不同的內(nèi)容詩意，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。這樣在教學(xué)中，我們根據(jù)詩歌的體裁特點(diǎn)、內(nèi)容特點(diǎn)、寫作手法等，結(jié)合“課標(biāo)”推薦的必考篇目，以點(diǎn)帶面優(yōu)化整合資源，擴(kuò)充閱讀鑒賞的容量，擴(kuò)展古詩詞學(xué)習(xí)的深度、廣度。

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，塵囂彌漫的今天，我們的語文課堂、詩歌教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)該保持一份詩意，讓老師和同學(xué)在語文的世界里“詩意地棲居”。

參考文獻(xiàn)

[1]王崧舟.《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》，[M].太原：山西教育出版社，2005.7

[2]引用德國詩人荷爾德林名言：“人，詩意地棲居在大地上?！?/p>