庭院與園林的和諧之美

畢爍

摘 要：整體均衡對稱的布局，嚴謹的等級秩序排列，體現了南陽府衙的建筑特點，同時也集中展現了中國古代衙署建筑的藝術。南陽府衙的建筑蘊含著中國傳統文化中隱循山林的思想，將用于政余休憩娛樂、會友處所的庭院和園林，建造成為富于自然野趣的自由式布局形式。在府衙組群建筑中一系列敞、閉相間的空間，通過過廳、甬道、回廊將其連接，組成一個富有變化又具有內在統一感的空間序列，使徜徉其中的人，可以感受到建筑空間的韻律美與節奏美，從而使建筑的空間具有了藝術品味與趣味，這些充分體現了南陽府衙建筑中庭院與園林的和諧之美。

關鍵詞：古建筑；藝術；南陽府衙

建筑科學作為一門科學和藝術相結合的學科，既是自然科學的一部分，又是人文社會科學的重要分支之一。建筑藝術作為建筑最為重要的屬性之一，無疑是屬于建筑之人文社會科學方面的內容。我們通常所說的建筑藝術，主要包括建筑造型藝術和建筑空間藝術兩個方面。建筑的造型藝術和建筑的空間藝術，各有其獨立的藝術規律，又都與各自不同的人文社會背景密切相關，與自然科學和技術的發展水平密不可分。南陽府衙整體的建筑軸線均衡對稱，“左尊右卑”“前堂后寢”的布局莊重嚴謹，無不體現著濃厚的人文社會科學建筑思想。而建筑群整體藝術美感、獨特的地域建筑結構風格體現的是建筑自然科學和建筑藝術。

一、南陽府衙建筑群的整體藝術美感

對稱結構是藝術的寵兒，建筑也不例外。對稱建筑有兩種形式；一種是左右對稱的，如同人的面部或身體的左右對稱結構；另一種是中心對稱，也就是以一根居于中心的線為對稱軸，環繞這根軸線的左右與前后均呈對稱的布置。南陽府衙的整個建筑在平面上是組群、庭院和園林相兼的布局，組群建筑布局是以軸線為中心左右均衡對稱，即主體建筑分置于中軸線上，兩側建筑相輔助，布局排列有序，尊卑有別。整個府衙建筑既有追求儒家君臣父子社會秩序，按照等級秩序嚴格排列，位于中軸線上用對稱布置體現嚴謹規整效果的建筑：照壁、大門及兩側的八字墻；儀門及兩側生死門；吏、戶、禮；兵、刑、工六房；大堂及兩側耳房、廂房；寅恭門及官宅廂房；二堂及兩側耳房、配房、廂房；內宅大門、三堂耳房、配房、廂房。又有追求中國傳統文化中隱遁山林思想，富于自然野趣的自由式均衡布局形式的四合院式的花廳院落：附屬的桃李館、桂香室、師竹軒、對月軒、愛蓮堂、槐蔭靜舍、后花園等政余休憩之所。南陽府衙的大門、儀門、寅恭門、內宅門，重門復道布局設置，給人以空間序列感和等級森嚴的權威感，反映了府衙整體建筑無處不在的封建禮儀規范。整個建筑組群既體現出一種莊重與嚴肅的氣氛，又有一種富于變化的平衡美。

（一）南陽府衙組群建筑的藝術特征

建筑設計者根據府衙組群建筑的性質與規模的大小，進行了不同建筑效果的層次布局，整個組群建筑是在空間序列的圍合與開敞既組合與鋪展中，顯示其內在的藝術特質。設計者將大門區域、大堂院落、園林式的后花園布置成較為開敞的形式，二堂、三堂院落、四合院式花廳院落、甬道及過廳、回廊呈現較為狹促封閉的圍和形式，這些形式又呈現較為規則的敞閉變化。

整個組群建筑將中軸線上居于中央部分的建筑物體量作突出處理，讓依附于軸線的輔線建筑物體量處于從屬關系構成，使之產生統一與變化的藝術形式。按照唐宋時代的才分制度與明清時代的斗口制度，位于中心有重要地位的大門、儀門、大堂、二堂、三堂建筑，采用較高等級的才分和斗口作為基本模數單位，來顯示出較大的體量，組群建筑中的配房、廂房等其他建筑，各按其地位，適用相應的才分和斗口，將其建筑體量、造型于其身份相適應，同時符合人們心目中這種建筑比例的一個定式。由此，而形成以中軸線為主的一個大的建筑群。

組群建筑的大堂、二堂、三堂、東西三科的六部房及單體建筑中的愛蓮堂、槐蔭靜舍、桃李館、桂香室、對月軒等各自建筑的柱間距、窗間距、室內跨距均有重復的效果，并具有韻律的感覺。體量上軸線建筑位于中心的主房向配房、耳房、廂房……作遞減漸變韻律處理，呈現出一種韻律美。整個組群建筑中有給人威嚴、震懾的大門區域、大堂、二堂建筑；有予人寧靜、平和的三堂、花廳院落、師竹軒、愛蓮堂、槐蔭靜舍等建筑；還有使人身心愉悅、精神放松的園林式后花園。

縱覽整個南陽府衙建筑平面藝術，使人感受到其中蘊含一種庭院與園林的和諧之美，追求的是人文場所與自然空間合為一體的體驗。呈現出中國繪畫理論所說的“可望”“可游”“可居”等實用的觀念情調[1]。建筑群與亭閣山水溝通融合起來，形成一個自由、開闊的整體美，使人游歷在一個復雜多樣廳堂院落、山水亭閣的不斷進程中，感受到生活的安逸和對環境的主宰。

（二）南陽府衙組群建筑屋頂的美感神韻

屋頂瓦坡是整個建筑群的制高點，南陽府衙建筑的屋頂瓦坡采用“舉架法”，使斜度依著梁架疊層加高。舉架是按定例簡單的疊次將梁架上爪柱增高，特別讓脊爪柱特別高，使檐沿作仰翻形成曲度，從而使屋頂斜度越來越峻峭，越下越和緩，同時屋頂坡的全部曲線和輪廓，形成的上部巍然高舉，檐部如翼輕展，使本來極無趣極笨拙的、如同異常沉重往下壓的大帽的屋頂部，反而隨著線的曲折，顯示出向上挺舉的飛動輕快，從而一躍成為整個建筑的美麗冠冕。屋頂脊瓦是連接兩坡脊縫的一種鑲邊結構部分，府衙組群建筑的屋頂脊瓦上的脊吻均為龍頭形“正吻”。“正吻”古時稱“鴟尾”，脊吻最初也是結構上的裝飾部分，略作鳥形，后來演變成鴟鳥之尾，是取鴟鳥能吐水可制火災的象征意義。屋頂上的這些裝飾構件就像在整個建筑美麗冠冕上鑲嵌的明珠，給整座建筑的美觀增添了神韻。

二、大堂建筑構造體現了建筑美的特征

建筑本身常常是時代環境的寫照，任何建筑皆不能脫離產生它的時代和環境來講。建筑里一定不可避免地會反映著各時代的知識、技能、思想、制度、習慣和各地方的地理氣候[2]。南陽府衙的建筑雖然沿襲了中國傳統建筑坐北面南、中軸對稱的布局特點，也代表了明清時代官式建筑的模式，即“左文右武”“左尊右卑”“前衙后邸”的建筑特征，但是其建筑布局并不拘泥于此，從大門至三堂各單座建筑用材多采用自然材質，建筑造型及裝飾構件不過多地進行修飾和藝術加工，只是在建筑的結構方面進行雕飾和簡單的藝術處理（角梁，挑檐桁），從而達到整體建筑的樸實無華。大堂的建筑風格尤以充分體現：大堂的建筑面闊五間無前墻呈開敞式，采用巨大的形體，建在高于地面的臺基上，賦予一種雄偉壯麗、氣勢非凡的感覺；大堂的前檐結構沒有華麗的重檐重斗，只有簡易的前檐一斗二升，柱頭平板枋上放座斗，梁頭直接放在座斗上，前檐加裝替木給以裝飾，而斗拱沒有任何雕刻紋飾，所加裝的替木也只有簡單的夔龍雕刻圖案，這樣的裝飾結構莊重恰當，又合于審美的最真純條件； 大堂內渾圓粗壯木柱，高大體俊的梁架，支撐起深闊的空間，柱子采用減柱造，柱身和柱礎沒有任何雕刻及華麗裝飾，梁架為九梁架前后廊式，堂內除設知府辦公的公案、屏風及其他儀仗外，室內幾乎沒有任何雕刻和天花裝飾，以求能發揮其所用材料的特性；大堂雖已失去他日輝煌，但建筑色彩至今隱約，檐下陰影掩映部分的青藍綠繪畫，與檐柱退去丹赤的色彩形成冷暖輕重的和諧與美麗。體現了更協調的色彩，不濫用色彩來求媚于庸俗的建筑美。

衙門建筑是皇宮建筑的縮影，體現了無處不在的皇權威嚴，而代表府衙身份的大堂建筑，也應該建造得宏大氣派，威服四方。大堂又位于整個建筑群的中心，是知府發布政令，舉行重大典禮，迎接圣旨或公開審理案件的地方。顯然，大堂就是整個府署建筑的中心，通過這種手法來表現中國禮樂藝術中的“象征性”藝術。

三、南陽府衙獨特的地域性建筑美感

南陽自古承楚風漢韻，又地處南北文化交融處，因此南陽府衙建筑不僅具有北方建筑的莊重大氣，同時又形成了獨特江南特征，體現在：首先，廊道相連和回廊式的技術結構形式。南陽府署二堂后的內宅門及院落的東西廂房與三堂及三堂東西廂房為廊廊相通，院院相連，內宅門建筑前后廊又與三堂院落構成回廊的結構形式。其次，弓形、半圓形椽的使用。府衙建筑的三堂前廊、三堂東西廂房、寅恭門前廊、寅恭門東配房及廂房、西花廳南房前后廊，均使用了北方建筑很少見的弓形、半圓形椽。再次，前后頗長異的屋頂形式。府衙的大堂廂房，二堂廂房、內宅門院落廂房，三堂耳房、配房、廂房屋頂前后坡長均異的屋頂形式。另外，建筑裝飾上，裝飾欞格、月洞軒郎、木雕替木、天花藻井，所用材質不但講究官署建筑的壯大氣勢，而且在工藝上細膩精良，結構上巧妙多樣。這些都體現了江南建筑風格。南陽府衙形成獨特的地域性建筑風格，展現了豫南古建的地方特色，為研究清初南陽古建技術提供了實物資料，既能體現官署建筑嚴謹規整的效果，又同時增添了對建筑觀賞的視覺效果。

南陽府衙建筑藝術，整體保持著中國古代建筑規矩嚴謹的布局。一方面追求儒家君臣父子的社會秩序，建筑物按照等級秩序嚴格排列，不可有絲毫逾越，設置軸線用對稱的布局體現一種嚴謹規整的效果；另一方面又追求中國傳統文化中隱循山林的思想，將用于政余休憩娛樂、會友處所和園林，建造成為富于自然野趣的自由式布局形式。在造型藝術和規律上完美呈現了庭院與園林的和諧之美，正如“反映了建筑藝術觀中，建筑首先應該是美的，而建筑藝術的美，必須符合一般視覺藝術規律[3]。”

參考文獻：

[1]林徽因著.林徽因講建筑[M].太原：山西師范大學出版社，2004.

[2]李澤厚著.美的歷程[M].北京：文物出版社，1989.

[3]歸癢，王小舟，孫穎編著.建筑藝術理解[M].北京：中國水利水電出版社，2001.

作者單位：

南陽知府衙門博物館