邊緣失聲群體的控訴：新歷史主義敘事視角下的《英國病人》

【摘要】《英國病人》摒棄了傳統(tǒng)的統(tǒng)一的歷史的敘述方式，而是從四位被卷入戰(zhàn)爭的邊緣人物的視角，講述了他們各自的戰(zhàn)爭經(jīng)歷以及對戰(zhàn)爭的理解；以狂歡化的方式表述出了在歷史的洪流那些被遺忘，被湮沒的群體歷史處境，拼貼出歷史的殘缺影像，從而再現(xiàn)那些在正統(tǒng)的敘事中被湮沒的無聲靜默的話語。

【關(guān)鍵詞】《英國病人》；新歷史主義敘事；邊緣性；狂歡化表述

一、引言

在小說《英國病人》中，邁克爾·翁達(dá)杰塑造的四位邊緣人物，分別講述了他們自己所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭故事——即那些在宏大敘事中被湮沒或邊緣化的史，分別控訴了殖民主義的擴(kuò)張和帝國主義戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難和毀滅。關(guān)于該小說的研究視角雖然較多也比較雜，但從新歷史主義視角分析的卻不多。鄭迎春認(rèn)為翁達(dá)杰“重建以四位人物代表的屬下的歷史與身份，以文學(xué)形式書寫非官方歷史以突出非官方歷史的重要性”。張康從小敘事的解構(gòu)性論述小說對二戰(zhàn)歷史宏大敘事的解構(gòu)。而本文認(rèn)為翁達(dá)杰將描寫視角轉(zhuǎn)向這些邊緣人物，其意圖不僅要揭示他們被淹沒無聞的原因，而且要發(fā)掘和講述那些被宏大歷史敘事湮沒的和被邊緣化的人物的歷史，將一個統(tǒng)一單一聲音的“歷史”變?yōu)橐粋€多聲音的復(fù)數(shù)的歷史。

二、邊緣性的敘事視角

歷史是“敘述”出來的，所以不可避免地會受到話語、權(quán)力、歷史環(huán)境和認(rèn)識條件的限制和影響，正如作者在小說中引用的那樣：“歷史都是如們在他們炙手可熱時懷著惶恐心情胡亂編造出來的，而他們死后撰述的作品，有受到余怒未消的憤恨情緒的影響”。而新歷史主義就是要打破這種統(tǒng)一的線性的敘事方式，“向那些游離于正史之外的裂隙聚光，即試圖攝照歷史的廢墟和邊界上蘊(yùn)藏著的異樣的歷史景觀。把過去所謂的單數(shù)大寫的歷史，分解成眾多復(fù)數(shù)小寫的諸歷史，從而把那個‘非敘述，非再現(xiàn)的歷史，拆解成了一個個由敘述人講述出來的故事”。《英國病人》就是這樣一部小說，其敘事特征之一就是敘事視角的邊緣化。先從一個戰(zhàn)地醫(yī)院護(hù)士的視角控訴了這一個群體的經(jīng)歷和遭遇。漢娜，加拿大人，在盟軍攻占西西里的時被派到了國外的戰(zhàn)地醫(yī)院，每天面對支離破碎的人體、垂死的人，患上了戰(zhàn)爭疲勞癥。她的父親，愛人和孩子都因戰(zhàn)爭而死，她在這些創(chuàng)傷性的經(jīng)歷中崩潰了。但她心里明白，要在這場喪失理性的戰(zhàn)爭存活下來，她只得保持冷酷，讓自己忙起來，才不至被悲傷和痛苦所擊垮。她漸漸意識到了戰(zhàn)爭的荒謬與罪惡，開始質(zhì)疑其意義，她彎腰去合上一個她誤以為已經(jīng)死了的士兵的眼睛被罵時，不禁發(fā)出了這樣的疑問：“他媽的我們是誰，憑什么我么要承擔(dān)這樣的責(zé)任，要我們像老牧師一樣從容淡定，要我們知道怎樣把人送往誰都不愿意去的地方，還要想辦法讓他們心里舒服”。這是作者借護(hù)士之語對那些發(fā)動這場戰(zhàn)爭的人和團(tuán)體的指控，也是對那些所謂的“正義”的質(zhì)疑。經(jīng)歷了所發(fā)生的一切，她的自我意識開始覺醒，她決心反抗，不在聽從任何命令，也不會再“為了什么更大的正義而履行任何職責(zé)”。卡拉瓦喬一開始被認(rèn)為是一個名人，以一個戰(zhàn)爭英雄的面貌出現(xiàn)在讀者面前。但這里塑造的這個英雄顛覆了傳統(tǒng)敘事中眾人矚目，萬人敬仰的英雄形象。他是一個被盟軍利用于戰(zhàn)爭的小偷，在執(zhí)行一次偷盜任務(wù)中不幸被抓，被剁了拇指。他看清了所謂的“正義”戰(zhàn)爭背后的丑惡與不堪，正如他自己控訴的那樣，他的“手藝被官方化了”，他淪為了戰(zhàn)爭的工具，“所有的戰(zhàn)役背后都是這樣一群竊賊和精英的混雜”。掃雷兵基帕爾·辛格也是如此，他與英國的關(guān)系只是臨時的約定，他的事跡與貢獻(xiàn)沒有人會記得，猶如一臺掃雷機(jī)器。“英國病”因為熟知沙漠的知識而成為德軍和盟軍爭奪的對象，最后被卷入戰(zhàn)爭，淪為德軍向沙漠進(jìn)軍的工具—— 一張活地圖。作者從這四個邊緣人物的經(jīng)歷的個人的故事入手，并非是要否定和質(zhì)疑歷史事件的真實性，而目的在于揭示和再現(xiàn)那些在正統(tǒng)的敘事中無聲靜默的話語。從而將大寫的歷史“去神秘化”，使“歷史”本身的“歷史性”顯示出來，將一個統(tǒng)一單一聲音的“歷史”變?yōu)橐粋€多聲音的復(fù)數(shù)的歷史。

三、狂歡化的表述

新歷史主義者的興趣不在于普遍的“人”，而是在于“自我”特定的處境。其特征之一是注重對個人在特定歷史情境中的境遇的關(guān)注，以及對處于邊緣人物的“命運”的揭示。在《英國病人》中，參與戰(zhàn)爭四位主人翁都成了無國籍，無民族，無身份的國際流亡者。基普是來自印度的錫克族人，代兄入伍前往宗主國參戰(zhàn)。他講英國人的語言，按英國人的習(xí)慣生活和行事，祈盼融入宗主國的社會，獲得宗主國的身份認(rèn)同。首先表現(xiàn)在他喜歡英國軍官取的錯號“基普”——“鯡魚”，而并不在意其真實姓名基帕爾·辛格被遺忘。這是中心霸權(quán)話語壓制和支配的結(jié)果，也是邊緣人物的一種自卑感的體現(xiàn)。名字和語言是一個人種族和身份的象征。母語的喪失，真實名字被外號所取代，不僅是自我身份的喪失，也是對一個種族的身份的湮沒。他的能力與貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)不會得到宗主國的認(rèn)可，不會有人在意他的存在，“他者”的身份不會改變。永遠(yuǎn)屬于一個隱形的世界，生活在一個沒有自我的沉默的世界，成為戰(zhàn)爭的流亡者。正如奧爾馬西所說：“我和基普都是世界的雜種——生在一個地方，有去別的地方生活。一輩子都在掙扎，不是為了回到故鄉(xiāng)，就是為了離開故鄉(xiāng)”。但是，與處于“失語”的境地的吉普不同的是，語言象征身份的論斷在這個英國病人的身上已經(jīng)去了效用。因為他的多語言說的能力，他既可以是有多種民族身份的人，也可以是無民族身份的人。正如英國病人自己所述：“最后成了沒有民族的人。我開始憎恨民族。民族，國家使我們變得畸形”。這種身份的不確定性使他成為了在沙漠里到處流浪的陌生人，成為了邊緣群體的一員。漢娜和卡拉瓦喬是加拿大人，同樣是處于邊緣地位是大英帝國的臣民，為了那個所謂的“偉大的正義”，他們背井離鄉(xiāng)到了歐洲戰(zhàn)場，經(jīng)過了戰(zhàn)爭的對身心的摧殘與傷害，再也無法回到原初的自己，喪失身份的他們?nèi)缤跋褚话悖瑳]有影子，在歷史的進(jìn)程中也不會留下任何的蹤跡。因此，作者借小說中四位邊緣人物之口，疏離了由強(qiáng)勢話語所敘述的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，讓那些微弱沉寂的歷史事件為人所見，讓那些因為階級、性屬、宗教、種族和民族身份所限定的自我，在強(qiáng)勢話語下失聲的群體發(fā)出了各自的聲音。作者正是通過這種狂歡化的表述方式，呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭中那些被遺忘，被湮沒的群體歷史處境，拼貼出歷史的殘缺影像。

四、結(jié)語

作者從這四個邊緣人物的經(jīng)歷的個人的故事入手，并非是要否定歷史事件的真實性，而目的在于揭示和再現(xiàn)那些在正統(tǒng)的敘事中無聲靜默的話語。從而將大寫的歷史“去神秘化”，使“歷史”本身的“歷史性”顯示出來，將一個統(tǒng)一單一聲音的“歷史”變?yōu)橐粋€多聲音的復(fù)數(shù)的歷史。讓那些因為階級、性屬、宗教、種族和民族身份所限定的自我，在強(qiáng)勢話語下失聲的群體發(fā)出了各自的聲音。作者正是通過這種多語雜語試的表述方式，表述出了戰(zhàn)爭中那些被遺忘，被湮沒的群體歷史處境，拼貼出歷史的殘缺影像。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭迎春. 英國病人》中歷史與身份的改寫[D]. 碩士論文， 2006，1-61.

[2] 張 康. 論《英國病人》中小敘事的解構(gòu)性[J]. 文教資料， 2009 ，（19）： 29-30.

[3] 邁克爾·翁達(dá)杰. 英國病人[M]. 丁 俊， 譯. 北京： 人民文學(xué)出版社， 1992.

[4] 張 進(jìn). 新歷史主義與歷史詩學(xué)[M]. 北京： 中國社會科學(xué)出版社， 2004.

【作者簡介】

唐晏鳳（1986—），女，云南省昭通市永善縣人，云南師范大學(xué)在讀碩士研究生。主要研究方向：英國文學(xué)。