論高校德育的困境與對策

【摘要】高校道德教育的目的是為了使教育對象能夠“知德行善”，但當前德育正面臨著一個困境，即大學生道德認知與道德行為的反差和分離，出現“知而不行”、“知而錯行”、“知行不一”的現象。本文從道德中知行轉化的矛盾、家庭因素、高校自身因素、社會因素四個方面分析高校道德教育的局限性，并試圖從優化社會環境，形成良好德育氛圍、加強理想信念教育，提高意志品質、加強心理健康教育，塑造健全人格、加強校園文化建設，堅持正確價值取向、改革德育教學模式，構建科學的考評體系等角度來探討高校德育知行統一的可能性。

【關鍵詞】高校德育；知行分離；知行統一

一

道德教育是道德活動的重要形式，它是培養理想人格、造就人們內在道德品質、調解社會行為、形成良好的社會輿論和社會風氣的重要手段，也是學校教書育人的一項重要內容。道教育的過程，是一個幫助受教育者提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立和堅定道德信念并最后形成道德行為習慣的過程，即建立“知”、“情”、“意”、“信”、“行”的有機統一的過程。

二

高校作為大學生道德教育的主陣地，被社會各界寄予厚望。這些象牙塔里面的“天之驕子”被認為是社會的高素質人才、精英階層，因此當他們的行為表現得與公眾的傳統觀念不符時，如在公交車上不給老弱病殘孕讓座、不排隊買票、運用各種方式在考試中舞弊等，都會被認為是與大學生身份不符、沒有社會社會公德的。這時，大家都會把全部責任推到學校身上，認為學校沒有盡到管理和教育的責任。其實這樣對高校而已是不公平的，學校德育不應也不能為大學生生活中知行不一現象承擔主要責任，因為高校德育在學生道德踐行中知行轉化的作用是非常有限的，這也是高校德育的困境這所在。

1、道德難題：知易行難

道德形成過程是一定外界環境影響下的內在知、情、信、意、行諸心理要素的辯證運動、均衡發展的過程，其中最為核心的環節是由知轉化為行。然而，一定的認知轉化為行為的過程，不是簡單的跨越，而是必須經過情感、信念、意志等因素的催化作用、觸媒作用，方能實現。

2、道德行為的不確定性

人的行為是一個復雜系統中各種因素綜合作用的結果，個體是否會做出一定的行為取決于很多因素的影響，如價值觀、情感、需要、經驗等。“任何一個思想、原理的提出都不是任意的、偶然的，由某個思想家憑空創造出來的，而是一定的社會物質生活條件和關系的反映”（馬克思語）。在不同的環境條件和時空背景下，個體的道德行為也是不盡相同的。

三

筆者在通過查閱前人相關專著論文等資料后，提出了自己的一點看法和建議。

1、加強理想信念教育，提高大學生意志品質

要讓學生在日常的道德踐行中，不管遇到什么困難和阻礙、不管遇到何種條件和情況、不管社會和身邊環境如何變化，都能堅持自己內心的道德定律，不隨波逐流、人云亦云，在物欲橫流的浪潮中迷失自我。而是自始至終都保持一種對道德良知的敬畏之感和對世間真善美的崇尚之情，并在此過程中了解、知曉、接受、認可、信服道德之“知”。使知變成強烈的行為動機，促使道德行為的發生。

2、加強校園文化建設，堅持正確價值取向

大學校園是大學生成長的具體環境，學校的環境布局與美化等，都是對學生價值觀進行潛移默化教育的重要方面。加強校園文化建設，要通過科學的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現校園文化的時代特色；要完善學校的人際和輿論環境，通過多種形式，樹立良好的校風，形成健康的輿論導向和有凝聚力的校園精神，給大學生積極的影響；要樹立全員德育意識，形成教書育人、服務育人、管理育人的良好氛圍，通過教師的人格力量、良好的育人環境氛圍來影響學生的價值觀。

當代大學生的主體思維更具開放性，學生獲取信息的方式更加靈活、渠道更加多元。在信息的交流和傳播上更加個性化，有更多的載體和方式進行信息的交流，如QQ群、手機短信、網絡博客、微博等。尤其是高校學生組織活動活躍，是知識豐富、思想活躍的文化群體，他們之間的平等交流、積極研討不僅能發揮教育的主體性，還能成為了解輿情的最佳渠道。要充分發揮高校自組織及各新興媒體的作用和力量，用正確的輿論引導教育客體形成正確的取向，促進自身的知行統一。

3、改革高校德育模式，構建科學的考評體系

教學方法的問題事關德育的質量，從德育的特點來看，理想追求、道德信念等意識主要是通過思想的交流、對話乃至沖撞反思形成的。教育的方法要與思想產生的規律相適應，可采取例如討論、辯論等思想交流的方法，以及參觀調查、社會實踐等實證的方法。這些方法的運用中，教師的引導作用非常重要，因而對教師的教學提出了很高的要求：一是教師課前要精心策劃，充分準備；二是教師的學問功底要深，教學組織能力要強，否則教師可能難以駕馭課堂，無法將學生的思想引入社會主義道德要求的軌道。在教學手段問題上，教師應善于利用豐富多彩的教學手段，特別是運用先進的多媒體進行教學，使德育教學走進新時代，改變德育古板、程式化的印象，增強吸引力和滲透力。改變課堂的單一模式，實行課內和課外、學校與社會相結合的多重模式，通過走向社會，加強知行統一的實踐環節，在現實的道德實踐活動中，培養學生的道德品質，達到知行統一的德育效果。

作為德育教師，要認真研究、改革德育考試方式及評價體系，通過科學、合理和富有創新的測試，加強對學生的思想品德教育，培養創新精神和實踐能力，讓學生言行一致，學以致用。提高學生的思想、道德、法律素質，培養學生運用知識分析問題和解決問題的能力，為其逐步樹立科學的世界觀和人生觀打下良好的基礎，這就決定了德育課考核評價的內容，應該是知識、能力、覺悟三方面的統一。

高校德育效果的最終體現是大學生道德表現的知行統一，然而正如唯物辯證規律所告訴我們的那樣：任何事物的發展都不是徑情直遂、一帆風順的，而是前進性與曲折性的統一。同樣，高校德育也是如此。當前的德育實效性確實較低，我們不能一味地將責任推向高校，因為高校德育確實存在著其有限性和困境。德育是一個長期而系統的工程，其需要從小開始落實并伴隨一個人一生的成長過程，中國古人將“修身”定為人生第一事。在此過程中需要整個社會環境的優化，從而形成人人都踐行知行統一的道德準則。

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【作者簡介】

張斌斌（1991—），男，湖北黃岡人，湖北師范大學生命科學學院助教，主要研究方向：思想政治教育理論與實踐研究。