淺論山水畫中“云”的美學思想

謝建貞

摘 要：“云”作為山水畫中重要的審美物象，其美學思想根源于傳統文化及哲學，它是道儒釋思想的精神載體，同時寄托著一定的文人情懷，站在傳統審美的角度挖掘“云”的美學思想，有助于加強“云”在山水畫中的思想厚度。

關鍵詞：山水畫；云；美學思想

中圖分類號：J212.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0156-01

在中國傳統文化中，“云”是一個很重要的觀念，是歷代山水畫作品中不可或缺的一部分，究其原因，傳統審美及文化內涵影響下的美學思想是根源。“云”在道、儒、釋三家的影響下作為審美物象承載著人們的精神訴求，在山水畫中蘊藏著深厚的精神情感和文化觀念的思想載體。

一、傳統審美及哲學思想下的云

1.云與道家審美思想。道家以自然為美，道家的自然觀就是一種與自然和諧相處，把人與自然看成同為一體的“天人合一”思想，將人與自然比擬，從自然中得到啟發、聯想。“云”在道家思想影響下，不僅重視其自身飄逸靈動的自然特性，而且在山水畫中，畫家“借云言道”，在畫中表達自我的藝術觀念及情懷。受道家思想的影響，“云”在山水畫中還體現著“藏”、“露”之美。范璣在方環山《凝云斷樹圖》的長跋中說：“近人孤嶂欲生云，道家之想。乍明乍暗，時斷時續，忽隱忽現，是藏之又露之皆道佛中人之所欲吟詠者。”①“云”對“藏”、“露”觀念的展現，在山水畫中就是為了達到以少勝多、以有限表現無限的藝術效果。同時，道家還講究空以致美，以虛為貴，而“云”在物理屬性上變幻莫測無定形，常被當做“虛”與“無”的精神載體，在畫面中傳達空靈之境。

2.云與儒家的比德傳統。儒家思想在中國傳統文化的思想體系中是影響最大的，它將道德價值評價與山水聯系在一起，如孔子提出的“仁者樂山，智者樂水”便是很好的說明。其中孟子主張中和之美和注重自我氣質調節，強調“盡其心，知其性”“養浩然之氣”然后才可以“萬物皆備于我”，它與“樂而不淫”、“哀而不傷”在中國山水畫中“云”的含蓄、氣息平和的情感表達上一同起了重要作用。儒家還將“云行雨施，品物流行”作為品德象征，賢人君子廣施恩澤，故品類之物各得亨通。

3.釋家思想之“禪云”。在佛家的禪宗思想中，“云”被廣泛地用來寓意禪宗自由精神的思想，這與禪宗思想將“云”意象作為一種身心解放、心靈閑適、無所執著而萬念不起的心性外化的介質莫無關系。“禪”學的含義就是冥想、靜慮、沉思，在禪宗思想影響下的“云”，處處體現著禪意，成為山水畫家們追求超脫俗累、自我放逐、神清氣容的禪境不可或缺的意象之一，畫家在畫中摻入自我感受的胸中之“云”，便成“逢云生道意”的禪了，從而使畫面變得心境悠遠，禪意無窮，這一效果便是山水畫家在表現云霧時所孜孜以求的。

二、文人的詩意呈現

在古代文學作品中，文人士大夫借“云”自然形態特性，賦予一定情感，從而使其在古詩歌中起到一定的象征作用，以此傳達個人孤獨的情感、清高的志向以及“隨緣任運”的生活態度。

1.云與孤寂隱逸。在傳統文化中，以“云”表達孤獨落寞的情況多在陶淵明的詩中出現，而陶淵明之所以較多的以“云”入詩，是和其人生追求有著密切的關系。陶淵明多次出仕，后歸隱回鄉，生活孤芳清貧，孤獨惆悵之情糾結于心，故其詩中的“孤云”意象，是對命運波詭云譎的象征，同時也是對世事無助、困惑和無為的展示。陶淵明在詩《詠貧士》中寫道“萬物各有托，孤云獨無依。”以此詩句來抒發痛苦和寂寞，展現其坎坷孤寂的一生，以及不混跡于世的孤獨與雅致。英國詩人華茲華斯有句詩寫道“我好似一朵孤獨的流云，高高地飄游，在山谷上。”②對于孤獨的詮釋，二者在意境上可深層對話。

2.云與青云之志。關于“青云”意象，王勃在《滕王閣序》中云：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”這里的“青云”比喻心氣高遠，即使面對困厄之境，凌云之志也不會改變，因此，“青云”成為一直以來激勵人們奮發向上的典型審美意象。李白的詩中多次提到“青云”一詞，如“青云當自致，何必求知音。”以此比喻清高的品性。“所以青云人，高歌在巖戶。”借“青云”比喻一種隱逸山林、超脫世俗的形象，“青云”在詩中展開了一個自然的、隱逸的、可以托比的對話的世界。“青云”是李白建構理想世界的主要符號，它展示了李白的瀟灑飄逸和自由自在的精神境界。

3.云與“隨緣任運”。“隨緣任運”思想源于生滅無常、窮盡復通的佛教思想，它追求一切任其自然，無思無慮，就像云飛水流，此種生活態度和王維詩歌中的“白云”意象幾近相似。王維在詩《山中示諸弟妹》中寫道“山中多法侶，禪誦自為君；城郭遙相望，惟應見白云。”用“白云”意象來意指釋家的思想和境界，“白云”就是般若之境、相外之相，呈現了王維修禪禮佛所達到的意境和造詣，萬物一任自然，一切的領悟和體會盡在“云”的若隱若現之間。所以，從以上三人的詩歌中可知，“云”不再是自然的，而是被賦予了一定的審美情感的物象，可喻志，可欣賞，可品味。

因此，在山水繪畫中，只有畫家了解“云”在傳統文化及哲學中的美學思想，盡情盡興地發揮“云”這一藝術語言的表現及功能，用真情實感去挖掘它的美，才能使作品充滿和諧的神韻和藝術魅力，并使觀者達到共鳴。

注釋：

①王伯敏.山水畫縱橫談[M].濟南：山東美術出版社，2010：60.

②薛曉源.飛動之美——中國文化對“動勢美”的理解與闡釋[M].北京：中國人民大學出版社，2010：60.

參考文獻：

[1]徐復觀.中國藝術精神[M].桂林：廣西師范大學出版社，2007.

[2]王劍.道：中國山水畫精神[M].南京：南京大學出版社，2012.

[3]宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，1981.