志在星空 豈安塵土

謝梓蘇

雄壯之鷹向往的是蒼茫天際，豈會在意高處的孤寂；盛放的臘梅追求的是“凌寒獨自開”的氣節(jié)，豈會在意風(fēng)霜雨雪，零落成泥的結(jié)局。在遠(yuǎn)去的歷史中，總會有不凡之人，他們關(guān)注的是更加高遠(yuǎn)的事物，不愿流于塵俗。他們或成就了自己，或盡力于國運，或為世人所嘲棄。雖如此，星光熠熠豈會淹于塵土之微？

高遠(yuǎn)之士，成景行之名。人若有了更高的追求就不會在意眼前的困境。“大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”，何也？“或遇豈咄，色愈恭，禮愈至”，何也？同窗皆“燁然若神人，”，余則“缊袍敝衣處其間。”如此差距與落差，卻“略無慕艷意”；如此卑微與嘲諷，卻心志猶堅，何哉？！“以心中有足以樂者，不知口體之奉不若人也！”是啊，宋濂醉心學(xué)問，又怎會覺得吃穿不如同窗呢？也正是因為宋濂對學(xué)問的追求，成才的志向，使他不糾結(jié)于吃穿細(xì)節(jié)，方成就了一代鴻儒，一位有“高山之品，景行之德的前賢。就現(xiàn)實而言，學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)問的精粹，追求高遠(yuǎn)理想，恐怕不會再抱怨作業(yè)多之苦，習(xí)頻之累了吧。

高遠(yuǎn)之志，可扶大廈之將傾。有官員貪贓枉法之時，他們已忘記自己入仕的初衷；“何為身死而不受，今為宮室之美而為之；何為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；何為身死而不受，今為高官厚祿而為之，此之謂失其本心。“然在雅道陵遲，大廈將傾之際，仍有抱節(jié)守志之士不屑于錢財官途，不屑于流俗議論。懷大志者，豈顧身外之物？豈顧細(xì)枝末節(jié)？韓信昔日能忍胯下之辱，只因心存凌云之志；劉邦鴻門倉促逃去，只因行大禮不辭小讓，創(chuàng)漢室者豈會沽名？此些人皆有志之士，故不計小辱，建奇功，扶傾廈。

高遠(yuǎn)之士，雖遭嘲諷誣謗，亦不黯星斗耀。下里巴人理解不了陽春白雪所關(guān)注之事，但高遠(yuǎn)之士卻在領(lǐng)悟真理后，傾之所有拯救世人。蘇格拉底的以蠱惑青年罪被判死刑。死前，他有機會逃出雅典卻毅然放棄。他追求的是法制正義，所以他服從法律的宣判。在理想面前，至重如生命也不吝嗇，甘于獻(xiàn)出。其心在追求哲學(xué)的真諦，城邦的公正，豈惜一己之生死？

泰勒斯察究星空之志，宋濂求學(xué)之志，劉邦統(tǒng)一四海之志，韓信縱馬揚名之志，蘇賢追求真諦之志，顯得墜坑事小，衣食俱細(xì)，促亡為微，欺辱尚不值一提，赴死亦微不足道。“滿地都是六便土，他卻抬頭看到了月亮。”是啊，心向明月，豈貪錢財？志在星空，豈安塵土？