適當的“氣候”和“土壤”催生著偉大人物

俞敏洪

偉大人物就像種子，要有適當的氣候和土壤，才能夠茁壯成長。

我是在路上讀完了鹽野七生的《文藝復興是什么》，這本書用對話的方式，講述了文藝復興興起的原因和文藝復興中的關鍵人物。

文藝復興是歐洲從中世紀的黑暗中走向現代世界的開端。人類歷史中經歷的最黑暗的一段時間就是中世紀，宗教統治一切，包括世俗生活，人民除了把自己交給上帝，不能做任何別的思考。古希臘羅馬的豐富思想早就在基督教的壓制下在人民心里死亡。古希臘羅馬的所有成就，包括建筑、圖書、雕刻等都被視為邪教和異教的作品，基本被摧毀和破壞殆盡。古希臘羅馬是如此開明的時代，人類似乎充滿了智慧，但基督教的興起和當時基督教對其他信仰的不包容，以飛快的速度把人類帶入了愚昧的黑暗中。只有當文藝復興開始了，人們才一點點從昏暗和愚昧中走了出來，接受啟蒙，走向現代世界，政教分離也使得現代國家制度形成，逐漸走向了民主、自由、平等、包容的文化。

從文藝復興到現在，也就是五百多年的歷史，從這個意義上說，人類并不是一直從開明走向更開明的。人類的開明和愚昧之間，有的時候就像隔了一層紙，一腳跨過去也許我們就會重回愚昧時代。ISIS的出現，就是最好的證明。人類今天的自由和互相包容來之不易，我們需要小心呵護，用生命來維護都不過分。

文藝復興是怎么開始的？我讀完這本書之后，基本可以清理出一個頭緒來。首先是經濟發展，有錢是前提條件。佛羅倫薩和威尼斯是當時兩個最富有的國家（當時還沒有統一的意大利）。這兩個國家的人特別能做生意，發展海外貿易和銀行業，所以特別有錢。但有錢并不能夠帶來文藝復興，只要看看今天的中國就知道。所以有錢只是條件之一，兩個地區最重要的是人們的思想比較開放，接納不同文化的能力很強，對于基督教的態度，他們是信而不迷，并沒有被宗教思想束縛，對世俗生活依然很熱愛。他們和中東伊斯蘭教的人也做生意，所以對于不同思想和信仰就有了包容度。人類思想和靈魂的自由，是人類創造力的來源，這兩個地區的人具備了這一條件。這個時候有錢有權人的態度就起到了重大作用，剛好這兩個地區的富人（大家都聽說過佛羅倫薩的美第奇家族）對藝術有著狂熱的愛好，于是收藏藝術品，培養藝術家（包括詩人、小說家、哲學家），就成了這些富人最熱衷干的事情；在經歷了一千年的中世紀黑暗之后，人們被壓抑住的創造力、想象力和對于生命的熱情，像火山一樣爆發出來。出現了無數偉大的人物，達芬奇、米開朗琪羅、提香、但丁、薄伽丘、拉斐爾，包括航海的哥倫布、麥哲倫等都是文藝復興時期的人物，文藝復興從意大利往外擴散，影響到了其他國家，又出現了蒙田、塞萬提斯、莎士比亞等大文豪，可謂群星燦爛，勝不勝數?？梢哉f沒有文藝復興，就不會有現代科技、現代文明和現代世界的格局。

有人也許會說，剛好這些偉大人物出生在差不多同一個時代，湊巧了。但我一直認為在任何時代都有偉大人物存在，可惜在有的時代，偉大發揮不出來，就像在冬天，再偉大的樹也長不出綠葉一樣。偉大人物就像種子，要有適當的氣候和土壤，才能夠茁壯成長。中國的春秋戰國出現了那么多思想家，就是氣候和土壤合適，唐朝出現那么多偉大詩人，也是氣候和土壤合適。那這些氣候和土壤到底是什么呢？第一，自由寬松沒有壓抑的政治環境；第二，兼容并包的學術和創造氛圍；第三，免于恐懼的表達自由；第四，良好的經濟環境；第五，統治者和有錢人對于思想和藝術發展的鼎力支持，今天還包括了對于科技和創新的支持。有了如上五個條件，偉大人物在任何時代都會像雨后春筍一樣涌現出來。