馬克思主義文化理論視野下的少數(shù)民族創(chuàng)世史詩(shī)——以阿昌族創(chuàng)世史詩(shī)《遮帕嘛與遮咪嘛》為例

孫曉川

(山東大學(xué)　文藝美學(xué)研究中心，山東　濟(jì)南　250100)

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馬克思主義文化理論視野下的少數(shù)民族創(chuàng)世史詩(shī)
——以阿昌族創(chuàng)世史詩(shī)《遮帕嘛與遮咪嘛》為例

孫曉川

(山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心，山東濟(jì)南250100)

阿昌族是云南省特有民族，生活在地理位置相對(duì)封閉的西南邊境區(qū)域，其民族傳統(tǒng)文化得到了較完整的保存。創(chuàng)世史詩(shī)《遮帕嘛與遮咪嘛》是阿昌族具有代表性的寶貴遺產(chǎn)之一，內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)宏大，具有規(guī)范性、經(jīng)典性的特點(diǎn)，內(nèi)含著向上、進(jìn)步的人生觀、道德觀和審美觀，與馬克思主義文化理論的人本主義思想、文化價(jià)值理論和美學(xué)追求相契合，對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)生著積極影響。

阿昌族；創(chuàng)世史詩(shī)；文化內(nèi)涵；價(jià)值取向

中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，其中漢族人數(shù)眾多，擁有天然的政治、文化優(yōu)勢(shì)，被視為中華民族的主體和代表，稱之為主體民族，其他55個(gè)民族被稱為少數(shù)民族。然而，馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，作為人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征，人類文化具有自覺(jué)性和創(chuàng)造性特征，“在文化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系中，文化不僅僅是‘第二性’的，它除了在經(jīng)濟(jì)的作用力下必然產(chǎn)生‘反作用’之外，它還在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揮著積極的主導(dǎo)性的決定作用，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量”[1](P78)，各少數(shù)民族兄弟在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了大量的、高品質(zhì)的文化遺產(chǎn)，是中華民族乃至全人類寶貴的精神財(cái)富。今天，以少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化豐富多彩，凸顯民族審美、價(jià)值取向和藝術(shù)價(jià)值，凝聚民族向心力，建立社會(huì)主義和諧社會(huì)方面發(fā)揮著重要作用。……