——評李達偉散文集《暗世界》"/>
999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?◎饒峻姝
另類的文字,別樣的風景
——評李達偉散文集《暗世界》
◎饒峻姝
2016年4月,80后大理白族作家李達偉的第一部散文集《暗世界》由作家出版社出版了。李達偉是近年來文學風格獨特,創(chuàng)作勢頭勁健的一位文學新銳,以其迥異的創(chuàng)作個性和文學風格引起廣泛關(guān)注。曾獲滇池文學獎、《黃河文學》雙年獎、孫犁散文獎、滇西文學獎、保山市文學藝術(shù)政府獎等各種獎項?!栋凳澜纭肥亲髡呓陙砩⑽膭?chuàng)作的結(jié)集,包括《遼闊之地》《深入大地,或走出大地》《世界,或者角落》《暗流》《暗圖》《碎片集》《敘事錄》《錯雜》《悖論體》等26篇系列散文。作者認為:“這個文本中的暗世界,更多時候有著象征意義,它是那些遠離話語中心的偏遠的世界與角落的喻指。但由于這些世界與角落遠離話語中心,讓它在很多方面保留了很多原初素樸又絢爛多元的東西,這些世界與角落的龐雜讓我著迷?!保ā栋凳澜纭ぐ稀罚?/p>
他是一位勇于思考也善于思考的作家,思考使其散文超越了感性,進入了理性與感性深度交融的境界。作者關(guān)注生命、思考人性、探索生命存在的價值與意義。以自己光明坦蕩的胸襟、聰慧獨特的悟性、天然真實的力量敘寫潞江壩的真人、真事、真境,抒情意蘊濃郁,文化底蘊渾厚。對生命、民間、野性的細膩洞察以及隱秘的內(nèi)心體驗被納入散文文體,拓展了散文文體的表達空間,也豐富了情感心理的圖景,力避虛浮之氣與縹緲之態(tài)。其散文重在“審智”,立意無定向,常常借題發(fā)揮,取材無定規(guī),多為順手牽羊,結(jié)構(gòu)無定式,習慣順藤摸瓜。各有各的精彩,篇篇章章不拘一格。
作者懷著不可阻遏的土地情結(jié)和大地崇拜,扎根于高黎貢山和怒山之間的名為“潞江壩”的多民族聚居地。融會邊地的人情風貌和鄉(xiāng)野氣息,全身心地感悟、體驗、注視和捕捉美好而復雜的生活,以深沉的責任感和開闊的視野去看待世界萬物,致力于深層精神世界的探索,緊貼底層生活的流脈,在困頓中上下求索,描摹人世滄桑,注重心靈體驗。文學之根只有植根于大地的土壤中才會獲得來自底層深處的各種養(yǎng)料,也才會真正獲取來自大地深處的真氣與靈性。大地和心靈的結(jié)盟,它才能獲得真正的靈魂的高度——這也是文學重獲生命力和尊嚴的有效途徑?!栋凳澜纭窂牟灰粯拥慕嵌葘懖灰粯拥娘L土人情,抒發(fā)情懷,感嘆人生,訴說憂樂。將自己的所見、所聞、所感演繹得活色生香、氣象萬千。詩情畫意蕩漾在江流野草間,充滿郁郁蔥蔥的原始野力和神秘魅力,并與時代、地域、民族血脈相連,息息相通。詩情與哲思高度融合并以深邃、厚重、沉雄、宏偉、磅礴之態(tài)表現(xiàn)大氣象、大格局、大精神。精騖八極,神游萬仞,縱橫捭闔,揮灑自如,體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)跳脫與話語獨特的文體風格,揭示了大時代中文化精神的涌動和流變,表現(xiàn)了作者對哲理之美的不懈追求和獨特的人格氣質(zhì)。
散文是情感與內(nèi)涵的凝結(jié)體,“曲盡其妙真意在”,奔騰涌動的情感脈流一以貫之,構(gòu)成散文作品的內(nèi)在氣韻。離開了鮮活飽漲的生命感覺和知覺,離開了誠實與敬畏,哪怕寫得再宏大、莊嚴,也不過是一種心靈的造假而已。作者說:“我們這個世界需要一些柔軟些的敬畏以及至真的善,而應(yīng)該少些粗暴,少些征服欲之類的東西。”(《暗世界·跋》)散文創(chuàng)作要祛蔽,敞亮和本真,它以“真”為魂,是情真意切的藝術(shù)。作者以嚴肅真摯與虔誠樸素的寫作態(tài)度,以敏銳的洞察力和超乎尋常的話語形式,將日常生活中被遮蔽的痛楚一一揭示,或?qū)⒆约邯毺氐娜松w驗和生命感悟附麗于各種自然意象,使其成為內(nèi)心活動的書寫符號。在時而舒緩,時而急促的語流中,將個人經(jīng)驗上升為對人類命運的體察和關(guān)懷,散發(fā)出濃濃的溫情和諄諄的善意,發(fā)自肺腑,引人深思。《暗圖》《暗室》《暗語》《暗流》《暗河》《暗面》《微暗之火》《黑森林》都試圖揭示出民間視野遮蔽下個體生命的真實心靈以及人性的深度。作者在冥想中進入黑暗通道,進行靈魂的叩問和哲理性闡釋,力求通達潛意識的幽冥王國,直抵潛意識超驗世界,帶有深刻而豐富的暗示意味,以尋求“祛蔽”而達到澄明、敞亮之境。
潞江壩承載了太多的苦難和疼痛,作者總是以異乎尋常的方式呈現(xiàn)死亡,引發(fā)了關(guān)于生與死的叩問,注滿新鮮的疼痛感,或者說是鮮活的生命感?!白罱K我撞見了一具死尸,腦部被壓得扁平,腦漿溢出,血肉模糊……趙,在那些裸露出來的骨頭里,不斷挑選著,他要選一些尸骨回去泡酒喝?!牵惶柶貢襁^,被雨露滋潤過,還被我們膽戰(zhàn)心驚的目光注視過。”(《“慢思”錄》)“當我陷入沉思,抑或準確一點地說是陷入恐懼的時候,一輛摩托車從山坡上滾落,一具血肉模糊的死尸,被河谷埋葬;當我陷入恐懼之時,有個人去捕江魚,不小心觸電死亡,江魚在水中劃出優(yōu)美的弧線后便徹底消失了,而那具死尸浮于江面,慢慢往下,繼續(xù)往下?!斘蚁萑肟謶謺r,一輛摩托車撞上了一輛大卡車,大卡車落入江中,被碾壓后的尸體,扁平,泥土沾染,血肉橫飛?!保ā栋盗鳌罚┧劳霾皇且粋€事件,而是一種須從生存論上加以領(lǐng)會的現(xiàn)象。生命的存在正是以死為參考才凸顯其獨特的價值,沒有死亡就沒有生命的意義。透過死亡,作家所要表達的不只是個體對生命的體驗,對死亡的感悟,而是力求逼近生命的本質(zhì),通過審視人類無法逃避的死亡和孤寂,人性深處的蒼涼與無奈,探求人類涌動的生命意識和頑強的生命意志。讓我們感受到一種強烈深沉的生命意識和達觀大氣的生命態(tài)度。
梁實秋在《論散文》里說:“散文是沒有一定的格式的,是最自由的,同時也是最不容易處置,因為一個人的人格思想,在散文里絕無隱飾的可能,提起筆便把作者的整個性格纖毫畢現(xiàn)地表現(xiàn)出來?!薄⑽睦響?yīng)是自由主義的文體。李達偉對“散文性”的定位在非主題性、非完整性、非結(jié)構(gòu)性,向我們昭示的是一種深層的散文精神:片斷經(jīng)驗、游心萬物、自由表達。只有出于自由的靈魂才能使文學富有強烈的生命力和感召力。作者奮發(fā)了革故鼎新的精神,強力的發(fā)散思維體現(xiàn)了非凡的創(chuàng)造活力。以拼貼式的敘述方式構(gòu)成一種隱喻性結(jié)構(gòu),形成詩性與滯性的糅合,充滿隱喻和多重指涉意義?!霸诼航瓑?,我就是一只候鳥,我們很多人都成了候鳥……我就是一株外來的植物。”(《暗圖》)“很多文化的根與魂是密林,是密林與人的生存狀態(tài)之間的相生繁衍。一個又一個最原始的祭祀活動,就在那些密林里舉行著。”(《遼闊之地》)借助意象進行象征化書寫,創(chuàng)造了一種新鮮的象征性語言,顛覆與解構(gòu)敘述傳統(tǒng)和規(guī)則,以看似破碎、游離的直覺式書寫形式,形成反邏輯、反常規(guī)的敘述迷宮,具有強烈的發(fā)散感和跳躍性。
他大膽突破傳統(tǒng)散文記人敘事的模式,有意識吸收西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的某些創(chuàng)作技巧,在散文文體、藝術(shù)形式與創(chuàng)作技巧上進行大膽探索與創(chuàng)新。運用變形、閃回、幻事、聯(lián)覺、陌生化等手段,憑借敏銳的藝術(shù)感覺,跨越現(xiàn)實與虛幻的界限,想象游離于真實與荒誕之間,似真似幻,更突出了它的象征意味?!伴艠湟造o默的姿態(tài),觀看著一個喧鬧的世界……糧食的氣息絕對是醉人的,那些米酒、苞谷酒、大麥酒、苦蕎酒、散發(fā)出來的香味,讓老人、小孩、婦女、漢子為之陶醉。酒香,從大地到天空彌漫,大地的顏色,河流的顏色,天空的顏色,飛鳥的顏色,云霧的顏色,大地的芳香,植物的芳香,河流的芳香,天空的芳香,飛禽走獸的芳香。巫師是需要酒的,鬼神也是需要酒的。在滇西大地,祭祀祖宗和天地時,不可或缺的是酒和茶?!保ā跺e雜》)刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則和欣賞習慣,打通視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺,追求藝術(shù)形式和風格的陌生化,敘事話語的個人化,使散文變得更自我、更內(nèi)在、更自由、更性靈,顯得瘦硬生新,搖曳多姿,呈現(xiàn)出一道新奇詭異的風景,使文本充滿豐富的情感張力和深厚的文化內(nèi)涵。
誠如80后作家的文學宣言:“我們需要思考,我們需要沉淀,我們更需要特立獨行。” 雪萊說:“凡是他人獨創(chuàng)性的語言風格或詩歌手法,我一概避免模仿,因為我認為,我自己的作品縱然一文不值,畢竟是我自己的作品?!?李達偉在求真的勇氣與實踐,革新的精神與創(chuàng)造等方面值得青年作家學習與借鑒?!栋凳澜纭反侄徊?、細而不膩,有桀驁不馴之氣;有超然物外之察;有中西合璧之美。拓寬了散文的河床,擴大了散文的容量,具有一定的豐富性、深刻性和前衛(wèi)性,形成另類的文字,別樣的風景,呈現(xiàn)出一個耐人尋味的藝術(shù)世界。當然不少方面還面臨著新的提升和突破:由于主旨的含混不明和象征意味的飄忽不定,造成文本把握的難度;在錯綜復雜的現(xiàn)象背后我們卻未能看到某種貫穿與通透;語言不夠干凈、洗練;結(jié)構(gòu)破碎、游離,層次不夠明晰;文本實驗色彩較濃,缺乏一種純熟與老道。我們有理由相信,青年一代作家繼往開來,以更加開闊的視野去觀照、體驗、把握和描繪歷史、文化與現(xiàn)實生活,形成具有不同精神取向和審美特征的散文潮,他仍然會一如既往、孜孜不倦地耕耘,為當下民族文學的發(fā)展貢獻自己的一己之力,帶給讀者異樣的生命感受和審美愉悅。

加德滿都集市 之一,水彩畫,75x56cm 胡曉幸
(作者系大理學院文學院副教授,碩士生導師)
責任編輯:楊 林