基于經濟倫理與生態道德的普世價值觀構建及創新

■ 孟令紅（遼寧工業大學文化傳媒學院　遼寧錦州　121001）

基于經濟倫理與生態道德的普世價值觀構建及創新

■ 孟令紅（遼寧工業大學文化傳媒學院遼寧錦州121001）

經濟的倫理訴求，是要從根本上將“動物的人”變成“精神的人”，這個假設已經變成現實。能夠從生態文明建設的總體要求出發，以人類社會的道德建樹為標的，進行包括環境治理在內的五位一體布局，中國傳統道德與中國共產黨的卓越遠見交集起來，將促進經濟倫理與生態道德的理論發展，從而形成具有中國特色和全球價值的社會主義新文明。

經濟倫理生態道德中國夢

引言

道德失范，看上去是經濟發展的沖擊，但其實卻是道德創新不夠導致的后果。在21世紀新經濟到來之際，傳統道德因為被沖擊而進行的必要反思和調整，其實就是在經濟倫理上的進步。這種進步，表現為建設一個社會主義市場經濟生態圈。

從這個起點出發，經濟發展與社會進步即道德的升華，就被注入了新的活力，并反過來推動經濟的發展。在改革開放中走向新生的中國給后發國家樹立楷模的同時，已經開始對西方傳統的普世價值進行批判。中國道路體現的中國價值，就是對經濟發展進行道德約束（而不僅僅是西方的法律規范）。因為我們的道德資源極為豐富，更因為中國共產黨建設社會主義和實現共產主義的終極目標。

經濟倫理范疇：生態圈建設

從山頂洞文明到圈地運動，人類的文明形態從古至今經歷了漫長且復雜的歷史過程。農業經濟、工業經濟、生態經濟，在這三個發展階段上人類的全部努力，實現了由溫飽型到奢侈型再到健康文明型的交替。

但是，人與自然的關系卻始終是這三種文明面對的問題。當人類沉醉于工業文明所帶來的高度發達的生產力，樹立起符合工業文明要求的價值取向的時候，也就是這種文明必須創新的時候。這是因為，在這種價值取向下，“自然”僅僅是滿足人類物質資料豐富的工具而已。這樣，人類在“征服與改造自然”的指引下，不斷向自然“進軍”并取得一系列“勝利”。

對這種成就或者說是勝利，恩格斯早就指出“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”。事實證明，肇始于工業文明的生態危機使人類生存面臨著越來越艱難的處境。如果要擺脫這個困境，只能走生態經濟發展道路。

從社會發展和人類進步的角度來看是如此，就是單從經濟本身的運行機制進行分析，建立一種維護經濟社會可持續發展的生態圈，正是經濟自身規律的必然要求。

可持續發展戰略是既實現經濟發展的目標，又實現人類賴以生存的自然資源與環境的和諧，使子孫后代能夠安居樂業、得以永續的發展。它強調的發展不僅是當代人的發展，而且是子孫后代的發展，是社會經濟因素與生態環境之間的聯系與協調，尋求的是人口、經濟、環境各要素之間相互協調的發展。把追求生態、經濟與倫理的和諧視為全人類共同的責任和義務，在一種良性和動態的情境中抒寫新的人類歷史。這個新的經濟倫理生態圈的特征是：

第一，以可持續發展原則為指引，實現經濟發展道德與社會和諧道德的辯證統一。一般來說，經濟道德總體上是一種強調效率、兼顧公平的道德，主張通過經濟的發展來推動社會的公平。經濟倫理生態圈建設所強調的道德就更進一步，強調的是公平優先兼顧效率的道德，主張公平地對待自然界進而保持社會的效率。如是，經濟倫理生態圈建設則超越了效率優先論和公平優先論的局限，上升到一種效率與公平共尊、彼此并駕齊驅、互相促進的境界。

第二，以人與自然的和諧發展為新課題，在破除人類中心主義的同時，重建人類社會發展的新經濟倫理。人與人在平等的基礎上產生的效率，是必要的。同時，人與自然的平等而非對立，則是新經濟生態圈倫理建設的新使命。生態經濟道德主張超越人類中心主義和非人類中心主義的局限，在和諧與發展有機統一的基礎上，整合人類中心主義和非人類中心主義的合理因素，把“道德共同體”從人與人的范圍擴展到大自然和整個生態系統的范圍。

就人類社會與自然的關系來看，人類社會和自然環境構成一個統一的人類生態系統。在這個系統中，人與自然關系的形式、特征和發展要受到自然生態規律和人類經濟規律的雙重支配。社會價值標準的認可、選擇和確立，決定了人與自然關系中人類智慧和行動對自然的作用效應及其評判。但必須要強調的是，自然界在一定程度上制約了人類的生存和發展，它不僅提供了人類生存和發展所需的物質和能量，而且以其固有的規律限制了人類生存和發展的方向和范圍—來自大自然的報復，不是隨著工業文明的進步而減少，反倒增加，這個鐵一樣的事實證明，人與自然的和諧發展，不僅是人類生存的前提，更是人類發展的歸宿。

第三，經濟活動本身，也是生態圈建設。石刀-青銅器-冶鐵，這是農業文明生態圈形態；珍妮紡車-機器工業-蒸汽機，這是工業文明生態圈建設；信息論-控制論-系統論-新能源-新材料-新工藝，這是數字革命的內涵。也就是說，經濟發展帶來的社會進步，是在人類倫理道德范疇內部—勞動者（人的勞動）因為規范的、符合倫理道德的行為，才能夠產生和諧發展的動力，完成生產指標，實現盈利。同時，這種集體勞作創造出來的經濟價值，體現在社會發展上，促進了倫理道德的進步，并就此規范人類的行為，能夠在生態圈建設的高度上擴大再生產。

經濟、政治、軍事、外交、文化、教育等范疇，它們共同形成更大的社會生態圈，從根本上體現了人類共同的價值追求，使人類社會發展和進步納入可持續道路。否則，人類社會不會有今天的成就。

生態、生態圈、生態效應、生態文明，就是這樣從始至終的影響、制約和促進人類社會的進步。因此，在21世紀新經濟到來之后，我們要重新審視人與自然的關系，在新的高度上把經濟發展的重心轉移到非破壞性方面上來，建設以生態文明為前提和終端的新型倫理價值觀。

生態道德主張：新經濟的循環效應

應該著重指出的是，作為工業文明的續接文明形態，生態道德反思了工業文明對生態環境造成的破壞，是人類對自身陷入生存危機后反省而得出的必然結論，是當今社會最為先進的文化思潮，日益成為我國乃至于全人類對先進文化的共同期許與追求。從這樣的高度出發，生態道德的視角有三個：

第一，生態道德是運行良好的新經濟體制與機制，表現為新的生產方式在良好生態環境作用下的兩個文明的共同進步。

第二，生態道德揚棄并超越了工業文明，同時為新經濟的發展保駕護航。以電子計算機為基礎的新經濟，因為帶有智能化的特征，可以改變經濟對不可再生資源的過度依賴，從而使生態建設成為可能。

第三，生態道德體現了經濟文明生態化的發展趨勢。我們要在工業化和信息化兩化融合的革命實踐中，探索新經濟創新發展的道路，就必須走出一條“可持續發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”。

如是，循環經濟成為必然選擇之一。循環經濟是人的發展和“人與自然、社會”整個生態復合統一的經濟存在方式和運行方式。它既表達和反映了生態保護的要求，又表達和反映了經濟發展的要求。它是“在深刻認識資源消耗與環境污染之間關系的基礎上，以提高資源與環境效率為目標，以資源節約和物質循環利用為手段，以市場機制為推動力，在滿足社會發展需要和經濟上可行的前提下，實現資源效率最大化，廢棄物排放和環境污染最小化的一種經濟發展模式”。

一方面，循環經濟要求所有的原料和能源要能在不斷進行的經濟循環中得到合理利用，從而把經濟活動對自然環境的影響控制在盡可能小的程度。另一方面，循環經濟帶來的道德內涵，又成為經濟發展的一種重要資源。人具有物質和精神的雙重追求，而且人的物質追求和精神追求都是無止境的，但物質追求會耗費更多的自然資源，造成生態危機，精神追求不會耗費自然資源，相反會使人精神充裕，增進人的審美情趣和精神創造，實現人的全面發展。

循環經濟是為人類經濟的發展尋求一條理想的道路，或者說更為合理有效的發展方式，它超越了狹隘的功利主義，將經濟發展、環境保護和人自身的發展有機地結合起來，從而使經濟發展也達到一個較高的境界。

因此，我們必須從生態文明、生態文化的大視野看待循環經濟，從循環經濟自身存在的道德合理性出發，正確地處理經濟發展與自然生態的關系，協調好人與自然的關系。循環經濟的道德理念以尊重和保護生態環境為宗旨，以未來人類持續發展為著眼點，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共存共融，體現了人類發展的總體目標。

中國價值：建立新的普世價值觀

應該看到，我國政府關于生態文明社會的構建，不僅找準了人類社會形態發展的最新趨勢，而且也為社會主義市場經濟條件下如何處理經濟發展與生態建設提供了全新的倫理反思。

首先，從經濟倫理的視角出發，全面建設小康社會的目標，是人類平等的新坐標。

經濟倫理，是指產生于經濟活動中的、可以調整人們經濟行為及其相互關系的價值觀、倫理觀和其它道德規范的總和。它的內容涵蓋行為準則、價值取向、道德評價與認識判斷等方面。

從讓一部分人先富起來到全面建成小康社會，中國發展為人類進步樹立了典范。它使效率與公平第一次高度有機的統一起來，使社會進步真正在生態效益的基礎上，實現了歷史的騰飛。

其次，從為生態文明的未來發展進行合乎人類普世價值的有益探索的偉大實踐中，中國道路的開辟，來自于我們道德資源的豐厚。

中華民族是素以崇尚道德著稱的詩禮之邦，中國傳統道德精神是傳統文化的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。它是華夏五千年文明積淀而形成的一種內在精神、民族的道德環境，是以其勃勃生機與現代融為一體的。

歸納起來，中國偉大的道德遺產包括重德精神和入世忘我精神、自德精神和自我磨練精神、群德精神與自然陶冶精神，這三者共同構成的傳統美德，從來都是以尊重自然、強調內斂、注重和諧為特征的，因此是我們進行生態建設的寶貴精神財富。

最后，大力弘揚生態道德品質，建設生態文明社會。摒棄了傳統的“GD中心主義”，強調生態與經濟發展的協調統一，培育生產與消費領域中的生態道德品質。它包括：提倡適度消費即生態消費；提倡文明生產即培育生態生產意識；提倡生態環境的改善即弘揚生態人居的道德品質。

以讓全中國人民共同富裕為目標，以實現中華民族偉大復興的中國夢為內涵，以推行五位一體發展戰略為前提，生態經濟、生態倫理、生態道德的全方位發展，是對中國特色社會主義發展道路的保障，也是對全人類未來走向的有益探索，更是對資本主義工業文明的否定，對21世紀新經濟的認知，對人類經濟活動的規范與升華。從這個意義出發，探索經濟倫理與生態道德的任務，也許是剛剛開始。筆者愿意就此進行更有價值的研究，畢竟，我們只有一個地球。

1.馬克思恩格斯全集（第20卷）［M］.人民出版社，1971

2.顧智明.小康社會與生態文明［N］.光明日報，2003-1-21（B4）

3.江澤民.全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面［N］.人民日報，2002-11-18

4.解振華.領導干部循環經濟知識讀本［M］.中國環境科學出版社，2005

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