以讀帶教，探尋文言教學的途徑

李華

【摘 要】

誦讀是學習語言的重要途徑，只有在誦讀中，學生才會真正走進文本。《三峽》尤其適合通過“讀”來帶動“教”，在教師范讀中激發審美情趣，在學生朗讀中疏通文章大意，在師生品讀中賞析語言之美，在深入研讀中體會情感之美，旨在使師生充分獲得個性化的體驗和美的享受。

【關鍵詞】

初中語文 以讀帶教 文言文 教學

朱光潛在《談美》中曾說：“朗讀既久，則古人之聲就可以在我的喉舌筋肉上留下痕跡，‘拂拂然若我之喉舌相習，詞句會自然地從口中溢出，寫來左右逢源，得心應手。”平時人們也常說，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”“讀書百遍，其義自現。”這些都強調了誦讀的重要性。《義務教育語文課程標準》提出：“有些詩文應要求學生誦讀，以利于豐富積累、增強體驗，培養語感。”可見，誦讀是學習文言的有效途徑，通過誦讀，學生能真正走進文本，體會文言內涵，體驗作者情感，并在與教師、教科書編者、文本間的對話互動過程中，逐步形成獨立閱讀和鑒賞淺易文言文的能力，提升自己的語文素養。酈道元的《三峽》是一篇著名的山水游記散文，文質兼美，尤其適合通過讀來帶動教，促進學，在師生的朗朗書聲中體味文言文的美感，提高教與學的效率。

一、教師范讀，激發審美情趣

《三峽》這課，公開課上得很多。很多教師在導入環節都喜歡用許多圖片展示三峽秀麗的風光，再配上優美的音樂，帶學生漸入情境。筆者認為，該方法雖有優點，但也有不足。一是圖片畫面的即視性不能引領學生用心去體味蘊含于文本語言中的情感態度價值觀信息。二是多媒體只是一種輔助教學手段，過度借助圖片激趣，會削弱學生的自主感受能力，減少學生對書本的深入體悟。三是絢麗多彩的人工畫面難于替代學生借助文本語言建構起的心理畫面，不利于培養學生的想象能力與文言語感。

筆者上這課時，首先利用錄音范讀或教師范讀，借助語音的感染力，引領學生進入《三峽》的世界。這樣做起到以下作用。

1.發揚古代誦讀教學的優良傳統

《周禮·春官·宗伯下》記載：“以樂語教國子，興道、諷誦、言語。”其中的諷誦就是吟誦、吟詠。《三峽》是篇文言文，教師范讀能起到傳承古代誦讀教學法的功效。

2.有利于培養學生的誦讀興趣，激發學生的審美情趣

教師聲情并茂的朗讀既是自己教學魅力的展示，又是師生情感態度的溝通，對學生起到熏陶感染作用。《三峽》山自巍峨、夏水激流、春冬趣味、秋季悲涼、猿猴哀鳴，教師用自己激情昂揚的演繹創設起師生情感交融的教學情境，激起學生的誦讀興趣，激發學生的審美的體驗。這為后續的有效教學起到很好的鋪墊作用。

3.有助于學生對課文內容的深入理解，敏化學生的語感

唐朝詩人白居易說：“感人心者莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”《三峽》內容豐富，寫山寫水，運筆自如，語言生動形象，教師范讀能促進學生對文本內容的理解，培養學生的文言語感。

二、學生朗讀，疏通文章大意

教師范讀為學生朗讀起到引領作用。朗讀的音高、音長和音色都富有含義，它在語言學習活動中具有比文字更積極的影響，而且朗讀也是學生進入作品最直接的方式。學生朗讀可分以下幾步。

1.初讀重在正音

如“巘”比較生僻，“溯”“朝”“漱”又容易讀錯，“闕”“屬”是通假字，本處應讀“缺”“囑”的音。這是走進文言文本必不可少的一步。

2.再讀重在分清節奏，讀準重音輕音

《三峽》文字長短結合，以四字句居多，讀來朗朗上口。為了讓學生體驗音韻美，再讀時要注意分清節奏和讀準語音語調。

自/三峽/七百里中，兩岸/連山，略無/闕處。重巖/疊嶂，隱天/蔽日。自非/亭午夜分，不見/曦月。

至于/夏水/襄陵，沿溯/阻絕。或/王命急宣，有時/朝發白帝，暮到江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則/素湍/綠潭，回清/倒影。絕巘/多生怪柏，懸泉/瀑布，飛漱/其間。清/榮/峻/茂，良多/趣味。

每至/晴初霜旦，林寒/澗肅，常有/高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故/漁者歌曰：“巴東三峽/巫峽長，猿鳴三聲/淚沾裳！”

教師可讓學生在朗讀中自己琢磨斷句，最后歸納出斷句的基本方法：①文言文中的虛詞處要停頓。②句中關聯詞語，如“雖”“故”“則”等后面要停頓。③根據文言文句子的語法結構確定朗讀節奏，一般主語和謂語間要作停頓。如“巴東三峽/巫峽長，猿鳴三聲/淚沾裳！”

3.重在譯讀

學生經過反復朗讀，雖對文章內容已初步了解，但也會存在部分字詞句的疑難。如“重巖/疊嶂，隱天/蔽日。自非/亭午夜分，不見/曦月。”“春冬之時，則/素湍綠潭，回清倒影。”中的互文和并提，教師可適當引導，相機點撥，讓學生理解這些文言修辭。又如“清/榮/峻/茂”“哀轉久絕”“雖/乘奔御風，不以疾也。”等難點可借助工具書和書上的注解，在誦讀中推敲其含義，以加深對文本的理解。

三、師生品讀，賞析語言之美

中國傳統文化博大精深，語言之美隨處可見。文言文的語言美體現在其用詞之美、修辭之美，韻律之美和內涵之美。如“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。”作者既從正面描寫三峽山高嶺連，山陡巖密，江面狹窄的特點，又通過“自非亭午夜分，不見曦月”從側面強化了這一特點，語言生動形象，勾起師生風景如畫、身臨其境的無限遐想。

又如寫夏水，“或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”作者運用夸張、對比的修辭手法，用“朝”與“暮”突出其時間之短，又用“千二百里”強調其距離之遠，這時教師可引導學生聯想李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的詩句，讓學生體味江水速度之驚人。最后以“雖乘奔御風，不以疾也。”用奔馬、風速與船速相比，引發師生無限的想象，在感慨江水奔騰湍急之余，感悟作者語言之精美。

如果說夏水帶給我們的是澎湃的激情和磅礴的氣勢，那么春冬之景帶給我們的又是一番別樣的美景：江水清澈、草木茂盛，山峰高峻，“清、榮、茂、峻”一字一景，語言精練簡潔，卻又內涵無限，讓人回味無窮。“素湍綠潭，回清倒影”色彩清麗，微波蕩漾，而又生機勃勃，意境空靈澄澈，與夏水形成鮮明對比，使得文章跌宕起伏，緩急有致，富有情趣。

到秋天“晴初霜旦，林寒澗肅”，一派清冷寂靜的景象，再用猿聲的“屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕”渲染秋天蕭條凄涼的氣氛，與前文形成鮮明對比，動與靜、聲與色、光與影巧妙結合，突現三峽四季分明，各具特色。

師生在賞析品讀過程中，既要體味精彩語段的語言之美，還要品味文章的深刻內涵，這樣才能構起自己生動的畫面聯想，培養自己豐富的想象力，激發自己對文言文的喜愛之情。

四、深入研讀，體會情感之美

王國維說：“一切景語皆情語。”《三峽》蘊含了作者怎樣的情感？很多教師，包括教學用參考書上都認為這表現出作者對祖國大好河山的熱愛和贊美。新課標指出：“閱讀是學生的個性化行為。”如果我們轉換一下視角，嘗試把自己化身為文中的人物，用“我的”而不是“他的”眼光去感受、去評析、去判斷，我們就會發現作者的情感會如此之豐富。

教師可引導學生從文本語言的語氣、語勢的變化來對本文進行深入研讀，從而體驗作者情感的變化。如開頭就開具了廣闊的視野，“七百里”等字詞讀來便有強烈的語勢，讓我們感受到作者胸中的磅礴之勢。緊接著寫夏水的洶涌、湍急、兇險，如果說寫山是一種穩固的磅礴之勢，那么寫夏水就是一種動態的磅礴之勢，所以前者多了一種驕傲與崇敬，而后者則多了一種贊美和敬畏。當作者把視野轉向春冬之季時，胸中的浩然之氣已然漸漸散去，通過對“素湍綠潭，回清倒影”的研讀，展現在讀者眼前的是微波蕩漾，水色清澈，倒影分明的美景，可見作者此時的心境，應是休閑之余的靜靜欣賞，內心充滿暖暖的喜悅。“絕巘多生怪柏”，抬眼望去，柏樹在瀑布間抖動，此時的作者該有對生命力的感動與贊美。“良多趣味”是作者欣賞美景后經不住的贊嘆，確實喜愛有嘉。接下來作者把眼光轉向秋天，水枯谷空，清冷寂靜，猿猴的啼叫不僅沒有消去作者內心的悲涼，那久久的回響更是增添一抹凄涼之感，由此作者聯想到那句悲涼的漁歌，我們雖不知道此時的作者是否眼含淚水，但其內心對于勞動人民的深切同情已躍然紙上，或者用“故”這一詞是如此不著痕跡地表明了作者的無奈之情。

解讀本文作者的情感并不是單一筆直的，而是豐富曲折的，不能僅僅用“贊美”一詞來一言蔽之，而是飽含著豐富的情感，這也是作者成為山水游記巨擘的原因之一吧。

總之，引導學生多角度、多方式地朗讀，可使師生充分獲得個性化的體驗和美的享受，《三峽》以讀帶教的教學方法，應該是文言文教學的另一條有效途徑。

【參考文獻】

【1】教育部.義務教育語文課程標準【S】.北京：北京師范大學出版社，2011

【2】朱烈榮.激趣、積累、引讀——以《三峽》為例談文言文教學【J】.語文知識，2014（3）