玉泉寺隨想

文/馬明博

玉泉寺隨想

文/馬明博

輕輕地來，離開那車水馬龍的世界；輕輕地走，離開這玄幽清寂的世界。有“山中一日，世上百年”之感。細思在玉泉寺度過的這一日一夜，更覺浮生如夢。忙中歲月夢中身，我們這些夢中人，都在做著各自的夢不愿意醒來，還要繼續做多少夢中夢呢？捫心自問，答案又在哪里？

玉泉。按計劃，我們要在邢臺玉泉寺小住一夜。寺前泉水名玉泉，寺以泉名，山門題額為“玉泉禪寺”。下午五點半，抵寺，入客堂，拜會知客師，登記住宿（禪門稱之掛單），之后到齋堂用晚餐。佛教叢林中，早餐、午餐叫作過堂，晚餐叫作藥石。晚上這頓飯，是“為療形饑”的藥。晚餐有粥，寺院里的粥散發谷米的本來滋味，既香且甜，想是用門前玉泉水煮的。藥石后，天色向晚，二三人在寺院內散步。忽有一人迎面走來，站定，問：“馬居士，還記得我嗎？”我有些恍惚，覺得面熟，卻記不起在哪里見過他。

緣。緣分總是不可思議。“我們同在柏林禪寺行堂，為大眾添粥盛飯。”他一提醒，我想起來。那時，他在寺中前前后后住了近三個月。他想出家，妻子帶著七八歲的女兒尋找到寺里來。法師說：“先跟她們回家吧。等你女兒滿了十八周歲，如果你還有出家之心，再來。”此刻，他站在我眼前，之間已經隔了十二次春夏秋冬的輪回。他發已花白，“這些年，我在《禪》雜志上陸續讀到你的文章，沒想到在這里相遇”。站在黃昏里，我們聊了幾句。禪門說“一期一會”。一會，是相遇；一會，是時光短暫。緣來緣去，不到十分鐘。他要走了，我到寺內流通處買了本《一日沙門》送他。在這本書序言中，我曾寫下，“所有的相遇，都是久別重逢”。他把書拿在手里，很歡喜地與我告別。望著他的背影，我知道，雖然走在不同的路上，我和他，卻是同行者。

黑。天很快黑下來，黑得幾乎伸手不見五指。低頭看表，時針距離晚上七點，還差一小格。幾個人感慨，如果在城市里，現在正燈火輝煌。往寮房走，四周都是黑漆漆的夜，只能小心翼翼地用腳摸索著走路，因為縱然睜大眼睛，也是徒勞。這黑暗，就像佛教說的“無明”。夜的黑，是外在的無明；人無法洞悉諸法緣起、萬物本來，是內在的無明。接一手機短信，發現手機能當手電用。腳下的路，因了這些微的光亮，不再難以琢磨。但要想走得安穩，還要小心地照顧好腳下。

家。說實在話，在玉泉寺的這一夜，我一直在似夢似醒之間。如果說入睡了，窗外的雨聲歷歷在耳；如果說失眠了，早晨起床時卻無絲毫勞頓。居寺如家，睡覺東窗日已紅，閑來何事不從容？洗漱畢，在殿宇間散步時，僧眾們剛好結束早課，走出大殿。殿前古柏上，陣陣鳥聲喧。柏樹高處的枝椏上，站著喜鵲、布谷、小麻雀以及叫不出名字的鳥。它們在早晨的枝頭，沐著初升的陽光，競展歌喉。這株古柏上，有一個用細樹枝堆壘起的鳥巢，那是喜歡登高枝的喜鵲的家。而寺中大殿檐角下，有著飛進飛出的小麻雀的家。這里，既是人的心靈家園，也是鳥的樂園。寺院，眾生的家。

古柏。我發現，凡凈慧長老住持的道場，像河北的趙州柏林禪寺、邢臺玉泉禪寺，湖北的黃梅四祖寺，皆存富有傳奇的古柏樹。玉泉寺有古柏三株。鳥柏，高二十多米，在觀音殿前佇立了一千二百年，枝椏繁壯，四季郁蔥如煙云，迎風自吟，清脆似百鳥鳴唱。茶柏，十幾米高，挺拔蒼勁，在觀音殿后，這株古柏的葉片，可以作茶。聽寺中僧人說，茶柏樹葉泡出來茶水，有著淡淡的香甜。龍柏，矯健如龍，斜立于三寶殿左首，四季之中，伸展枝椏，春來擋塵，夏來遮雨，秋來蔽風，冬來迎雪，如龍天護法，守護大殿。

玉泉池。清晨早餐后，出寺門，圍著漢白玉欄桿，繞行玉泉池。天地有情，一眼清泉，幽幽碧水，蓄成正圓形泉池。佇立池邊，注視碧水，遠山近樹，盡入池中。泉涌清流，溢堤而出，順入小溪，繞村貫戶，皇寺村一帶，家家戶戶既得此泉滋潤而生，又得此泉灌溉沃野而活。古碑記贊此泉為靈泉，“旱而不竭，澇而不溢”。大旱之年，玉泉池水涌流不干；大澇之年，此泉所在之處灌不滿。同行高君感慨說：“這如同做人——處困境而不絕望，處順境而不張揚。”細思這玉泉與古柏，凈慧長老所撰的一副對聯浮現眼前，“流水萬家，天地有情泉一眼；浮云千載，江山無恙柏三株”。

山。在玉泉寺古柏間行走，不經意間抬首，便見不遠處蒼郁的龍山。信步往山上走，見道路兩旁草叢中，不知名的野花有的怡然地開，有的自在地落。昨夜的雨，漲了山溪，水溢上路面，有些路被流水截斷。從山上往下走，在寺中五葉堂參觀時，見憶可廳匾額“滿目青山”四字，心中一動。凈慧長老別具只眼，弘揚生活禪，教人活在當下，全身荷擔，在“覺悟人生，奉獻人生”中體會禪悅。生活中處處充滿禪意和禪機，青青翠竹是禪，好風徐來是禪，皓月當空是禪，皚皚白雪是禪，但大多數人“日用而不知”。保持平常心，是進入禪境的一把鑰匙。如能是，做到“譬如堅石山，不為風所動，毀譽不能動，智者亦如是”，則會于生活中體味“如來禪祖師禪生活禪一脈相承，菩薩心眾生心善逝心三心無別”之境，如古時德韶禪師的開悟偈所說，“通玄峰頂，不是人間，心外無法，滿目青山”。滿目青山，禪在生活之中；心外無法，即是獨坐大雄峰。

僧。參觀已畢，到寮房收拾好行囊，到客堂辭行。正見當家師蹬著三輪車拐過殿角，他把寺中垃圾往外運。早餐時，有人盛菜，不慎將土豆絲灑在菜盆外的桌子上，他猶豫了一下，還是端著碗走了。當家師添菜時，毫不猶豫地用筷子把桌面上的土豆絲一一挾到自己碗中。一件小事，足見修行人的惜福。知客師說，喝一杯茶再走嘛。我們坐下來，問是何茶？答“趙州茶”。讀過禪門公案的人都知道，這“趙州茶”可不是容易喝的。有求道之心，有明師在側，凡茶皆是“趙州茶”；一啐一啄之間，見大光明者，方知此茶滋味。如我等凡俗，縱然一時透不得這“趙州茶”的滋味，嘗一嘗這玉泉甘露，也是得一份清福。眾人品了一杯，知客師馬上續杯，有人擺手示意不喝了。知客師笑著說，請你喝你就喝，便是隨緣；請你喝你不喝，就是執著。品清茶數盞，起身告辭，知客師送出客堂。合十話別時，客堂門左右的對聯吸引了我的目光：“有僧皆佛印，無客不東坡”。

柿子。重修玉泉寺時，為保護寺院舊址的九棵百年老樹，凈慧長老數次修改建筑方案。這九株古樹，分別為三棵古柏，三棵核桃樹，三棵柿子樹。夏日淅瀝的雨，隆冬落寞的雪，捧茶啜飲的友，參禪悟道的僧，有了這些古樹的蔭涼，在歲月深處便多了一個安頓心靈的去所，一任浮云舒卷，時光荏苒。往山門外走，剛到觀音殿前，忽見齋堂前那株柿子樹落下一顆紅柿子。它撞到地面的石板上，皮裂漿迸，一地模糊。柿子結于樹，是表里如一的，要么青澀的皮青澀的心，要么紅透的皮紅透的心。然而，柿子與柿子又有不同。那些隱于枝葉深處的、不急功近利的、經得起風霜雪雨的，在葉子落盡之后，依然掛在枝頭，如一盞盞暖暖的小紅燈籠，成為柿子中的極品。而這些不堪日月風霜的、急于成就的，卻早早地變軟，一朝墜入紅塵，無法全身，還會濺出一地粉紅色的揶揄。

夢中人。輕輕地來，離開那車水馬龍的世界；輕輕地走，離開這玄幽清寂的世界。有“山中一日，世上百年”之感。細思在玉泉寺度過的這一日一夜，更覺浮生如夢。忙中歲月夢中身，我們這些夢中人，都在做著各自的夢不愿意醒來，還要繼續做多少夢中夢呢？捫心自問，答案又在哪里？

（本文作者為著名作家）

責編/楊 薇