對藏文目錄產(chǎn)生及目錄學的發(fā)展概述

摘要：本文概述了吐蕃文字創(chuàng)制后，藏文文獻目錄學的產(chǎn)生及發(fā)展大致經(jīng)歷三個階段。

關(guān)鍵詞：藏文文獻；目錄學；發(fā)展概述

中圖分類號：G257 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0061-01

一、藏族對目錄學的界定

學術(shù)界對目錄學的界定是：擁有文字民族對其本民族文獻所進行分類的學科，從中可以了解該民族的思維方式和人生態(tài)度，同時認識其在學術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展狀況。

二、藏文目錄學的發(fā)展歷程

公元前1世紀，吐蕃吸收了印度和波斯文化，極大推進了經(jīng)濟發(fā)展。到松贊干布執(zhí)政時，創(chuàng)造了吐蕃文字（即現(xiàn)在的藏文）。大抵與此同時，佛教及其文化進入了吐蕃社會，目錄學在藏地的發(fā)展大致經(jīng)歷以下三個時期：

（一）吐蕃時代的逐步形成期。

公元7世紀，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，他采取種種舉措以促社會發(fā)展，把許多經(jīng)典翻譯成藏文。公元766年，赤松德贊授意蓮花生大師選址修建桑耶寺，于公元799年建成。之后，迎請各國高僧翻譯4000多部著作，由此形成藏文《大藏經(jīng)》的雛形。公元9世紀赤德松贊在位時，命譯師將存于旁塘噶麥佛殿的佛經(jīng)按八個音節(jié)為一頌、三百頌為一卷準確登錄輯成第一部藏文《大藏經(jīng)》目錄——旁塘目錄。

（二）元代的不斷發(fā)展期。

元統(tǒng)一中國后，藏區(qū)經(jīng)濟文化蓬勃發(fā)展，一批有見識的藏族高僧開始關(guān)注藏區(qū)各地所藏文獻并著手整理分類工作。

1.納塘大藏經(jīng)目錄。1312 年，元仁宗迎請納塘寺格西嘉木噶拔希為上師，嘉木噶拔又邀請其師覺丹熱智，依所編目錄修就一套大藏經(jīng)，存于后藏納塘寺，從而第一部完整的藏文《大藏經(jīng)》寫本問世。

2.布頓大藏經(jīng)目錄（《宗教源流寶藏》尾）。布頓大師在公元1322年所著《宗教源流寶藏》書末，編寫藏文大藏經(jīng)《甘珠兒》和《丹珠爾》的總目錄。其目錄是在《丹噶目錄》等基礎(chǔ)上，加入后期譯本和各寺院所藏譯本未入錄者所編成。

3.《夏魯?shù)ぶ闋枴纺夸洝?334年古香·貢嘎頓珠邀請布頓大師擔任校訂，編寫一套《丹珠爾》寫本，布頓大師從衛(wèi)藏40多個寺院搜集到大量譯經(jīng)和后世經(jīng)流論述，親自翻譯。

4.《蔡巴丹珠爾》目錄。此后，蔡巴·貢嘎多吉任蔡巴萬戶長時，組織抄寫了一套完整的甘珠爾，以納塘《甘珠爾》為藍本，其他本作參校，以金銀汁混合書寫，共260函，并請布頓大師校訂，史稱《蔡巴丹珠爾》。

5.《乃東丹珠爾》目錄。1362年，由大司徒絳曲堅贊出資，以夏魯?shù)ぶ闋枮榈妆荆⒓尤胄碌?7篇論著寫造一套202函的丹珠爾，稱為乃東丹珠爾。

（三）明清兩代的完善成熟時期。

明清時期，中央以及西藏政府對于佛教文獻典籍和目錄學的重視使得《大藏經(jīng)》得以多次刊刻、抄寫。

1.《永樂版大藏經(jīng)》目錄。1410年，永樂皇帝派太監(jiān)侯景到藏區(qū)納塘寺請回藏文《甘珠爾》一部，邀請噶瑪巴黑帽系五世德銀協(xié)巴任刊本總纂，刻印了南京版《大藏經(jīng)》，并建有配套目錄。以蔡巴甘珠爾為版本，為《大藏經(jīng)》刻印之始。

2.江孜“天邦瑪”目錄。1431年，江孜第悉熱丹貢桑帕巴以納塘《甘珠爾》為底本，抄錄了一套金汁《甘珠爾》，其目錄由大譯師投杰貝編制，稱為江孜“天邦瑪”。

3.《萬里版大藏經(jīng)》目錄。1605年，將《大藏經(jīng)·甘珠爾》在北京完整刊核，同時刊核的有《丹珠爾》42 函，并請噶瑪巴紅帽系六世活佛卻吉旺秋做校訂。

4.《理塘版甘珠爾》目錄。1623年，噶舉派紅帽系第六世活佛卻吉旺秋受邀于麗江土司，以瓊結(jié)秦達瓦孜甘珠爾為底本，刻印了一部108函的甘珠爾，史稱理塘版《甘珠爾》，是藏區(qū)首次刻版印制的甘珠爾。

5.《北京版甘珠爾》目錄。1683年以《永樂版甘珠爾》、《蔡巴甘珠爾》朱印版為底本刊刻的一部107 函的甘珠爾，由第二世章嘉活佛為總校閱，以布頓編定的夏魯寺古寫本《甘珠爾》為底本刻就，存于嵩祝寺。原版于1900 年已毀。

6.《拉薩版丹珠爾》目錄。1687年，第悉桑杰嘉措假借五十達賴喇嘛的名義印造了一套225函丹珠爾，題為《丹珠爾目錄——催開三界快樂蓮池之陽光》，存于布達拉宮。

7.《卓尼版大藏經(jīng)》目錄。1721年，由卓尼土司瑪索公保擔任施主，以南京版、理塘版和西藏繕寫本甘珠爾為底本刻印了一套函數(shù)與理塘版相同的大藏經(jīng)，并由卓尼的杰尊扎巴雪珠完成校訂和目錄編制。

8.《北京版丹珠爾》目錄。1724年，以第悉桑杰嘉措主持繕寫的抄本為底本，花費13年刻印了一套225函的丹珠爾，是藏文大藏經(jīng)丹珠爾的首次刻印。

9.《德格版甘珠爾》目錄。1729年，由德格土司丹巴次仁印制了一套103函的甘珠爾，史稱德格版甘珠爾，存于德格印經(jīng)院。

10.《納塘版甘珠爾》目錄。1730 年，在七世達賴喇嘛格桑嘉措的倡導下，頗羅鼐索南道杰主持印制了共103函的甘珠爾，存于納塘寺，史稱納塘版甘珠爾。

11.《德格丹珠爾》目錄。1737年，在四川德格土司丹巴次仁父子的倡導下，以原有藏文文獻目錄的七種丹珠爾相互校訂并加入新的論著，刊印了一套208函的丹珠爾，存于德格印經(jīng)院。

12.《納塘版丹珠爾》目錄。1741年，在頗羅鼐索南道杰出資和主持下，以第悉桑杰嘉措的寫本為底本刊核了一套225函的丹珠爾，稱為納塘版丹珠爾。

13.《卓尼版丹珠爾》目錄。1743年在卓尼土司丹松次仁母子倡導下，以拉薩寫本和德格版等版本刊印的一套208函的丹珠爾，稱為卓尼版丹珠爾，是迄今刻印的藏文丹珠爾的最后版本。

三、結(jié)語

通過上述可知，藏文文獻目錄學主要集中于對佛教文獻的認識、分類和管理，元及其以后的發(fā)展和完善基本延續(xù)著這一傳統(tǒng)，及至清中期逐漸完備，并出現(xiàn)一些藏書量巨大的寺院藏書目錄和上師全集目錄，與大藏經(jīng)目錄一并成為藏文文獻目錄的內(nèi)容。

參考文獻：

[1]布頓大師著，郭和卿譯.佛教史大寶藏論[M].北京：民族出版社，1986年，p169

[2]余光會.藏文文獻目錄學的發(fā)展歷程[J].四川民族學院學報，2012年，p10-13

[3]卓尼·噶·貢布才讓.藏文文獻目錄學[J].青海民族學院學報（社科版），1995（3）.

作者簡介：李志新（1987-），男，藏族，甘肅舟曲人，西南民族大學藏學學院碩士研究生。