淺析《天堂電影院》中次要人物的成功塑造

孫雁北

【摘要】人物在一部影視作品中作為表現(xiàn)主體和傳播的中介有著舉足輕重的作用：對(duì)于故事片而言，人物可以看作是影片的核心，而就推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要性而言，可以將作品著力表現(xiàn)的、推動(dòng)劇情發(fā)展的人物視為主要人物，作為主要人物的陪襯、甚至對(duì)影片主要情節(jié)的發(fā)展作用很小的人物稱為次要人物。

【關(guān)鍵詞】《天堂電影院》；次要人物；塑造

《天堂電影院》是意大利導(dǎo)演多納托雷回鄉(xiāng)三部曲之一，它成功地講述了一個(gè)動(dòng)人的懷舊故事。一個(gè)人的歷史與一種文化的歷史緊密糾纏，人與電影朋友似地相伴成長(zhǎng)。影片以主人公薩爾瓦多的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，他與艾佛特的忘年友情、與情人的半生緣，并沒有隨歲月而流逝，而是一直塵封在記憶的“天堂電影院”。

一、阿代爾費(fèi)奧神父

阿代爾費(fèi)奧神父作為宗教力量的象征在主人公多多的童年時(shí)代便出現(xiàn)。他是個(gè)反面角色。在小多多當(dāng)助祭瞌睡時(shí)，他板著兇狠的面孔大聲地訓(xùn)斥。在老天堂電影院中，他掌握著公映影片的審查權(quán)，他守舊、呆板，拒絕一切新事物，扼殺人們的“幸福”。作為神父，他似乎可以控制一切。如影片中出現(xiàn)接吻的鏡頭時(shí)，神父便會(huì)搖鈴讓放映員將這部分剪掉，強(qiáng)烈地控制著人們對(duì)正常人性愛欲的追求。而這種對(duì)正常人性的壓抑卻諷刺性地在他自己身上被推翻。如當(dāng)影片中出現(xiàn)跳舞的情節(jié)時(shí)，他自己也會(huì)不由自主地沉浸其中，跟著哼起音樂；當(dāng)他捧著圣水罐祈福時(shí)，他竟會(huì)忘記自己的身份隨之舞動(dòng)。就連他往日極力反對(duì)的接吻鏡頭再次出現(xiàn)時(shí)，他也會(huì)在人們的歡呼聲中偷看。可見，他不是一個(gè)十惡不赦的臉譜化的“壞人”，他是一個(gè)可愛的、有心有肉的真實(shí)存在！導(dǎo)演用神父證明了人性戰(zhàn)勝神性的最終勝利！

二、廣場(chǎng)瘋子

在大部分電影中，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)符號(hào)化意義重大的人物——瘋子，《天堂電影院》里，那個(gè)常常叫嚷著“廣場(chǎng)是我的”的瘋子，也具有不同尋常的象征意義。這個(gè)瘋子是在情節(jié)設(shè)置之外的形象，他不在敘事層面而是進(jìn)入了一種表意層面。

瘋子最喜歡說的話就是“廣場(chǎng)是我的”。“廣場(chǎng)”本來是一個(gè)屬于大家的公共場(chǎng)所，瘋子卻企圖獨(dú)占，把人們都趕走。由此，我們可以把他看作是一個(gè)站在人民對(duì)立面狂妄、邪惡的獨(dú)裁者，從導(dǎo)演對(duì)鏡頭運(yùn)用的分析中便可以看出：

他首次出場(chǎng)，作為畫面前景，猛地出現(xiàn)在鏡頭前，廣場(chǎng)上其他人成為后景，此時(shí)瘋子的形象很有力量。馬上，他的地位很快就急轉(zhuǎn)直下，畫面上，瘋子轉(zhuǎn)過身向后景跑去，他在畫面上占的面積由大變小，他的力量，不過是外強(qiáng)中干。另一場(chǎng)景是在人們?cè)趶V場(chǎng)上看電影，笑聲驚醒了睡在一個(gè)平臺(tái)上的瘋子。他爬起來大喊：“廣場(chǎng)是我的。” 這時(shí)的構(gòu)圖是：瘋子在畫面上方，人群在畫面下方，瘋子似乎是高高在上的。可是，緊接著瘋子在后景，人群在前景，瘋子陷入人群的縫隙里，瘋子的地位再次一跌而下。

他再次出現(xiàn)時(shí)，是在衰敗的“新天堂電影院”被炸毀的戲中。這次他的力量顯得更衰落了：他拖著垃圾袋從人群中穿過，沒有一個(gè)人搭理他。當(dāng)他向前走時(shí)，街道上擠滿了汽車，他不得不從汽車中間繞行了。

三、天堂電影院的觀眾

從片名中，我們可以感受到這個(gè)被稱作“天堂”的小小電影院對(duì)于生活在塵世中人們的非凡意義，它使人們超脫了現(xiàn)實(shí)生活中的種種艱難和困擾，沉浸在歡樂之中。影片中用大量帶有喜劇色彩的生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了在電影院這一狹小天地中平凡人的喜怒哀樂。

當(dāng)電影中出現(xiàn)惡魔殺人的畫面，其他人都嚇得閉上眼睛，這時(shí)偏有一個(gè)小伙子含笑回身而望，原來有個(gè)姑娘正與他相視而笑，下一場(chǎng)景，兩個(gè)人已攜手共坐在二樓的觀眾席上，再后來，兩個(gè)人已是抱著孩子在看電影了。一個(gè)男子淚流滿面地看一部已不知公映過多少遍的悲情影片，片中演員開口以前他早已背出了全部臺(tái)詞，甚至包括最后的字幕“End”。那個(gè)在看驚險(xiǎn)片時(shí)捂著心臟倒下的老人，在下場(chǎng)景中，他的椅子上放了一束鮮花……

從這些人物身上可以看出，電影院不僅是一個(gè)供人們娛樂的場(chǎng)所，更是一個(gè)可以使人們體驗(yàn)種種生命情感，超越平凡的現(xiàn)實(shí)生活，感受生命美好過程的天堂！

四、廣場(chǎng)上的群眾

導(dǎo)演對(duì)廣場(chǎng)群眾眾生相的塑造，滲透了濃郁的生活氣息。小販在大聲地叫賣尼龍襪子，婦女們扛著水罐排對(duì)打水，老婆婆踩著紡車捻羊毛，男人們給小孩子理發(fā)，同時(shí)忙著給驢子剪毛……這些場(chǎng)景雖在影片中不承擔(dān)什么敘事功能，但卻讓人感到一股滿懷深情的懷舊氣息，看似閑筆，卻韻味無窮。多納托雷的鄉(xiāng)愁用“電影”這一形式使其具象化，更加富有生命和感人的力量，這也使得他的故事有著從容的大氣！

通過分析，我們不難看出多納托雷塑造人物的深厚功力。次要人物的形象塑造不僅使影片的內(nèi)容更豐富，場(chǎng)面更宏大，而且使影片具有多層次的文化內(nèi)涵，和深厚的意蘊(yùn)，使觀眾在感懷主人公的命運(yùn)和艱難人生選擇時(shí)，有了更豐富的情感寄托和感動(dòng)，我想這就是經(jīng)典的永恒魅力！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 孫玉昆.《天堂電影院》放射狀人物關(guān)系圖之聚攏[J]. 電影文學(xué)， 2010，（15）.

[2] 米歇爾·福柯. 瘋癲與文明[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店， 2003，（01）.