烤（考）人的時節(jié)？

齊世明

從熏風蕩蕩的6月開始，全中國就進入了“烤（考）人時節(jié)”：先是兩天大考，繼而抓心撓肝地等待分數，繼而全家總動員填報志愿，繼而沒招沒落兒地盼著通知，繼而……

有些閱歷者都知道，國人古來有“人生四大喜”：

洞房花燭夜，金榜題名時。

久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。

中國文字是奇妙的。這“人生四大喜”，每則后面加綴兩個字，便成了“人生四大悲”：

金榜題名時——重名；

洞房花燭夜——隔壁；

久旱逢甘霖——幾滴；

他鄉(xiāng)遇故知——仇敵。

不必細究這“人生四大喜”的“后綴”是否“合轍押韻”，引發(fā)世人興致的是，金榜題名或重名所帶來的冰火兩重天的境遇（這可是當今社會尤其是橫亙整個夏季的最大熱點呢）。

未能金榜題名，便有了另一句成語：名落孫山。

打從隋唐開科取士，宋明以降，“高考”似乎越來越影響江山社稷了。到了當下，每年的高考都似乎在畫學子的“理想前景圖”，也在圓天下父母的“望子成龍夢”——一進6月，老天爺懸下一張考卷，要考莘莘學子，也在考為人父母者，考整個社會。

高考似乎成了獨木橋，考得好獎勵旅游，天上水下，可以瘋個天南地北；考不中天的顏色都是黑的，稱“黑六月”。

為了消解六月的“黑色”，近年來，社會各界動了不少腦筋，為“狀元及第”降溫甚至“重新估價”，便在高考后成了平面媒體和各種媒介一個階段的“主打內容”。

有引經據典者，伴之“有多少狀元能夠成才”的詰問。據稱，從唐武德五年（公元622年）正式開科取士到清光緒三十一年（公元1905年）廢止科舉的近1300年間，有案可稽、有名有姓的狀元共計552人（有歧義），但真正留名青史者屈指可數。武狀元名世者唐代的郭子儀，文狀元則屬明代的文天祥，再有清朝二三人，而絕大多數的狀元，的確是在歷史的長河中湮沒無聞了。

有總結現(xiàn)實者，一份《中國高考狀元職業(yè)狀況調查報告》得出的結論有點駭人聽聞：32年來高考狀元全軍覆沒，竟無一人成才！

怎么叫成才呢？“報告”稱，在杰出企業(yè)家中沒有一位是高考狀元；中國兩院院士、“長江學者”等專家中也難覓狀元身影……

其實，狀元及第與名落孫山，看似兩極，卻是一事之兩面。鼓勵落榜者盡早走出陰霾，告之“條條道路通羅馬”，沒必要貶損“科科出狀元”。

在中國，狀元總是一個閃著靈光、令人目眩的詞。“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”，因此人們希望狀元常勝不敗，“高考狀元”順理成章變成“職場狀元”。可希望越大，失望也就越大，一旦發(fā)現(xiàn)狀元大熱天也光膀子，路遇美色也頻頻注目，便非議叢生，甚至憤懣抨擊，實在沒有什么理由。

當然，現(xiàn)在對金榜題名者的“捧殺”確實成為一個問題，甚至是一個痼疾。但是，在這一問題上分明又顯現(xiàn)出國人的一個老毛病：往往以一個傾向掩蓋另一個傾向，為高考失意者解脫，便炒作狀元往往“江郎才盡”，是高分低能的代表……

而細翻上述“報告”可見，大部分狀元其實在各自崗位上還是做出了不錯的成績的，只不過沒能做成所謂“杰出企業(yè)家”或兩院院士、“長江學者”等等罷了。

高考不是“病”，即使帶來“社會病”，亦足可醫(yī)之。一方面，將高考狀元請下神壇，以平常心待之；另一方面，讓高考落榜者放松心情，盡早開啟自己的選擇，追求自己另途的輝煌。如此，我們大家方可真正談談生活幸福指數，別再受這六月的炙烤之苦了吧。

【佚 名/圖】