錢是個什么東西

潘國本

把“錢是個什么東西”擺上桌面，議論就炸窩了。

趙先生先開口，他是趙公元帥的后裔：錢是人類互通有無的特效工具，也是文明社會最了不起的一種發明。它使物物交換變得異常簡單、直白和互利，也讓許多非物質的東西，比如技能、智慧等，有了適宜的轉讓途徑。錢是物質，但又不只是物質，它的功能超出了它的物理性狀。

胖子急忙補充：當然也不屬精神，錢狐媚而乖巧，有著豐富得難以言狀的內涵。用它，幾乎可以兌換人所有的渴望，還能一次次去調停嚴峻、繁雜的事態。在人類使用的過程中，錢已游離了它的原始性狀，在不斷拓展它的適用范圍。錢的玲瓏和活潑，決定了它必然與時俱進，并不斷異化。

快嘴馬二姐笑了：你們講的這些，我不懂，可錢能讓我很牛很牛，讓我最喜歡吃的毛豆，就在對門的攤鋪上，讓我須臾離不開的手機，就在50米外的手機大賣場。我可以跳過翻地、播種、管理、收獲、運輸種種操勞，只要跨進對門，毛豆就到了籃里；也不用弄清APP是個什么東東，不用對喬布斯他們花去的畢生有所愧疚，隨時隨地，只要觸摸一下手機屏，就能與隔了半個地球的女兒面對面聊天；換種觸摸方式，錢都不用碰，馮唐翻譯的新版《飛鳥集》就遞到了我手上。

二姐的話，聽得李有才手舞足蹈：思想家告訴我們，情感是無法用數字來度量的，愛情是神圣而不可玷污的，生命是至高無上而無價的，法規是鐵面無私而無情的，可當它們來了的時候，錢這三花臉，也悄悄來了。它永遠一副“和事佬”面孔，顯現的仍然是慣常的兌換功能。它會讓八竿子挨不上邊的兩個人，成了鐵桿朋友；也會讓八輩之交的鐵桿，反目成仇勢不兩立。其間，雖不是所向披靡（也常常被罵得狗血噴頭），但總能看到怒火萬丈者熄了火焰，矢志不渝者不再去死，無法替代者另見通徑，鐵面無私者有了妥協。要說金錢參與買賣，有些刺耳；稱它在此擺平，還是千真萬確。

真正厲害的東西是不在乎詛咒或者頌揚的——頌揚，不會忘乎所以；詛咒，也不會萎靡不振。錢是這樣一種東西。

胖子聽不下去了，他問：弟弟上不了學，姐姐去賣淫湊學費，那是社會出了問題。難道也能說是金錢逼人為娼？也聽說缺少一毛錢，打不上一張票，上不成一趟車，丟失了一個改變命運的機會，那種機遇的陰錯陽差，也怪罪那一毛錢？錢雖然難為過我們，但給我們方便的次數更多，它做的事好壞之比，應該是99：1。

李有才反駁：就這1%，已經十分糟糕。蟻穴潰堤，就在萬分之一小穴；猶大出賣耶穌，也就在30個銀幣！接著他說了一個故事。唐代相國張廷賞擔任度支使那陣兒，責令手下追查一個冤情大案：“此獄已久，旬日須了。”第二天清晨，桌上有了一張條子：“錢三萬貫，乞不問此獄。”老張曉得有人想收買他，大怒，下令抓緊查案。第三天，桌上又來便條了：“錢五萬貫。”張更火了，限令此案兩天內了結。誰知，第四天條子變成了“錢十萬貫”。這回，張兄一言不發。有人問他怎么辦，他說：“錢至十萬，可通神矣，無不可回之事。吾懼禍及，不得不止。”

張仁兄，大怒小怒折騰了幾次，最后，還是讓錢給搞定了，對方連臉都沒露。

……

錢究竟是個什么東西？

后來，沒看清是誰，說了幾句總結性的話：錢本身是中性的，它的善惡好壞都是人心使然，拿它做慈善，它行善，拿它去賄賂，它犯罪。用它度量一切有價的東西，它便捷、誠信，也一絲不茍；拿它抵押無價的東西，比如良心，結果只能是玷污良心。有才說的故事說明，錢或可通神，可是，被錢打通的神，就成魔鬼了。

【王 峰/圖】