古人玩的“高爾夫”捶丸起源唐代

楊尚智

不少中外體育史家認為，高爾夫運動最早出現在中國的宋朝，并在元代由蒙古人或商人帶到歐洲。其原因就是早在宋代，中國就出現了與高爾夫運動高度相似的競技項目——捶丸。

最早出現在1000多年前，“老祖宗”可能是成都人，連女子都好這一口

時隔116年之后，高爾夫球重回奧運舞臺，中國高爾夫球選手首次出現在奧運會上。里約時間8月20日，中國80后女孩馮珊珊苦戰四輪，以274桿、低于標準桿10桿的成績收獲一枚銅牌，實現了中國運動員在奧運會高爾夫項目獎牌榜上零的突破。馮珊珊的優異成績，讓大家把目光聚焦于高爾夫球這項運動上。

“堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，有遮欄處任鉤留。不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應始了，愿君爭取最前籌。”

——唐·女詩人魚玄機《打球作》

在西方體育史記載中，一般認為高爾夫運動起源于14世紀的蘇格蘭，爾后經英格蘭傳至全世界。但不少中外體育史家認為，這項運動最早出現在中國的宋朝，并在元代由蒙古人或商人帶到歐洲。其原因就是早在宋代，中國就出現了與高爾夫運動高度相似的競技項目——捶丸。

據成書于元代的《丸經》記載，宋徽宋、金章宗皆愛捶丸。2002年，山東泰安市泰山岱廟雨花道院翻修馬道時，發現了六塊宋代的“土襯石”，上有十四幅宋代嬰戲石刻，其中一幅畫面上一童子分腿而立，右手執球，左手執一月形球杖上舉，反映了宋代捶丸的場景。另河北巨鹿也出土了宋代童子捶丸陶枕。這些都證明，早在宋代，中國就產生了類似今高爾夫運動的捶丸。

元寧志齋著《丸經》書影。

說起捶丸的來歷，還得從唐代馬球的演變說起。馬球自唐初傳入中原以來，成為上流社會十分流行的競技活動。但由于馬匹昂貴、場地受限等原因，中晚唐出現了一種“步打球”，從事這項運動的人不再騎在馬上擊球，但保留了馬球的規則與用具，在地面上徒步以杖擊球入門而計勝負。宋代在步打球的基礎上，變球門為球窩，使之更加不受地形限制，由此而發展出了類似現今高爾夫球的捶丸。至元代捶丸已發展十分成熟。山西洪洞縣廣勝寺水神廟元代壁畫有捶丸圖，生動反映了古人在山水間捶丸的情景。

也有學者認為，捶丸最早可能起源于晚唐時候的成都。其理由是，在成都市中區唐代地層中出土了很多陶球、瓷球、木球、石球，這些球大小不一，有些還帶凹點，明顯有擊打的痕跡，專家認為這些都應是捶丸用的球丸。另據南宋文獻《揮麈后錄》記載，后蜀皇帝孟昶入蜀時，就看到成都人執桿捶丸。專家們認為，晚唐和五代十六國時期，與國內其他地區相比較，四川地區遠離戰火，社會安定、經濟發達、文化繁榮，有利于馬球、捶丸、蹴鞠這些運動在民間開展。

捶丸始于古老成都？

古代的成都人，健身的花樣繁多，不僅馬球打得溜溜轉，下棋、射箭樣樣精通，那他們會不會捶丸呢？還真有學者持肯定態度，認為捶丸可能起源于唐代四川。

南宋文獻《揮麈后錄》書：“孟知祥（后蜀之主）初鎮成都，見蜀人擊球，一棒便入湖子者，謂之猛入。”文中“湖子”一詞的意思是球穴，文獻記載了孟知祥入蜀的時候，看到成都人玩捶丸的場景。《新五代史·后蜀世家》記載：“昶，知祥第三子也。”“昶好打球走馬，又為方士房中之術，多采良家子以充后宮。”孟知祥是后蜀的開國皇帝，孟昶是他的三兒子，父子二人在五代十國時期均為后蜀皇帝。史料記載“昶好打球”，這球是指步打球還是捶丸尚待考證，但據《揮麈后錄》記載，至少可以推測，晚唐時候，成都人已經會捶丸了。

唐代絞胎捶丸陜西歷史博物館藏。

此外，創于東晉盛于唐的邛窯，為燒制陶球提供技術支持。成都地區出土了大量陶質、瓷質、木和石質捶丸，特別是出土于唐代地層的數量不菲的帶凹點的木質捶丸和絞胎捶丸，都是成都人玩捶丸的有力證據。成體博物館收藏了一枚元代捶丸球，就是運用了絞胎工藝，由兩種顏色不同的濕泥入窯燒制而成。遙想天府之國“水旱從人，不知饑饉”，百姓安居樂業，又有豐富的文化基礎和技術支撐，有地方官甚至一朝天子作為提倡者，在這樣的歷史背景下，四川的捶丸運動風靡一時，非常符合邏輯。

捶丸的規矩很繁雜

捶丸具體怎么玩？郝勤教授介紹，《丸經》里有相關的記載：捶丸的場地多設在野外，“地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者”。這些地形高低不平，不同的地勢有不同的叫法，如不平的坡稱峻，坡的上面稱仰，前面有隔的稱阻，后面有礙的稱妨。現存于山西省洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫中，還有一幅保存完整的元代捶丸圖。圖中，四個男子在云氣和樹石之間的平地上捶丸，比賽場地與《丸經》記述一致。

從哪里開打第一桿球呢？比賽前先要畫定球基。球基是方形的，長寬不滿一尺，把球放在基上，直至開始打球都不能再移動。球基后面如果有阻礙，往往容易打壞球桿，球也難以打到球窩附近，所以“后妨不處基”，若地面有瓦礫雜物，也要清除干凈再畫基。球場上還要挖出若干個球窩，球基和球窩的距離，近的至少寬于一丈，遠的可以相隔50至60步，最遠不得超過100步，這樣的距離和今天的高爾夫球場規模完全沒法比。

打球的人以拋球的方式，確定發球的先后次序，“遠者先，近者后；左者先，右者后”。捶丸比賽，既可分組，也可不分組，參與人數的多寡又有不同的名稱，幾十人參加的叫“大會”，七八人參加的為“中會”，五六人則是“小會”，三四人為“一朋”，最少的是兩人，叫“單對”。比賽過程中，以擊球入窩或所用棒數最少為勝，勝則得籌。籌是竹子制成的，賽前分發給每個人。比賽根據籌的多少，分為大籌（20）、中籌（15）、小籌（10）三種，輸家根據情況把自己的籌付給贏家。

此外，捶丸比賽的規矩還包括懲罰條款：不許換球，比賽中不能更換球棒，犯者本人及同組皆輸；即使你是高手，也不許為他人支招兒；錯打了他人的球，也算輸，被發現頂替他人擊球的，則要輸兩倍，被罰雙籌。

宋徽宗是個炫富玩家

捶丸形成的確切時間在史學界尚無定論，但大家公認的是，至少在宋代開始發展，元代逐漸成熟，到了明代甚至在民間都非常流行。一代玩家宋徽宗酷愛這一運動，在國之將傾之際，他仍能輕揮木桿，優雅一擊，遙視小鳥進洞。而和他大宋皇帝、“第一球星”身份相符的，就是他擁有一套十分豪華的捶丸裝備，領一時風騷，羨煞他人。

據捶丸專著《丸經》記載：“至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也”。說明宋徽宗不僅愛打球，還要曬豪華裝備，他的球桿以金子裝飾緣邊，頂上還有玉飾，球包是個錦囊，宋徽宗還深知業精于勤，經常學習古人留下的技巧，所以球技不斷提高。

宋徽宗趙佶的裝備無疑是頂級的，可能當時貴族玩捶丸，球具也是相當講究。古今運動愛好者的心理大多一樣，不管球打得好不好，先整一套好裝備再說。正如《丸經》所說：“工欲善其事，必先利其器。器利藝精，心手相應，臨事發機，無不中也，”宋徽宗鑲金配玉的球桿，正是一代玩家的利器。

另一個喜歡捶丸的皇帝是明宣宗朱瞻基，現在故宮博物院藏的明代《宣宗行樂圖》長卷，其中就有朱瞻基親自執棒捶丸的情形。捶丸的場所是在宮廷院落，雖然沒有山野中高低起伏的地形，卻有甬道花木等物品阻隔，別具趣味。場地上共有5個球窩，每個球窩旁插有藍色或紅色的旗子作為標識。他左右手各執一棒準備擊球，可能是在猶豫用什么棒擊球更為有利。一旁有“伴當”參謀，還有四人陪打，放籌碼的方桌后面還有人統計籌碼，這樣的場景與《丸經》如出一轍。