大幕拉開說唱道白

和悅

大幕拉開說唱道白

和悅

先說標題。燕升君讓人捎來他的新作，書名叫做《大幕拉開》。說和唱，按照燕升在他的書里的陳述，說是他的職業，唱為愛好。至于道白，一為本意；二來是道燕升，因為他姓白。

與燕升君相識是因為工作的緣故。那一年，山西舉辦了一臺晉劇名家演唱會。由“晉劇皇后”王愛愛領銜，栗桂蓮、史佳華、謝濤、孫昌等中年一代擔綱，還有若干后起之秀，陣容堪稱鼎盛。服裝和舞美的創意和設計來自南派，那種集傳統元素和時尚審美為一體的全新理念。看上去富麗堂皇但不失莊重，雍容華貴卻又分外典雅，成就了一場甚是經典的晉劇名家演唱會。為之錦上添花乃至不可或缺的、是同樣為名家的主持人白燕升。那是我頭一次在現場欣賞和聆聽他的主持：對戲劇大勢的透徹了解，對山西地方的清晰把握，對晉劇藝術的縱橫捭闔，對登臺演員的中肯評介，加上他從容大氣、不卑不亢，以及與觀眾互動交流的風格和氣場，讓主持與演唱、臺上與臺下水乳交融般成為了一體，攀上了一次又一次高潮。

扯得有些遠了。其后燕升的人生軌跡發生了變遷，他離開了供職20年的中央電視臺，并在今年加盟山西電視臺一檔戲曲節目。“離開央視”是《大幕拉開》的一個章節，是他往日上班下班的一個空檔期，沒有問過是不是也是他寫作這本書的背景和初衷。

從“鄉關何處”“我的大學”到“涉足電視”，從“北漂時光”“風雨兼程”“邊走邊唱”到“愛有了著落”，從“離開央視”“做回自己”到他心儀的那些個“角兒”，這是一部屬于個人的自傳或準自傳體的著述，同時燕升作為一名公眾人物，這本書也是對社會和關注他的人的一個交待和回報。

因為“他的性格里有英雄般的骨氣，又有赤子般的真情”，他說人話、說真話；因為“他是一位真正的內行，一位夠資格的劇評家”，他很專業；因為他渴望“早悟蘭因”、信奉“功不唐捐”，他滿懷著愛心和包容；因為他良好的受教育背景和廣泛涉獵，讓他的書具備了內在、教益、思考和文辭流暢清新的怡人魅力。其中既有“45年半世人生喜憂參半”的悵然若失和如釋重負，也有“為了忘卻的記憶，請原諒我的不寬容”的真實宣泄和盡量克制；既有“就這點本事，既然選擇，就得堅持”的豪氣和腳踏實地，也有“又到了再見時刻，好像還有千言萬語”的重新歸零和輕裝上路。

燕升君不是一個幸運兒，是愛，執著和堅持成就了他。如他書中所敘：接到大學錄取通知書，他的母親——那位“最疼愛他的人卻永遠走了”；新婚不久、他本人也成了中央電視臺的人，他的父親卻查出“肝癌晚期”；即便是偶然摔倒，他的妻子“嚴重的股骨頸骨折”，就在他需要天天照顧只能臥床的妻子的時候，“回到河北老家，父親的喪事已辦完”。這一系列的不幸和挫折、在一個不算長的時間段里集中落到一個人身上，需要承擔多大壓力、付出幾多艱辛，可想而知。由此看來，青年時期的磨礪鍛造了燕升堅強不屈、不向命運低頭、相信愛能創造奇跡的性格及人生價值取向。這為他其后的生活工作奠定了堅實的基礎。或卓然獨立，“因為內心深處還有良知和情懷以及對真善美的渴望”；或舉重若輕，“我簡單感性，家人和朋友，能理解我減法生活的直截了當”；或樂此不疲，“活著，就要活得好。不僅自己活得好，還要給周圍的人帶來好，給更遠的人帶來好”。多彩的人生，多樣的收獲，多重的性格，一個既簡單又率真、既平易又孤傲、“既自卑又自負的人”，他是白燕升。

不想當主持人的劇評家不是好的社會活動家。“不想當廚子的司機不是好裁縫”，這是網上曾經廣為流傳的莫名其妙的“名句”，拿來套用。它至少點明了白燕升認領的、或者說是承擔的三個職務和身份：一為主持人。這是他的職業和本行，燕升依此立足，還將靠它遠行。按照趙忠祥的說法，什么節目都能主持，但他偏偏選擇了戲劇，這已經不能簡單歸結為興趣使然。在我看來，白燕升選擇并認定戲劇，把戲劇融入到自己的“血脈中骨髓里”，當是戲劇之幸。一個熱愛它鉆研它專業水平甚高，并為它不遺余力當成自己分內之事的主持人，十分罕見。在時下“凸顯”主持人的時代，一個主持人能夠不露怯地拿下其所主持的節目就算完成任務，他們熱衷的是在各個電視臺、各個欄目間跳來跳去，鮮有人“深入生活，扎根人民”。其二是劇評家。對白燕升與戲劇之關系的定位，非一個“劇評家”能夠囊括，那應該只是對他“懂戲”的褒獎之一吧。作為一個主持人，他為了戲劇做得太多涉獵甚廣深入淺出發揚光大。他遍訪各個劇種的“角兒”，如張火丁、裴艷玲、馬蘭、王君安、謝濤、馬金鳳等等，不止對她們及其所代表的劇種做出準確到位的評價，很多還是他的莫逆之交；他主持上海的白玉蘭戲劇表演獎，連續九年不曾間斷；他還是具有專業水準的“票友”，京劇豫劇黃梅戲及河北梆子，各出一張專輯；他的“燕歌行”公益個唱全國巡演燕詠中華，歌行天下，影響廣泛；他的“藝術講座校園行”，向大學生展示和弘揚傳統戲曲文化，林林總總，不一而足；如此看來，再冠以社會活動家的頭銜，燕升當之無愧。

文學中有“比較文學”的學問研究。燕升對戲劇門類的特點、短長、發展及其代表人物和地域分布，于有意無意中已多有了解和把握。在書中，他的一些具有學理性和專業性的見解、論述，大抵屬于“比較戲劇學”的研究范疇。白燕升是有資格、具備條件做這件事情的人。

白燕升是一位有宗教信仰的人么？在他的書里，屢屢出現“布道”“頓悟”“悟蘭因”“真經就在你心里，而佛不過就是你自己”這樣的禪語，讓人感覺他是否常常在宗教的世界里，找到內心的依賴和寂靜。一個滿懷著愛心的人，終歸會把愛擔在自己肩上并當成義不容辭的責任。在“愛有了著落”章節，燕升對他妻子的悉心呵護不離不棄令人動容，對他女兒的愛心柔軟無限憧憬引人共鳴。以宗教的教義為標尺修煉身心升華境界，這是高不可攀的目標；作為朋友，我并不完全贊成他如此去做。

“來了興致，就立馬包餃子蒸包子，這是我這個老河北的最愛。”什么時候再請吃貨，叫上我哈。

（本文圖片來自百度）