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論數(shù)學(xué)教學(xué)的三大價值

2016-11-08 19:27:13劉美華
讀寫算·教研版 2016年17期
關(guān)鍵詞:課堂教學(xué)

劉美華

摘 要:數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值、過程性價值和文化性價值是一個有機的整體,其呈現(xiàn)特點、方式和作用有所不同,但都體現(xiàn)了以人為本的數(shù)學(xué)教育觀。走進新課程,找準新位置。從某種意義上講,小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)究其本質(zhì)就是一種價值數(shù)學(xué)的教學(xué)。本文結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐,嘗試對數(shù)學(xué)教學(xué)的三大價值作出探索和思考。

關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)課程,課堂教學(xué),工具性,過程性,文化性

中圖分類號:G632 文獻標識碼:B 文章編號:1002-7661(2016)17-110-01

數(shù)學(xué)的價值不僅可以幫助人們探索客觀世界的規(guī)律,還可以幫助人們把握客觀世界的模型,更可以幫助人們整理客觀世界的秩序。數(shù)學(xué)是人們在定量和定性分析的基礎(chǔ)上,逐步抽象概括、觀察實驗、矯正調(diào)控進而解決問題。認識與理解數(shù)學(xué)價值,對開展課堂教學(xué)實踐不可或缺。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值、過程性價值和文化性價值,是一個有機的整體,其呈現(xiàn)特點、方式和作用各有千秋。只有全面、正確研究數(shù)學(xué)教學(xué)的三大價值,才能使數(shù)學(xué)教育真正“以人為本”,實現(xiàn)最優(yōu)化效益:人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué),人人都能獲得必需的數(shù)學(xué),不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值:巧奪天工,別具一格。

小學(xué)數(shù)學(xué)新課標指出:數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具。數(shù)學(xué)無所不有、無處不在。經(jīng)過相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型,把實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題,數(shù)學(xué)對人的發(fā)展有著提高推理、抽象、想象和創(chuàng)造能力的獨特作用,這都是數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值的體現(xiàn)。學(xué)數(shù)學(xué),不僅僅為了會計算,會解題;教數(shù)學(xué),也不僅僅教給學(xué)生解題的招式,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的解題能力,授之以漁,巧奪天工,別具一格。

例如,數(shù)學(xué)教材中有安排方格(每個小格為正方形)圖和點子圖。這樣的設(shè)計從小學(xué)生的認知基礎(chǔ)出發(fā),順應(yīng)了教學(xué)過程的工具性需求,有效地縮短學(xué)生與文本的距離感。如,教學(xué)《認識四邊形》,學(xué)生學(xué)習(xí)了四邊形的特征后有這樣的練習(xí),讓學(xué)生在方格圖中深化對四邊形概念的理解,同時為感受圖形本質(zhì)特征提供了鮮活的工具素材。又如,教學(xué)《認識面積》,借助方格圖可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律,辨析圖形面積與周長之間的關(guān)系。恰到好處的方格圖不僅可以提供給學(xué)生一目了然的數(shù)據(jù)提示,還可以幫助學(xué)生在計算的基礎(chǔ)上建立概念表象,發(fā)展空間觀念。學(xué)生在興趣盎然的活動中不僅收獲了知識,也領(lǐng)略了數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值。再如,小學(xué)數(shù)學(xué)新教材增加了“估算”、“日期、平年閏年等時間的計算”、“利息計算”等與實際生活聯(lián)系密切的相關(guān)知識,走出了“純數(shù)學(xué)”和“系統(tǒng)化”的誤區(qū),把增強數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識提升到一個重要地位,向“實用化”、“大眾化”發(fā)展。只有這樣,才能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)工具性的生命力。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程性價值:雁過留聲,兼程前進。

小學(xué)數(shù)學(xué)新課標指出:數(shù)學(xué)是人們對客觀世界進行定性把握和定量刻畫、逐漸抽象、概括成方法和理論,并進行廣泛應(yīng)用的過程。實施教學(xué)的過程中,應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生感悟知識的生成、發(fā)展與變化。數(shù)學(xué)教學(xué)過程性的價值,不僅要充分考慮數(shù)學(xué)自身的特點,還應(yīng)該遵循學(xué)生的年齡特征和心理規(guī)律,讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。經(jīng)歷、體驗、感受、探索等過程性目標雁過留聲,兼程前進。

例如,教學(xué)《年、月、日》,教師因材施教,設(shè)計了以下的教學(xué)流程:首先,讓學(xué)生拿出學(xué)具:每人課前準備幾張年歷卡,分別是2008年~2016年,引導(dǎo)學(xué)生觀察手中的年歷卡,判斷哪些年份是平年還是閏年,并大膽說說自己的判斷方法。其次,教師設(shè)置懸念,質(zhì)疑問難:老師出生在1982年,判斷是平年還是閏年?激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生尋找新的判斷方法的強烈的求知欲。再次,組織學(xué)生討論:用什么有效辦法來確定平年、閏年的判斷方法?可以先歸納總結(jié)每人手中的年份數(shù),從中尋找、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。然后,學(xué)生觀察統(tǒng)計出的學(xué)習(xí)材料,小組討論發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,生生互動反饋后得出“4年一閏”的規(guī)律,并通過合理猜想形成假設(shè):“用年份數(shù)除以4,沒有余數(shù)是閏年,有余數(shù)是平年”。最后,乘熱打鐵驗證假設(shè),培養(yǎng)學(xué)生的問題意識:1800年、1900年的年份數(shù)除以4,也沒有余數(shù),為什么是平年?通過點撥學(xué)生閱讀書本,明白“公歷年份數(shù)是整百數(shù)時,需要除以400而沒有余數(shù)才是閏年”。這樣的教學(xué)過程設(shè)計,留給了學(xué)生自主探索的充足時間和空間,體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人翁的地位,有的放矢引導(dǎo)學(xué)生在合作中集思廣益,在交流中順藤摸瓜,在過程中領(lǐng)悟探究過程的真諦。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的文化性價值:通文達理,潛移默化。

小學(xué)數(shù)學(xué)新課標指出:數(shù)學(xué)是人類的一種文化,它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)教學(xué)的文化性價值,正是通過數(shù)的模型、式的模型、形的模型、相互關(guān)系的模型等模型群體來體現(xiàn)的,是不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的原動力,是欣賞數(shù)學(xué)及力量、了解數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的復(fù)合體。充分發(fā)揮和體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的文化性價值,蘊含了通文達理,潛移默化的教育作用。

例如,教學(xué)《條形統(tǒng)計圖》,教師從實例引進,出示了一張家鄉(xiāng)近幾年垃圾擁有量的統(tǒng)計表,誘導(dǎo)學(xué)生對表格蘊含的信息進行分析、片斷。有的學(xué)生說,垃圾與日俱增,說明了人民生活條件越來越好;有的說,亂扔垃圾會破壞環(huán)境,降低人們的生活質(zhì)量……這時,有一位后進學(xué)生高高地舉起一只手,老師迷惑不解了,前面的學(xué)生都說得比較全面和精彩了,他平時沉默寡言,這次會有什么一鳴驚人的高見嗎?教師馬上請他站起來談?wù)効捶āKf:“垃圾一天比一天增多,給人們的身體健康帶來了危害。為了改變這種狀況,應(yīng)該注意變廢為寶,科學(xué)處理垃圾,不可讓資源枯竭……”教師下意識認識到這是讓學(xué)生透過數(shù)學(xué)深入剖析的好時機,也是滲透“科學(xué)發(fā)展,和諧發(fā)展”這一人文精神的好機會。抓住“一波未平一波又起”的觀點,引領(lǐng)學(xué)生在深入的思考中,通過動手操作條形統(tǒng)計圖的分布,按照數(shù)據(jù)的大小畫出長短不同的直條,對數(shù)學(xué)教學(xué)的文化性的理解水到渠成了。

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué),數(shù)學(xué)價值由數(shù)學(xué)的本質(zhì)和特征所決定,是基于數(shù)學(xué)自身具有的抽象性、邏輯性、可靠性、公正性、簡捷性、審美性和教育功能等,必須用整體、系統(tǒng)的觀點把握數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值、過程性價值、文化性價值,既不能抱殘守缺,又不可全盤否定。應(yīng)該立足于每一個學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展,使數(shù)學(xué)教學(xué)更具探究性。

參考文獻:

[1] 胡子安.鄭新發(fā).孫樹桂.課程標準解讀(數(shù)學(xué)卷)北京:新華出版社.2002.

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