武林內外話詠春

夏丹

一群喜好功夫、喜歡探尋功夫之謎的青年行走在中華大地上，他們時而穿越竹林小道，時而踏進廟宇道觀，時而拜訪江湖豪杰，時而又能穿越于現(xiàn)代化的都市樓宇之間……

2012年，藝術家蒙志剛和他的朋友們踏上尋訪中國功夫之旅，這個團隊先后5次出行，踏遍全國20余個城市進行田野調查，采訪了近百位當代民間武人，為我們揭開了中國傳統(tǒng)功夫的神秘面紗。

今天我們說的是詠春拳。

詠春拳與葉問

很多人知道詠春拳是通過大銀幕，2008年由甄子丹主演的電影《葉問》，曾經(jīng)掀起一輪學習詠春拳的熱潮。

這部電影講述了佛山淪陷后，一向謙恭儒雅的宗師葉問在窘迫生存環(huán)境下的人生。電影中的很多橋段都來源于葉問的真實經(jīng)歷，比如，他曾用大拇指把左輪手槍的輕芯壓彎，曾親自破獲劫案擒獲劫匪，曾與日軍派出的功夫高手較量并輕易獲勝。

葉問是將現(xiàn)代詠春發(fā)揚光大的大師。在此之前，詠春拳歷經(jīng)數(shù)代。蒙志剛告訴記者，詠春拳是南少林拳的一個分支，由嚴詠春所創(chuàng)，詠春拳的名字就是為了紀念她。嚴詠春自小跟隨五枚大師習技，偶然間見蛇鶴相斗而悟出拳術之道，并得五枚大師指正，終成一套系統(tǒng)的拳法。1994年袁和平導演的電影《詠春》就改編自這一段歷史，演員楊紫瓊與甄子丹出色演繹了一對武林夫妻的傳奇，電影里的打斗也格外精彩，但表現(xiàn)的并不是原汁原味的詠春拳。

在電影《詠春》之前，1978年上映的《贊先生與找錢華》與1983年上映的《敗家仔》也都是以歷史史實改編的功夫片。電影的故事情節(jié)比真實歷史要夸張，但功夫表現(xiàn)卻很實在，拍攝《贊先生與找錢華》的時候，導演洪金寶一邊研習詠春一邊拍攝，前后耗時一年才完成，該片將詠春的練習方法、實戰(zhàn)招數(shù)特點表現(xiàn)得淋漓盡致。至今，這兩部功夫片依然被看作是了解詠春拳的入門教材。

葉問的弟子中最有名的當屬李小龍。13歲時，李小龍就幸運收歸于葉問門下，開始系統(tǒng)學習詠春拳。17歲時，李小龍一舉獲得校際拳擊賽冠軍，這讓他更堅實地習練詠春拳。之后10年里，李小龍博采眾家之長，創(chuàng)立了自己的拳術“截拳道”。

李小龍主演的電影令世人第一次認識中國功夫：從《唐山大兄》到《猛龍過江》，從《精武門》到《龍爭虎斗》，以及隱喻了他去世的最后一部《死亡游戲》，李小龍用拳腳功夫撐起了中國人的大銀幕。李小龍的職業(yè)雖是教練和演員，但他的志向卻是弘揚和發(fā)展中國武學，至今仍是所有習武之人追摹的典范。在他死后，世人評價他，“逝去如詠春快拳般急促，影響卻像強勁內功般連綿”。

詠春拳與習武者

蒙志剛習練詠春拳是在10年之前。10年之前，由于長時間保持一個姿勢作畫，漸漸地患上肩周炎，一番尋訪，最后他決定跟隨“北京詠春拳學總會”的王志鵬教練研習詠春，強身健體的同時，也可一圓年少時的功夫夢。

當時電影《葉問》還沒上映，詠春拳鮮為國人所知。“其實這個拳種在歐洲早已流行很多年了，2006年，僅在德國就有6000多所詠春拳館，以致與我同時學拳的學員竟大部分是專程來華的外國友人，”他介紹。北京詠春拳學會是葉問高徒黃淳梁先生所創(chuàng)辦的，之后再傳給王志鵬教練，可謂傳承有序。當年，黃淳梁與李小龍一同在美國發(fā)展，前者廣開武館推廣詠春，后者進軍電影業(yè)成為功夫明星，他們都為中國功夫的弘揚做出了貢獻。

詠春拳是一套神奇的中國功夫。在傳統(tǒng)功夫里，詠春拳屬于能夠快速掌握基本技術，并用之于實戰(zhàn)對抗搏擊的拳術。詠春拳對人的自衛(wèi)能力提升超快，而搏擊能力的提升也能激發(fā)人自身的正義感和責任心。

“我學拳的初衷只為活動筋骨，實戰(zhàn)能力實在比不過專業(yè)同道，但是因為武術的訓練，潛意識里的搏斗能力還是比不習武的常人要強一些。”有一次，蒙志剛住宿蘇州一家酒店，半夜聽到有人呼救。他第一時間報警后，馬上奔到出事的房間，隨后遭遇并堵截劫匪在電梯出口處，最后與警察合作逮住了三個劫匪的其中兩個。

可以說，生活中每個人都具備正義感，但是敢不敢行使這個正義，取決于其具不具備實施的能力。通過習武，能夠讓行使正義的行為變得果斷。

詠春拳的江湖

很多人聽說詠春拳都是通過故事，詠春拳真的有那么神奇嗎？不可否定的是，真實的詠春拳也是歷經(jīng)磨難的。

談功夫就免不了談到江湖，江湖是有別于政府統(tǒng)治的另一種隱形政治勢力。

民國時期，佛山武館林立，數(shù)萬人練拳習武，武人的背后常常凝結著各自的政治理想和抱負。在南方沿海乃至整個東南亞都頗具影響力的“鴻盛館”，其學員大都是工人、農民、商販等勞苦大眾，是由共產黨人領導的武術團體。而詠春拳則是一些門派集結“眾義館”，學員以就職于國民政府的醫(yī)生、警察等中產階級為主，自然傾向主流意識形態(tài)的國民政府。霍元甲生前創(chuàng)辦“精武會”則是團結一切愛國人士，推動愛國運動，政治立場中立。

由此看見，武林背后隱藏有錯綜復雜的政治關系，江湖就是隱秘的政治史。

建國后，眾義館館長陳恭壽被人民政府立即槍斃，副館長葉問避禍去了香港，因生活所迫開館授藝。設想一下，如果葉問當時沒有及時抽身離去，那詠春拳乃至后來的李小龍功夫的影響力可能就是另一番境況了。

好在詠春拳在多難的近代史中傳承下來。而且，近年來頗有復興的意味，除了一些尚武之人，一些企業(yè)主和高管也開始加入習練詠春拳的行列。

問及詠春拳對于今人的意義，蒙志剛回答，越是功夫學得好的人，反倒越不愛發(fā)作與人爭斗，因為自信會使人謙卑倍增，而遇險情則容易出手，因為掌握事態(tài)并能夠進退有度。他談到，與眾多其他門類的武術一樣，詠春也有自己的站樁法和技擊邏輯，學習傳統(tǒng)功夫的這些樁法和技法可以培養(yǎng)人的意志力，而且，在實際的訓練過程中，對身心結構和感知力也會有新的認識.