莊子之境

曹正文

在先秦諸子百家中，莊子實在是個很有趣的人物。他是一個自由的文人。

與孔子、孟子相比，莊子的一生看來是太平淡了。他才華橫溢，名氣很大，但他一生中好像沒做過什么大事。他年輕時當過漆園吏（管理漆器的小官），不久便辭職不干了，歸隱田園，繼續研究他的哲學與文學，追求他精神上的“逍遙游”。

《莊子·至樂》記載，莊子的妻子死了，惠施前往吊喪，看見莊子在那里“鼓盆而歌”，于是很詫異地說：“你非但不哭，反倒鼓盆而歌，這也太反常了吧？”莊子說：“開始我也悲哀掉淚，后來一想，人死之后不過是重新回歸大自然而已，我應當表示歡送呀，所以不哭。”

在兩千多年以前，莊子對人的生死就能有如此灑脫而又高明的見解，能很達觀地看待人的生死問題，委實難能可貴。

由于莊子學識不凡，引起不少人的興趣。梁惠王一次見到莊子，見他身穿粗布衣，腳踏破草鞋，便關心起他的生活，不料莊子回答：“貧窮不是疲困。”他對自己的生活很知足。

還有一次，莊子正在濮水之上釣魚，楚威王派兩名使者前來勸說他到楚國去做官。莊子問使者：“我聽說楚國有一只神龜死了已三千年，現仍供奉在廟堂之上受人祭拜，請問這只烏龜是愿意死了留殼受人祭拜，還是希望活著在泥水地里爬行呢？”使者回答：“烏龜當然愿意活著，即使是擺動尾巴在泥水地里爬行。”于是，莊子告訴使者：“你們回去吧，我愿意做那搖擺尾巴在泥水地里爬行的活烏龜。”

這就是莊子的境界。

在莊子看來，戰國七雄爭霸，戰亂不止，已經給人民帶來了很大的困苦與災難。自己一旦追求名祿富貴，就可能身陷其中，與自己的精神世界南轅北轍。那么莊子向往的理想社會是怎樣的？莊子這樣解釋：“人與人之間不必智謀相對，每個人去貪欲，共同過著一種‘織而衣，耕而食的田園生活，自然而生，自然而死。這才是‘圣德之世。”

我們常常把“老莊”合稱，可見莊子與其前輩老子“清靜無為”思想很吻合。但莊子自知，他理想中的社會與現實生活相矛盾，他自己又沒有能力去改變亂世，于是他只能從自己做起：“獨善其身”，置名利誘惑于度外，舍棄物質生活而追求精神生活的獨立與自由。他的道家思想影響了一代又一代文人，“獨善其身”成為古代知識分子的一種追求。

在黃昏夕陽的余輝中，泡杯茶，翻翻《莊子》，聽莊老夫子神聊，豈不悅乎？

選自《新民晚報》