顧準：賴有斯人慰寂寥

魏邦良

他，12歲進立信會計事務所做練習生；15歲任立信會計函授學?？傌撠熑耍?9歲出版專著《銀行會計》。他憑自己的勤勉與聰慧讓全家過上舒適與體面的生活。然而，為了讓一切受苦人擺脫災難，為了給人類全體開辟新天地，他毅然放棄優裕的生活，投身革命。緊張忙碌的工作間隙他著述不斷，一則鉆研學問，二則以此籌集革命經費，可謂革命學術兩不誤。

他三十出頭就擔任上海市財稅局長，卻因莫須有的罪名被撤職。他因特立獨行而屢撞南墻，但卻愈挫愈勇。他在論文里最早提出社會主義生產也可以由市場規律自發調節。1966年5月11日，當他在《人民日報》看到姚文元《評“三家村”》一文，立即對好友說：“少奇完了?！笔聦嵣?，連劉少奇本人當時也未能看出此文會殃及自身。

在萬馬齊喑的時代，他以“鮮血做墨水的筆桿子”寫下自己的沉思與反抗；在謊言肆虐的國度，他沒有停下探索真理的腳步。

宵小遍地，犬儒盛行，他，以自己的不屈與堅守，傲視群雄，獨標后世。

身染沉疴，他讀書不倦，思考不息，寫作不輟，支撐他的是探索真理的激情，“對人民高度的責任感”和“為人類爭取更美好的未來的使命感”。

王安石詩云：“沉魄浮魂不可招，遺篇一讀想風標。不妨舉世嫌迂闊，賴有斯人慰寂寥。”

這個讓世人不會寂寥的思想者，這個在特殊年代為我們這個民族的思想界挽回集體名譽的人，就是顧準。

布魯諾說：“在真理面前我半步也不會退讓。”顧準當得起這句鐵骨錚錚的話。

窮且益堅，奮發有為

1915年7月1日，顧準出生于上海的一個小康之家。顧準3歲那年，隨著全家主心骨爺爺的去世，這個小康之家便墜入困頓。顧準幼年十分好學，在家中跟隨父親讀完了《三字經》《千字文》《龍文鞭影》等，打下了堅實的古文基礎。隨后，他又和兩位哥哥相繼成為留云小學的學生。小學畢業后，顧準考入黃炎培創辦的中華職業學校商科初中。只讀了兩年，家中無力承擔學費，顧準只得輟學。后來顧準成了大名鼎鼎的學者，但他的學歷一欄卻一直是中華職業學校初二。

輟學后，在親友的推薦下，顧準在潘序倫創辦的會計事務所做練習生。說是練習生，其實就是打雜跑腿。顧準勤勉聰穎，兢兢業業，任勞任怨。為了多拿薪水，他自愿延長工作時間。不久，顧準還學會了刻鋼板、英文打字。在這段時間，顧準還接觸到克魯泡特金的作品，那詩一般的充滿激情的話語深深地吸引著他。直到人生暮年，顧準還記得那些狂飆一般在他心頭掠過的話：“到民間去，聯合一切受苦受罪受人侮辱的人。”“萬人享樂的社會和明天的太陽同升起來，一切罪惡都會馬上消滅。”“社會革命要把一切鐐銬打斷，給人類開辟新天地，實現真正的平等，自由，博愛。”

克魯泡特金的作品最早在顧準心里播下了革命的種子。

顧準一心向學，借給事務所老師刻講義的機會，認真鉆研會計學，由于天資非凡，又刻苦勤勉，居然無師自通。有時候，一些會計老師在一旁談業務，初生牛犢不怕虎的顧準也敢發表一番“高論”。一開始，老師們一笑置之，但后來發現，這個12歲孩子常有獨到看法，新穎、獨特還準確。潘序倫博士聽到這個消息后，就親自考問了顧準一番，發現這孩子，出語驚人，悟性非凡。愛才的潘序倫自此對這個練習生刮目相看，不斷提高顧準的薪水，還到處夸他是會計學的特殊人才。1928年至1929年，顧準連升幾級，由一位練習生一躍而為會計夜校助教。

1929年年底，14歲的顧準承擔大學專科教科書《高級商業簿記教科書》編輯助理。在此期間，顧準還獨立編寫出《高級商業簿記習題詳解》，作為教科書的配套讀物。1930年，15歲的顧準出任立信會計函授學?？傌撠熑?。上海很多會計學人才都從這里起步。顧準，一個少年，在會計學領域聲譽鵲起。而他在立信的聲望與薪水也節節攀高。他的那個因窮困而即將崩塌的家，因為少年顧準的努力不懈，不僅脫貧，而且過上了相當優裕而舒適的生活。不過，顧準沒有因為少年成名而志得意滿，他依舊像過去那樣稚氣未脫，認真而勤快。看到母親洗衣服，他會跑過去幫忙拎 水。母親卻對他說：“我不要你拎水，我要的是你上進。你如果真有空，就去休息休息。你實在太勞累了?！?/p>

1931年元旦，顧準給正在上學的弟弟陳敏之贈送了一本《活頁文選》合訂本，作為新年禮物，顧準在扉頁寫下一行字，和弟弟共勉：“奮發有為！”

著書原為革命謀

很快，顧準成了立信會計事務所的臺柱子，潘序倫眼中的紅人，會計學領域的權威。他和他的家人都過上了令人羨慕的優裕生活。但個人的飛黃騰達，家庭的幸福美滿，不能讓顧準完全滿足。經歷過生活磨難的他，渴望通過自己的努力，讓所有窮人都能過上好日子。和許多進步青年一樣，顧準選擇了馬克思主義。他和幾位志同道合的年輕人成立了一個馬列主義的秘密團體：“進社”。每周舉行一次集會，籌備抗日活動，學習馬克思著作，尋找解決社會問題的辦法。

顧準投身革命后并未停止學術著述。潘序倫深知顧準是會計學領域不可多得的人才，所以，盡管他知道顧準秘密地從事革命工作，他并未干涉，而是想方設法挖掘顧準的學術潛力。他知道顧準有自己的追求，不能安心在事務所工作，就請顧準為事務所寫教材和專著。他支付顧準可觀的稿酬，但版權屬于事務所。這樣，顧準得以衣食無憂地在上海灘從事職業革命家的生活，白天，安排集會，聯絡同志；晚上，翻閱資料，專心著述。這段時間，顧準完成了會計學著作多種：《銀行會計》《初級商業簿記教科書》《簿記初階》《高級商業簿記教科書》《股份有限公司會計》。與此同時，顧準領導的革命活動在上海也開展得風生水起。他于1935年2月加入了中國共產黨，所領導的職救會也不斷壯大，并順利開展了一次又一次的活動。

對于顧準的“一心二用”，潘序倫心知肚明，但只要顧準能為事務所著述，對其革命活動，他就裝聾作啞，聽之任之了?？梢哉f，潘序倫的事務所，為秘密從事革命工作的顧準提供了一個合法外衣。晚年，顧準回憶說：“自1934年起至1940年，整整六年，立信的同事沒有一個人不知道我是共產黨，我卻公然在那里出來了又進去，公然一再借職業機會躲避國民黨特務的追捕，而在這樣‘進進出出的漫長過程中，我自己雖然絕對不追求職業地位的向上，我的職業地位卻在逐步高升?！?

顧準這段時間所寫的會計學著作，不僅讓他成為會計學領域的學術明星，所得稿酬也為他的革命工作提供足夠的經費。

潘序倫一直想讓顧準成為事務所的接班人，他多次對顧準說，會計學領域，除了你我還有誰。他深知，若顧準愿意和他聯手，立信在會計學領域就不會遇到對手。然而，早就獻身革命的顧準哪里會安心做學問。當上級要求顧準離開上海去外地參加革命斗爭時，顧準毫不猶豫地向潘序倫辭職，潘序倫不甘心地問他：“你在立信薪水不低，你辭職，是想去哪里高就？”顧準坦誠回答：“我在立信搞會計工作，不過是混口飯吃吃而已。此次，我將去蘇北，參加新四軍，干革命！這才是我的夙愿??！”

潘序倫知道顧準去意已定，出于對這位“臺柱子”的賞識與欽佩，他特意在上海最豪華的大西洋西餐館，為顧準餞行。

信言不美，美言不信

1949年上海解放后，顧準被任命為上海市首任財稅局長。他為官清廉，辦事得力，上級滿意，部下欽服。

顧準到上海后，按政策可以入住一幢漂亮的洋房。顧準搬進新居后，發現里面有一套豪華的硬木家具，立即對部下說：“我可以住這套房子，但不能用這套豪華家具。我們共產黨干部不能過這種奢侈的生活！”可顧準的老母親卻很喜歡這套家具，不愿讓人搬走。顧準是有名的孝子，但這一回他不能遂母親的愿了。為了說服母親，他干脆在母親面前長跪不起。母親只得同意。

顧準是黨的高級干部，但他平易近人，總以一個普通人自居。一天外灘發大水，顧準二話不說，帶頭跳進水中沖進倉庫搶資料。來自舊社會的職員，從這位新局長身上看到什么是公仆精神。

在當年的上海灘，三位局長最忙，一個是公安局長楊帆，一個是財稅局長顧準，一個是工商局長許滌新。

因為太忙，顧準常年吃冷飯。一次，秘書好心給顧準熱了飯，當她端著熱騰騰的飯來到辦公室時，顧準大發雷霆，因為她耽誤了時間。顧準向她下命令：“以后再也不允許這樣。”秘書很委屈，想辭職，后經同事勸說才繼續留下來。漸漸，她也理解了顧準的“不近情理”。顧準何嘗想吃冷飯，他實在是百事纏身，分身乏術，只能爭分奪秒，哪有熱飯的余裕？即使有時生病，他也是能拖則拖不肯去醫院。顧準的一位部下后來回憶說：“留在我印象里的顧準，雖然年輕瀟灑，卻幾乎一年四季都在斷斷續續地咳嗽，總是一臉令人擔憂的病容，憂患在心的神情。說他為工作拼命，為革命奮不顧身，那是毫不夸張的！”

顧準才華橫溢，風度翩翩，大會的報告都是自己起草。即使面對上千人，他也能侃侃而談，妙語連連。有人說，聽顧準的報告是一種享受。有一次，他突然讓秘書為他起草一份講稿。秘書很驚訝，他知道自己水平有限，拿出的稿子顧準不會滿意，肯定要反復修改，這不浪費時間嗎？顧準則對他說：“我不讓你起草報告，你跟著我怎么長進呢？”

當時的顧準是上海灘名人，他學識淵博，年輕帥氣，長袖善舞，雖已結婚生子，但一些女性仍給他寫來表示傾慕的書信。顧準看后，對秘書說：“我走到哪里都有警衛跟著，怎么談戀愛。再說，我和汪璧是好夫妻，我絕不可能有什么想法。以后，你收到這樣的信就不必給我了，直接處理掉！”

顧準為人正派，辦事果斷，精通業務，體恤下情，在整個上海市有著很高的威信。一次，一位部下把稅務干部對他的贊美告訴了顧準。顧準臉上并未露出笑容，反而一臉凝重地對這位部下說：“《老子》曰：‘信言不美，美言不信。我們共產黨勝利了，歌功頌德的人就多了，千萬不可飄飄然。聽喜不聽憂，后患無窮啊！多報憂，才是下級對上級的愛護?。　币姴肯挛茨芡耆牰约旱脑?，顧準又問他：“你認為該怎樣對上級？”部下回答：“服從命令聽指揮。”顧準批評道：“很不全面?！苯又f了一件事：“不久前，部里派人來上海檢查工作。其中一位干部，一下來就以上級身份，不懂裝懂地指責經辦人員，要求大家都聽他的。這種不切實際的瞎指揮，造成了很不好的影響。我雖然說服大家配合他的工作，但在他回京以前，直言不諱指出他的錯誤?！弊詈?，顧準以一番感慨結束了自己的話：“我認為，共產黨的干部，心中要有一把尺，時時用這把尺丈量一下，和人民的期待有多少距離，處理上下級關系時，和公心相差多遠。當了共產黨，就得永遠把人民的利益放在個人利益之上！”

“應該在肩膀上長著自己的腦袋”

韜光養晦，明哲保身，唯命是從，是官場的潛規則，但顧準卻無視這一點，于是，雖然長袖善舞，終究頭破血流。

任上海財稅局長期間，為征稅問題，顧準和財政部某官員鬧翻。這位財政部官員來自解放區，要求照搬解放區老辦法“民主評議”來征稅。顧準在財稅方面是行家，對上海的復雜情況了如指掌，認為“民主評議”不適合大上海，提出先查賬后征稅。兩人爭執不下，最后官司打到市長陳毅那里，陳毅一錘定音，采用了顧準的辦法。那年，憑借這一辦法，顧準出色地完成了征稅任務。后來，連陳云，毛澤東都首肯了顧準這一實事求是切實可行的辦法。但顧準卻為此事得罪了那位財政部官員。那位官員一方面也承認，顧準這樣的人才無人可比；一方面又在大會上給顧準來個下馬威，說：“顧準不聽話，就不讓他吃飯?！?/p>

1952年，在“三反五反”運動中，顧準莫名其妙地被打成“大老虎”，幕后操縱者正是那位官員。多年后，顧準對同事的女兒徐方說：“當時指控我的罪名根本不屬于‘三反五反的范圍。我是個非常廉潔的干部，就算工作中有什么做得不對，也跟‘老虎完全沾不上邊。這是那位官員挾中央對我打擊報復，實際上是公報私仇。”

顧準沒有吸取此次“運交華蓋”的教訓，在以后的工作中，他同樣不看上面的臉色，而是根據實際情況，給出對策。

1954年，在萬里的推薦下，顧準赴河南負責籌建洛陽拖拉機廠的施工建設工作。由于當時的蘇聯專家長時間沒拿出施工方案，顧準根據自己的工作經驗，調集了一部分施工隊伍，修筑了部分道路。蘇聯專家認為顧準冒犯了他們的權威，狠狠地向上級告了顧準一狀。后來調度室主任，在預算報告中，將需要的草簾子多寫了一個零，造成了很大的浪費。顧準為照顧他，就將過錯攬到自己身上。于是顧準不得不引咎離開，調離工程局。

顧準因為桀驁不馴特立獨行得罪了不少高層官員，但也有一些領導，欣賞顧準的才干。張勁夫就是其中之一。在他的安排下，顧準出任資源綜合考查委員會常務副主任。

1957年，中蘇專家組成聯合考查隊，中方負責人是著名科學家竺可楨。顧準參與了考查工作。在考查期間，蘇聯代表態度蠻橫，對中方負責人竺可楨極不尊重，有時候，竟像老子訓兒子一樣聲色俱厲。顧準拍案而起，捍衛了我方人士的尊嚴。另外，為爭取中方利益，顧準也常和蘇聯人士據理力爭，寸步不讓。蘇聯代表當然也不甘認輸，就向黑龍江省委“控訴”了顧準的“反蘇”罪行。當時中國正在“反右”，顧準的這些言行便被匯報到康生那里，這位以整人起家的革命打手如獲至寶，惡狠狠地對眾人說：“顧準這種人不是右派，誰是右派！”

不久，顧準與其他多名右派被發配至河北贊皇縣農村接受勞動改造。顧準不慣逢迎，不愿服軟。勞改隊的頭頭看不慣，又將他趕至“鐵佛寺水庫集中營”。在這里，顧準承擔最重最臟的工作，是集中營里最臭最卑賤的人。顧準命大，熬過了這段黑暗歲月。1961年終被摘取“右派”的緊箍咒，重回經濟研究所工作。然而好景不長，1965年“四清”運動中，康生、陳伯達一伙，唯恐天下不亂，捏造出一個子虛烏有的“張聞天、孫冶方反黨集團”，顧準因贊同孫冶方的經濟理論再次戴上“右派”的帽子?！懊撁薄敝笥帧凹用帷保櫆适俏ㄒ灰粋€。

“文革”爆發后，顧準奉命下放到“五七”干校，一邊從事繁重的勞動，一邊接受革命群眾的大批判。為了讓顧準服輸，造反派不惜動用鞭子與拳頭，但是，即便承受雨點般拳頭，顧準仍會高喊：“我不服?！眳蔷喘I后來回憶顧準因不屈而挨打的場面時說：“顧準那天在田間，昂起頭顱高喊‘我就是不服！的情景，至今仍在我眼前出現。顧準是這一代中國知識分子中少有的硬漢子！他在黑暗環境中，面對淫威與殘暴，真正是頂天立地，威武不屈?。　?/p>

繁重的勞動沒能壓垮顧準瘦弱的身體，殘酷的毒打不能動搖他的意志，無情的批判也無法禁錮他的大腦。無論是在經濟所灑滿陽光的辦公室，還是在五七干校空氣污濁的集體宿舍，顧準一直堅持讀書、寫作和思考。

“應該在肩膀上長著自己的腦袋。”張聞天這句格言也道出了顧準的心聲。

顧準珍愛自己寫在筆記本上的那些文字，因為那是用全部生命寫出的東西，是銘刻在腦袋里溶化在血液里的思考與探尋。被剝奪了正常工作的權力，他唯一能做的有價值工作，就是思考與秘密寫作了。有人勸他愛惜身體時，他則說：“不能做有價值的工作，活著何用？”

今天，當我們有幸讀到顧準那些劫后重生的文字，我們不能不嘆服他的思考之勤，鉆研之深，探索之勇。比如，對個人崇拜問題，顧準有這樣的剖析：

“長期以來，在個人崇拜氣氛下宣傳的結果，造成了一種偶像觀念。猶憶曾讀國際哲學會議的一個記錄，西歐哲學家包括社會民主黨哲學家在內，評述我們為信仰主義者?！瓪W洲中世紀黑暗時代的反動，是培根以來的許多大思想家與基督教斗爭的大勢，成為馬列主義的先驅?！磺袑Ξ斍敖洕难芯浚急弧畾J定的大批規律所淹沒，所謂理論工作就是這個規律那個規律如何應用，學風如此，再不改變，將與僧侶主義何異！但是偶像主義對于懶漢來說是十分適宜的。要獲得對一個問題的系統了解——從歷史以至邏輯的，是要花費力氣的，而無條件遵循一種教條則是省事的?！鳖櫆蔬€進一步追問：“為什么封建主義總是表現為‘經典主義？因為文化不普及，知識是教會與僧侶的專利品。我們現在文化基礎實在還是不深不厚的，因此偶像主義自然是有市場的。許多同志為什么要盲目崇拜？因為對他們來說，有一個偶像，使他們精神有所寄托，還是方便而廉價之故?！鋵?，歷史的來看，這又是不足為奇的，這也正表示了歷史的辯證法。”

曾經，為了實現在人間建立“天堂”的夢想，顧準告別了繁華的大上海，離開了舒適的安樂窩，冒著隨時喋血沙場的危險，奔赴革命第一線。然而建國后接二連三的打擊促他深思，讓他警醒：“天堂”雖然美，路有凍死骨。對于所謂的“終極目的”，顧準有了這樣的洞察：“革命家本身都是民主主義者，可是，如果革命家樹立了一個終極目的，而且內心里相信這個終極目的，那么，他就不惜為了達到這個終極目的而犧牲民主，實行專政?！业慕Y論是，地上不可能建立天國，天國是徹底的幻想；矛盾永遠存在。所以，沒有什么終極目的，有的，只是進步。”

嚴酷的現實讓顧準完成了從“理想主義”到“經驗主義”的艱難蛻變：“今天人們以烈士的名義，把革命的理想主義轉變成保守的反動的專制主義的時候，我堅決地走上徹底經驗主義、多元主義的立場，要為反對這種專制主義而奮斗到底?！?/p>

“必須死心塌地鉆研下去”

1972年顧準終于從干校回到北京。當時他的妻子因不堪重壓已自殺，幾個子女為避嫌和他劃清了界限。顧準有家難回，只得寄身在筒子樓的一間破舊的房子里，和同事張純音一家成了鄰居。

顧準曾對朋友說，他真正的興趣在于博覽群書，海闊天空、古今中外地去想。他也在日記里下決心，一旦有機會做研究工作，“必須死心塌地地鉆研下去”。

顧準深愛自己的妻子，他知道自己兩次被打成右派，讓這個家庭一直生活在陰影之中。某種程度而言，妻子自殺，他難辭其咎。顧準認為，懷念妻子，紀念死者，最好的辦法就是將研究工作繼續下去。他在日記里寫道：

“要在任何環境下繼續觀察思考和研究。自暴自棄，何以對死者？——秀永離塵世之際，究竟是怨恨我還是對我有所希望，也許我永遠不能知道的了。然而秀實實在在為我而死，我若不能有所作為，我的生命還有什么價值？”

顧準因身患疾病，自知來日無多。他希望年輕人能珍惜時間，干一番事業，為了年輕人上進，他甘為人梯。

發配在貧困地區勞動期間，一次，他和一位年輕的右派正聊天，村里的小孩向他們扔土塊，那位年輕右派苦笑說：“唉，成了過街老鼠啰，后半輩子怎么過??！”顧準說：“怪你自己傻啊，跟我這號人泡個什么勁?！蹦贻p人不滿地說：“你不是教我為人在世絕不可‘既可為好，亦可為壞，要有點骨氣嗎？”顧準沉默半晌，嘟囔道：“反正我的材料組織全掌握，不在乎你那幾聲哼哼。”

為了年輕人“進步”，竟鼓勵對方向自己開火，幾近“舍身飼虎”。

當時，在經濟所有一批中青年學者如吳敬璉、趙人偉、張純音等圍繞在顧準身邊。他們敬重他的為人，嘆服他的學識，經常向他請教。為教導這些年輕人，顧準不惜時間，傾盡所有。

一次，趙人偉請顧準為他修改一篇譯文，顧準原本準備去圖書館查資料，結果卻花了七個小時修改趙人偉的譯文，自己的事則拋在腦后。

張純音女兒徐方珍藏著一張紙條，是顧準當年幫張純音批改翻譯作業留下的，上面寫道：

“在巫先生那里，談起過這篇文章。我說好翻，他說不好翻。這次有機會讀閣下的譯文，完全佩服巫先生所說不錯。這一次我費去16小時，按比例，絕不低于Kaldor。

校時，有些譯語很傷腦筋，有的只好放一放，晚上躺到床上去捉摸。

以后不見得有機會為閣下效勞了。我愿以閣下囑咐我的，仍以奉贈閣下：慢、慢，不是拖拖拉拉，是要捉摸—琢磨。今后譯文，拿出去至少要過得去才行，捉摸—琢磨，絕不可少！”

顧準的幾個孩子，為了自己的所謂“前程”和“右派”父親斷絕了關系?？蓮埣円舻呐畠盒旆剑瑓s像愛戴敬重自己的父親那樣愛戴敬重顧準。顧準也像指導自己的孩子一樣指導徐方。

當時，中國正盛行讀書無用論。顧準則對徐方說：“你可千萬別相信這一套呀。一個民族如果不讀書，就注定要滅亡?？晌疑钚胖腥A民族一定不會滅亡。終有一天，這個社會迫切需要有知識的人去建設，到那時候，誰有本事就誰上；如果你沒有本事，那就太可悲了。你應該像小孩子撿石子那樣，不斷地為自己搜集知識?！?/p>

一天，徐方對顧準說，將來想當個小學老師。顧準批評她道：“你訂的目標太低，‘取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。一個人所能取得的成就，絕不可能超過當初給自己制訂的目標。所以訂目標時一定得高標準，然后朝著這個目標義無反顧地走下去。走到之后，再重新訂一個更遠的目標。人的生活要是沒有目標，就沒有中心，如同行尸走肉?！?/p>

至于如何讀書，顧準也向徐方傳授自己的心得體會：“讀書不能死讀。千萬別以為凡是印成鉛字、變成書的就是正確的。有些名人、偉人寫的書照樣有荒謬之處。讀書得既鉆得進去，又拔得出來。自己站得高，才能看出書中的問題?！?/p>

顧準病重期間，子女不肯去看望，顧準自然很傷心，這時他收到已遠赴甘肅的徐方來信。徐方在信中寫道：

“剛剛收到媽媽的信，獲悉你病重的消息，真是悲痛萬分！我實在無法用語言來形容此時此刻的心情。我不能失掉你，你是我的啟蒙老師。是你教給我怎樣做一個高尚的人，純潔的人，一個對人類有所貢獻的人。

幾年來我們在一起的那些日子像電影一樣在我眼前出現。東岳的月光下你告訴我要像小孩撿石子一樣為自己收集知識財富，從那時起我才下了活一生學習一生的決心。你對我講一個人在任何時候都要為自己尋找一個目標去奮斗，否則你的生活就沒有中心。在這一點上你就是這樣做的，你對我起了以身作則的作用。

聽說你的孩子還是不肯來看你，我想你也不必過于為此傷心。我就是你的親女兒。盡管不是親生的，難道我還不能代替他們嗎？

我知道淚水是救不了你的，只有用我今后的努力和實際行動來實現你在我身上寄托的希望，這樣才是對你最大的安慰?！?/p>

在荒涼孤獨的晚年，得到徐方純潔而深厚的愛，顧準干涸的內心想必會涌出一股暖流。正是這種愛和探索真理的激情支撐著晚年的顧準，重病之中，筆耕不輟，寫出一系列筆記形式的論文：《資本主義的原始積累和資本主義發展》《希臘思想、基督教和中國史官文化》《科學與民主》《民主與“終極目的”》等。

新時期，當顧準這些文字得以付梓后，著名學者王元化大加贊嘆：“這是近年來我所讀到的一本最好的著作：作者才氣橫溢，見解深邃，知識淵博，令人折服。許多問題一經作者提出，你就再也無法擺脫掉。它們促使你思考，促使你去反省并檢驗由于習慣惰性一直扎根在你頭腦深處的既定看法。”

顧準冒著生命危險寫下的這些文字在他去世像火光一樣照亮了后人的探尋之路，也許，這就是薪火相傳的意義所在。

燃燒自己，照亮他人。對很多人來說，這不過是一句套話，說說而已。

顧準真做到了。