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自貢彩燈藝術推廣中的圖案語言

2016-11-10 12:38:10唐琴
人間 2016年29期
關鍵詞:紋樣內涵藝術

唐琴

(四川理工學院,四川 自貢 643000)

自貢彩燈藝術推廣中的圖案語言

唐琴

(四川理工學院,四川 自貢 643000)

彩燈藝術是民族文化內涵的重要載體,而自貢彩燈藝術久負盛名,把精彩絕倫的彩燈藝術展現給全世界人民。彩燈設計中的圖案語言是傳承本土文脈的重要方式,是塑造地方彩燈品牌的有效途徑。本文基于傳統圖案語言以及文化內涵,結合彩燈民俗文化特色,主要從圖案語言在自貢彩燈設計品牌推廣中的分析和研究,使得自貢民俗彩燈煥發(fā)新的活力。

自貢彩燈;圖案語言;傳統紋樣;文化內涵

彩燈設計是傳統文化的結晶,是本土風貌的重要構成部分。在彩燈品牌推廣設計中能看到傳統民俗文化與現代設計元素的融合,給人一種獨特感受。彩燈立足本土的根本是對圖案語言的運用。彩燈藝術通過對傳統圖案語言的結合與創(chuàng)新,形成品牌感召力,服務地方旅游戰(zhàn)略。

一、自貢彩燈藝術推廣背景

自貢彩燈以自身獨特的魅力享譽海內外,受到廣大旅游者的喜愛和青睞,因此稱為“南國燈城”。自貢彩燈是中國彩燈的寶庫,隨著時代的不斷進步和發(fā)展,彩燈藝術的文化內涵等也在不斷豐富,發(fā)展為一種雅俗共賞、經久不衰的民俗彩燈藝術。據史籍記載,彩燈起源于漢代,興盛于唐朝時期,當時制燈工藝較高,豐富的文化內涵受到當地人的喜愛,明清時期發(fā)展為各種燈節(jié)?!霸谛轮袊闪⒅?,由于地理環(huán)境和文化特色的引入,使自貢彩燈藝術不斷發(fā)展和創(chuàng)新,具有不一樣的內涵。在每年自貢燈會的展出當中,人們能觀察到自貢民俗彩燈不僅滲透著傳統文化與民俗文化的魅力,更有著現代別具一格的風韻?!保?]

二、自貢彩燈藝術圖案分類

中國的傳統圖案語言是一種源遠流長的藝術形式。“圖案以其合理的構成、精美的造型、美麗的色彩裝飾著人們的生活,它是人類長期生產和藝術實踐的結果,被賦予了鮮明的民俗生活文化特征?!保?]圖案語言一直貫穿于整個文化發(fā)展歷程,也是彩燈設計中釋放生命力的重要途徑,下文細說三種運用較為廣泛的圖案語言在彩燈設計運用。

(一)幾何紋。幾何紋樣是由相同規(guī)格的欞條拼接成各種有規(guī)律的幾何形紋樣,規(guī)范而有序,紋樣造型現實,主紋突出,常用對稱構圖。這個圖形給人的感覺并不是靜止的,而是朝著某一方向不斷運動。常見的幾何紋樣有回紋、云紋、雷紋。在自貢彩燈發(fā)展歷史當中運用的較多的也是幾何紋樣。反映了自貢彩燈的想象力和創(chuàng)造力,滿足了人們的審美需求。通過與自貢民俗彩燈的結合,更能具體地反映這個時代的精神面貌。

(二)植物紋。植物紋是多種植物集結在一起的紋樣特征,花瓣物的紋樣較為多見,例如蓮花和牡丹是最早用來裝飾的植物紋之一。構圖方式多為對稱式、均衡式等。展現出的是婉轉自如的內在精神,有種和諧的美,展現出一種流動的形態(tài)。現今的重點是挖掘有特色的植物紋樣,更好地與自貢民俗彩燈的現代設計理念相結合,古為今用,體現出傳統的神韻。

(三)卷草紋。卷草紋是一種典型的瓷器裝飾紋樣,只見莖蔓,不見葉形。因以柔和的波紋組成連續(xù)的草葉紋樣而得名。唐代已十分流行。紋樣以其莖作為連續(xù)變形,是以波狀線與切圓線相組合,作二方連續(xù)展開,卷草紋雖也圖案化,但更具抽象性。通常只作為輔助紋飾。為了迎合現代人審美傾向,把幾種有著內涵的紋樣重組在一起,形成獨特的審美體驗。

以上紋樣只是傳統圖案中的細小部分,而運用在自貢彩燈藝術中的圖案也非常豐富,花草樹木、行云流水、鳥獸魚蟲,無所不有,而且用不同工藝手段(刺繡、繪畫等)制作各具匠心,很有感染力,通過這些圖案,可以洞察到中國歷史傳統文化?!艾F代彩燈集識性、趣味性、娛樂性和參與性為一體,形成綜合性的藝術表現形式,煥發(fā)出時代的氣息,是傳統工藝與現代科學技術完美結合的產物?!保?]圖案是傳統,是本土文脈的傳承,是構建本土品牌的必然方式。應該使彩燈圖案語言進行深人的挖掘和拓展,打造旅游者觀看、互動的視覺盛宴,形成有感召力的文化本土旅游品牌。自貢彩燈傳統紋樣來源于深厚的華夏文明,這些在自貢彩燈中作為一種符號,重新進行組合,創(chuàng)新出新的形態(tài),彩燈紋樣因此也具有很高的審美價值和情感價值。

三、自貢彩燈藝術圖案與色彩的結合

彩燈藝術中最突出視覺效果的元素就是圖案與色彩。在處理彩燈的圖案時,為了保證彩燈的觀賞與裝飾,必須以此為基礎進行加工,產生傳統與現代結合的圖案色彩搭配方案。例如“尚紅習俗是中國社會生活中一個非常重要的現象,中華民族向來以它對紅色的偏愛而聞名于世?!保?]然而事實上,中華民族最喜愛的紅色都是歷屆燈會的主色調。

四、自貢彩燈圖案語言內涵

圖形語言是中華民族歷史文化的深厚積淀,它不僅僅具有很強的實用價值,同時還具有豐富的社會文化價值。“燈文化之所以成為一種文化,還在于它逐漸成為一種精神文化,因為燈和火本身就是光明的象征,是黑暗的對立物。對于追求歡樂和幸福的人們來說,燈和火就必然成為人們謳歌的對象,就必然附著人們對美好事物的理想追求和憧憬?!币虼瞬薀羲囆g具有豐富的文化內涵,而其中的圖案語言更是如此。

五、結束語

綜上所訴,傳統紋樣作為中華名族的傳統文化重要組成部分,例如上文所提到的幾何紋、植物紋、卷草紋等紋樣,都是值得我們深入挖掘并運用到彩燈設計中去。深入了解后發(fā)現是一個蘊藏著無限財富的寶庫,因此也形成彩燈設計與傳統文化的碰撞。彩燈藝術作為民間文化藝術的重要載體,其圖案語言的應用在視覺上面展現出來的強大生命力。自貢燈會將傳統民俗文化以活態(tài)的形式保留下來,在傳承的基礎上將彩燈藝術推廣傳播。彩燈作為民間文化藝術的強大載體,其色彩的應用在視覺上面展現出來的強大生命力,為中國傳統文化的傳承開辟出了一條新的發(fā)展之路。希望能為自貢旅游業(yè)的發(fā)展,促進自貢經濟的發(fā)展盡一點微薄之力。

[1]楊學芹.安琪.民間美術概論[M].北京工藝美術出版社,1994

[2]蔣登攀.淺析傳統民間藝術在中國現代設計中的傳承與創(chuàng)新[J].藝術教育,2011

[3]關仁康.彩燈藝術發(fā)展略論[J].裝飾,2004

[4]范益民.建國以來自貢 彩燈的審美特征[J].中華文化論壇,2014

[5]黃磊.色彩在現代彩燈藝術中的新視覺表現[J].作家,2014

F592.1

A

1671-864X(2016)10-0235-01

唐琴(1991-),女,綿陽,碩士,四川理工學院,研究方向:地域文化設計。

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