談《親圪蛋下河洗衣裳》的演唱分析

陳智

談《親圪蛋下河洗衣裳》的演唱分析

陳智［1］

我國的民歌種類繁多，色彩紛呈，每個地方的民歌風格各異。山西的民歌特點鮮明，韻味十足，其中以左權開花調最為出名。本文分析了山西民歌的特點，了解了《親圪蛋下河洗衣裳》的背景，分別從歌曲的語言、潤腔和情感方面談《親圪蛋下河洗衣裳》的演唱分析。

左權民歌/方言/潤腔/情感

引言

民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人們在勞動生活中經過口頭傳唱而產生并流傳的歌曲藝術形式。我國的民歌歷史悠久，早在原始社會，人們就用歌唱來祭祀、儀式、狩獵、求偶等。民歌經過時代的演變，發(fā)展到今天，形式多樣、內容豐富，各個地區(qū)都有廣為傳唱的經典民歌，深受大家的喜愛。山西民歌具有獨特的風格、韻味，形成了自己的鮮明特色，這與它的地理環(huán)境、地方方言、當地風俗習慣等因素是分不開的。《親圪蛋下河洗衣裳》這首歌曲有男女不同的演唱版本，男版演唱的速度歡快詼諧，女版演唱的速度緩慢悠長。筆者以一位女演唱者的視角，結合自身的演唱和教學經驗，談談這首作品的演唱分析。

一、山西民歌的特點和《親圪蛋下河洗衣裳》的背景

我國每個地方的民歌其演唱特點、韻味都有所不同，因此想唱好一首民歌，必須要了解這首民歌是屬于哪個地方，要知道是出自哪個省甚至是具體到哪個縣，充分掌握當地民歌的特色，才能更好的將作品演繹。《親圪蛋下河洗衣裳》是一首由山西左權民歌改編的歌曲，所以有必要掌握山西民歌的特點。

（一）山西民歌及左權民歌的特點

山西民歌是一種古老的漢族民間藝術。地處華北高原，黃河中游一帶，是黃河文化的發(fā)源地，主要居住以漢族人為主。山西省一百多個縣，幾乎每個縣都有屬于自己的民歌。山西民歌的種類繁多，按體裁大體分為山歌、小調、號子、秧歌。山歌指那些勞動人們在田間地頭或崖畔演唱的歌曲，詞曲短小，一般為上下兩句的結構，是根據勞動者在勞動時即興編唱的。山歌又因地方差異有“山曲”［2］山曲：山曲主要分布在晉西北高原又稱西山（呂梁山）地區(qū)，其中以“河曲山曲”最出色。、“開花調”［3］開花調：開花調是流行在太行山區(qū)（又稱東山區(qū)）的一種山歌形式，主要分布在左權、和順、武鄉(xiāng)、襄垣各縣，以“左權開花調”最出名。卷席片：是五臺縣、定襄縣、忻縣、原平縣一帶對山歌的叫法，其含意是信口即唱無所拘束，如陜北人稱山歌為“信天游”一樣。、“卷席片”［4］等不同的名稱，其中以“左權開花調”最為出名。小調指人民在休閑娛樂時隨時哼唱的小曲，形式較規(guī)整，在山西民歌中分布最廣、數量最多。號子又稱勞動號子，指人們從事沉重勞動時，為了統(tǒng)一號令、增強勞動效率而唱的歌曲，有較強的節(jié)奏感。秧歌是山西省的民間戲曲藝術形式，品種繁多，有祁太秧歌、過街秧歌、鳳秧歌、傘頭秧歌、地秧歌等。大家熟悉的山西民歌有《想親親想的我迷了竅》、《割莜麥》、《走西口》、《秋收》等等。

左權民歌是山西民歌的分支，它在宋元時期就已經被廣為傳唱了。左權縣地處晉中地區(qū)，原來叫遼山縣，在抗日戰(zhàn)爭時期，因紀念八路軍副總參謀長左權在戰(zhàn)斗中的犧牲，改名為左權縣。左權民歌的曲調優(yōu)美清新，風格委婉溫柔，按種類大體分為大腔、小調、雜曲。大腔屬于套曲類的民歌，由序曲、正曲、尾聲組成，其形式完整、結構嚴謹、曲調典雅，有完整的故事情節(jié)，演唱難度較大。小調是人們在從事輕松的勞動和生活時哼唱的歌曲，占據左權民歌的主體部分，其曲調簡單，可以自己改寫歌詞，內容豐富多彩。雜曲又稱山歌，是人們在田間、山野時即興演唱的短歌，其曲調單一，節(jié)奏相對自由，內容有倒秧歌、丑秧歌、打夯歌等。至今流傳的左權民歌有《開花調》、《親圪蛋下河洗衣裳》、《繡荷包》、《櫻桃好吃樹難栽》等等。

（二）《親圪蛋下河洗衣裳》的背景

《親圪蛋下河洗衣裳》原是一首廣為流傳的山西左權民歌，后由張文秀改編詞曲。改編后的《親圪蛋下河洗衣裳》保留著原有民歌的風格，又增加了歌曲的藝術性，使歌曲更加豐富，更有對比。這首歌曲的創(chuàng)作與其地處的環(huán)境、人文有著密切的關系，它反應了當地勞動人民的美好生活，展現(xiàn)了他們真摯淳樸的愛情，體現(xiàn)出濃濃的地方特色。歌曲描繪了一位山里的姑娘去河邊洗衣裳，雙腿跪在石頭上，小手因為洗衣裳都搓紅了，邊搓衣裳還邊甩一甩小辮子，姑娘的一舉一動，不經意間被正在山上干農活的哥哥看到，使哥哥對河邊洗衣裳的小妹妹產生了愛慕之情。哥哥讓妹妹把小臉扭過來，小妹妹打情罵俏的說，你說扭過來就扭過來啊，好看的臉蛋要配英俊瀟灑的好小伙，并且期盼著哥哥能夠下山來與妹妹見面，刻畫出哥哥與妹妹之間相互傳情的場面，表達了山里的青年男女純真、含蓄的愛情。

二、《親圪蛋下河洗衣裳》語言的特點

在《親圪蛋下河洗衣裳》中運用了當地語言的特點，更準確的表達出這首作品的內涵、精髓，使歌曲具有濃郁的山西風格。只有掌握了這些語言方面的特點，才能將歌曲表達的更貼切，貼近勞動人民的生活，使作品演唱的更精彩。

（一）方言的運用

方言是語言的變體，是帶有鮮明特色的地方語言，方言因地域方面的差別而發(fā)生改變。我國多大數的民歌是需要用地方的方言來演唱的，使作品表達得更地道、更真實。如果民歌中失去了方言的運用，則失去了民歌的感染力。山西方言有著十分豐富的語言，方言學家李榮［1］李榮：（1920-2002），著名音韻學家、方言學家。筆名董少文、宋元嘉、昌厚等，他一生對我國的語言學研究事業(yè)貢獻很大，特別在推動和發(fā)展我國的音韻學、方言學研究方面做出了杰出的貢獻。先生曾經說過：“山西的方言，跟山西的煤炭一樣豐富。”幾千年以來，形成了自己獨特的語言。

在《親圪蛋下河洗衣裳》這首歌里，好多字就運用了山西的方言。例如：雙腿腿跪在石頭上的“石”，不能唱（shi），要唱（she），歸韻到（e）上。小手手紅來小手手白的“白”，不能唱（bai），要唱（bei），歸韻到（ei）上。搓一搓衣裳把小辮甩的“甩”，不能唱（shuai），要唱（shuan-i）的感覺，歸韻到（i）上。歌里所有的小親圪呆、呆呀個呆里面的“呆”字，不能唱（dai），要唱（dei），歸韻到（i）上。小妹妹河邊把頭抬的“抬”，不能唱（tai），要唱（tei），歸韻到（ei）。哥哥在山上喚你來的“山”，不能唱（shan），要唱平舌（san）。歌曲中所有出現(xiàn)的“來”字，不能唱（lai），要唱（lei），歸韻到（ei）。小親親小愛愛的“親親”，不能唱（qin），要唱（qiang），而“愛愛”不能唱（ai），要唱成（ne-ai）的感覺。這些山西方言的運用，使歌曲增加了地方特色和獨特的韻味，演唱時要突出方言字的聲母，比平時的咬字加重一些。

（二）疊字的運用

疊字，又稱“重言”，是指兩個相同的字連在一起的詞語。它早在我國古代歌曲中就使用了，不僅豐富了語言的含義，也有強調、加深的作用。疊字是山西方言中最具特色的表達形式之一，它不僅用于形容詞，也可用于名詞、動詞等，將疊字用在歌詞里，使歌曲具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表達出更豐富的內涵。如《相親親想再心眼眼上》中的歌詞，蜜啦蜂啊那個飛啦在呀哪窗眼眼哪上，想啦親親那個想啦在呀哪心眼眼哪上。《會哥哥》中的歌詞，門搭搭開花呀不來來。《楊柳青》中的歌詞，一鋪灘灘楊柳樹，一片一片青。

在《親圪蛋下河洗衣裳》中，就運用了大量的疊字在其中，用以強調需要表達的內容，突出山西地方語言的特點。如歌詞：雙腿腿跪在石頭上呀小親圪呆，小手手紅來小手手白，小妹妹河邊把頭抬，小親親來小愛愛等。這些疊字的使用，增加了作品的語言特色，突出了哥哥和妹妹之間的情感，使歌曲更具感染力和親切感。

（三）兒化音和襯字的運用

兒化音是在我國中部至北方等多個地區(qū)，語言中許多字音的韻母因卷舌而發(fā)生改變的現(xiàn)象，就是在韻母的后面加上r，這種現(xiàn)象稱兒化。在《親圪蛋下河洗衣裳》中兒化音也幾次出現(xiàn)，如“好臉要配好小伙”的“小伙”，要唱成“小伙兒”。小妹妹河邊盼哥哥來的“哥哥”，要唱成“哥哥兒”。這些兒化音要一帶而過的咬字，避免咬的太重，不能喧賓奪主，用較輕松的感覺去唱。同時，歌曲中還使用了大量的襯字，如小親圪呆、親呀個親、呆呀個呆中的“圪”、“呀”、“呆”，為前面的詞句起到襯托的作用，沒有實際的內容表達，襯字的使用增加了語氣，更突出了地方民歌的風格。

三、《親圪蛋下河洗衣裳》潤腔的把握

潤腔是中國民族聲樂中很重要的演唱技巧之一，是對原有的唱腔加以潤色、裝飾、加花的獨特技法，用來增加曲調的華彩，使曲調更加豐富，也常用于戲曲和曲藝中，是我國民族音樂的鮮明特色。為使《親圪蛋下河洗衣裳》演唱得更富韻味，怎樣把握好歌曲的潤腔尤為重要。

（一）下滑音

下滑音，顧名思義是在原本的音符之前或之后向下滑唱出的音，滑動的方向是由高音到低音，分先滑音和后滑音。在《親圪蛋下河洗衣裳》中，很多地方運用了下滑音的處理，以突出山西左權民歌的韻味。如第一段“哥哥在山上喚你來”的“哥哥”中第二個哥字（如譜例1），使用了下滑音，表達出哥哥看見在河邊洗衣服的妹妹后，在山上呼喚妹妹的感覺。第二段“小妹妹河邊盼哥哥來”的“妹妹”中第一個妹字（如譜例2），也使用了下滑音，表達出小妹妹也急切地想見到哥哥，希望哥哥下山來的情景。在演唱時，要把握好下滑音的感覺，唱的相對輕松一些，不能過于使勁，滑的要自然，不能刻意的去唱，也不能唱的太直，充分烘托出兩人之間的愛慕之情。

例1.

例2.

（二）倚音

倚音是裝飾音的一種，由一個或多個小音符寫在主要音符的前面或后面而形成的一種裝飾音，分為長倚音和短倚音。演唱倚音時要短，不能增加原有拍子的時間，否則就喧賓奪主了。在《親圪蛋下河洗衣裳》中，倚音是整首歌曲比較突出的地方，這種裝飾手法多次出現(xiàn)。大多數的“小親圪呆”的“小”字（如譜例3），都運用了倚音的裝飾，這種大跨度倚音的使用，突出了歌曲鮮明的地方特色，顯示出山西人自由、灑脫的性格。演唱時要先提起來一下，然后迅速的放下來，嘴巴放松些，聲音的位置要高，以頭腔共鳴為主，給人以俏皮、甜美的感覺。

例3.

四、《親圪蛋下河洗衣裳》情感的處理

山西民歌扎根在山西的這片沃土，受黃土高原的影響，有特殊的表達情感的方式。情感是歌曲的靈魂，再好的聲音如果沒有情感的抒發(fā)也不會感動人，演唱者應該把不同風格作品的情感把握好，讓歌聲更富感染力，那么處理好《親圪蛋下河洗衣裳》的情感很有必要。

從第一段說起，“親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上”，第一個字“親”聲音要一下就亮出來，音量強一些，“圪蛋”兩個字快點唱，“雙”字、“石”字重要突出聲母。因為“親圪蛋”在山西話中是“親愛的”的意思，所以整句要充滿著愛去唱，音色明亮些，描繪出山里的妹妹在河邊洗衣裳的情景，用較深的氣息來支持。“小親圪呆”表示親、可愛，是對心愛的人的一種昵稱，要唱出俏皮的感覺，“小”字的倚音夸張一些唱出來，“呆”字的音量則弱一點。“小手手紅來小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩”，“小”字突出一點唱出來，“白”字、“甩”字都要強調聲母，做重點處理，整體口語化一些，不能完全歌唱的感覺，用說話的感覺自然的唱出來就好，表達出哥哥對妹妹的愛，連妹妹洗衣服搓紅的小手和洗衣服時的甩辮子都映入哥哥的眼簾，心中欣喜不已。中間部分的“親呀個親，呆呀個呆”這句增加了語氣，要唱開闊了，給人以舒展的感覺，聲音才會更加流暢。“小妹妹河邊把頭抬”音域較之前高，應以頭腔共鳴為主，“小妹妹”要羞澀些唱，“河邊”快點唱出來，“抬”字做一個漸強的情感處理。再一遍的“親呀個親，呆呀個呆”還是打開、舒展的感覺唱。“哥哥在山上喚你來”中“哥哥”的兒化音明顯點唱，第二個“哥”比第一個稍弱一點，“喚你來”要溫柔的唱，娓娓道來的感覺，“來”字拖的長一些，把聲音和情緒帶入間奏。

第二段“小親親來小愛愛，你把那好臉扭過來”，“小親親”、“小愛愛”都是哥哥對小妹妹的昵稱，跟叫“親愛的”一樣，語氣是溫柔的，聲音不能太強，但要唱的急切一點，表現(xiàn)出哥哥著急要看見妹妹小臉的心情，“扭”是需要強調突出的字，“扭”要唱的形象一些，有詼諧、幽默的語氣。“你說扭過就扭過，好臉要配好小伙”，重點強調“你”“就”兩個字，“好臉”用柔和的感覺唱出來，口語化些，“好小伙”則要充滿美好的唱。“親呀個親，呆呀個呆”進入到第二段的中間部分，雖然旋律一樣，但表達的意思不一樣，聲音比第一段氣息更連貫些，悠起來的感覺，音量更強，以抒發(fā)出小妹妹對哥哥深深的愛戀。“好臉要配好小伙”，把“臉”的裝飾音唱美了，“要配”快一點唱，“好小伙”做漸強處理，氣息也更深，為下一句做好充分的銜接，“伙”的兒化音要明顯一些唱出來。“親呀個親，呆呀個呆”把音量、情緒再一次推出來，富有感染力的唱。“小妹妹河邊盼哥哥來”，“小妹妹”用羞澀的語氣，“河邊”還是做唱快一點的處理，“盼”是需要強調的字，整句要體現(xiàn)出妹妹期盼哥哥下山來看她的迫切心情。之后的“親呀個親呆呀個呆小親圪呆”前兩個要斷一點唱，有俏皮的感覺，但氣息始終沒有斷。“小妹妹河邊盼哥哥來呀盼哥哥來”，其中連續(xù)兩遍的“盼哥哥來”是一遍比一遍更加強調，第二遍“盼哥哥來”逐漸漸慢，再一次的強調期盼哥哥的心情。最后一個部分是全曲的高潮，“親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上呀，小親圪呆呀”這兩句用最慢的速度，把每個字都強調，音色要更加明亮，情感推到最深處。“親呀個親呆呀個呆小親圪呆”前兩個還是要斷一點唱，“小親圪呆”再連起來唱。最后三遍“小親圪呆”的“小”字都有下滑音，要唱出輕快的感覺，聲音位置應以頭腔共鳴為主，但不一樣的是最后一遍“小”字需要延長，要充分的吸好氣，做一個漂亮的下滑，為歌曲畫上一個圓滿的結束感覺。整個最后的部分應該飽含著深情，激動、高亢的演唱，表達出哥哥和妹妹最后幸福的在一起的心情。

綜上所訴，想要唱好一首作品，有必要了解作品的背景和出處，了解作品是屬于哪個類型的歌曲，并且深入掌握這種類型歌曲的演唱特點。正如文中所寫，想把握好《親圪蛋下河洗衣裳》的風格韻味，必須首先了解山西地方民歌甚至是左權民歌的風格特色。要掌握好山西民歌的語言運用特點，才能體現(xiàn)出這首歌曲的味道。也要掌握好《親圪蛋下河洗衣裳中》潤腔的演唱技法，這些只有通過自身不斷地演唱、反復的琢磨，并學習觀看歌唱家們的演唱，才能體會出當中的奧妙。同時，在這首作品的情感處理方面，應細致到每一句的每一個字，只有處理的細膩了，才能更加感染人，才會使音樂插上飛翔的翅膀。我們應該更多的演唱中國地方的民歌，讓這些好聽的民歌世世代代傳下去，這是我們每一位民族聲樂者的責任。

［1］李奇霖.談山西民歌〈親圪蛋下河洗衣裳〉的演唱體會［J］.碩士畢業(yè)論文，2014

［2］譚家盛.中國民歌［J］.沈陽音樂學院內部教材，1999

［3］苗丁元.談山西民歌〈親圪蛋下河洗衣裳〉演唱時潤腔的運用［J］.音樂時空，2014

（責任編輯朱默涵）

J616.22

A

1001-5736（2016）03-0209-4

［1］作者簡介：陳智（1981～），沈陽音樂學院音樂教育學院講師。