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點(diǎn)燃思想的火種—從《死亡詩社》談教育的本質(zhì)追求

2016-11-14 08:00:04汪雅瑛
河北教育(德育版) 2016年6期
關(guān)鍵詞:學(xué)校教育學(xué)生

○汪雅瑛

點(diǎn)燃思想的火種—從《死亡詩社》談教育的本質(zhì)追求

○汪雅瑛

我走進(jìn)叢林,因?yàn)槲蚁肷畹糜幸饬x,

我希望活得深刻,汲取生命中所有的精華,

以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí),發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。

《死亡詩社》中這段充滿激情、擲地有聲的臺(tái)詞,揭開了一段令人深思的教育故事。

故事發(fā)生在1959年一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的寄宿制男子高中里。這所學(xué)校環(huán)境優(yōu)美,師資精良,并以沉穩(wěn)凝重的教學(xué)風(fēng)格和較高的升學(xué)率聞名。學(xué)校恪守“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”的校風(fēng),實(shí)際上卻單調(diào)而乏味,就像一架毫無感情色彩的機(jī)器,將學(xué)生加工成沒有差異的“合格產(chǎn)品”。

以升學(xué)為目的的紀(jì)律與管理并不能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,他們逐漸喪失了生命本質(zhì)的創(chuàng)造力、反叛力和活力。學(xué)生私下咒罵威爾頓學(xué)院是地獄學(xué)校,并且離經(jīng)叛道地將四大信條改為:“虛偽、恐怖、頹廢、污穢”。

然而,新學(xué)期文學(xué)老師基廷的到來,卻如同一陣春風(fēng),在這所傳統(tǒng)名校中激起變革的波瀾。有一群孩子的命運(yùn)從此改變。

“不要把學(xué)生的腦袋拿來填充知識(shí),而應(yīng)把它當(dāng)作被點(diǎn)燃的火種,教師的角色是點(diǎn)火種的人。”基廷老師,就是那個(gè)點(diǎn)燃火種的人。他吹著口哨走進(jìn)課堂,帶著學(xué)生在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音,反思生命的意義。他讓男生們?cè)诰G茵場(chǎng)上邊踢足球邊宣讀自己的理想,鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上,以新的視角俯瞰世界。他鼓勵(lì)學(xué)生懷疑權(quán)威,挑戰(zhàn)傳統(tǒng),鼓勵(lì)學(xué)生深入內(nèi)心,尋找獨(dú)一無二的自我……基廷老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維,使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。

基廷老師的人格魅力也感染著這群被禁錮得太久的青年人,使他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。他們漸漸學(xué)會(huì)了主動(dòng)思考和探索,開始勇敢地追問人生的意義,學(xué)會(huì)了反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制,甚至成立死亡詩社,在山洞里擊節(jié)而歌。盡管電影以一名學(xué)生自殺(學(xué)生的自殺與詩社沒有直接關(guān)系)和基廷老師被辭退為結(jié)局,但是整個(gè)故事卻耐人尋味,值得每一名教育工作者深思。

教育應(yīng)順應(yīng)并激發(fā)人的個(gè)性發(fā)展,激勵(lì)每一名受教育者做生命的主人,而不是生命的奴隸。如果學(xué)校教育只有知識(shí)與技能的傳授,那么和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)又有什么區(qū)別呢?然而現(xiàn)實(shí)卻是,世俗的功利主義教育仍然居于強(qiáng)勢(shì),學(xué)校用同一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生層層篩選,分別貼上優(yōu)等生和差等生的標(biāo)簽。在分?jǐn)?shù)等級(jí)大戰(zhàn)中,不少學(xué)生成為瘋狂競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。

在許多知名學(xué)校,教師早已為學(xué)生鋪好了一條光明大道。在這條路上,每一個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心設(shè)計(jì),學(xué)生不需要太多的思考,只要勤奮地按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)就可以獲得高分,取得通往高等學(xué)府的通行證。這種模式,被一代又一代成功地復(fù)制著。

如果這就是教育的本質(zhì)追求,也許就不會(huì)產(chǎn)生“錢學(xué)森之問”了。為什么我們的學(xué)生勤奮卻缺乏創(chuàng)造力?因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣于按部就班地完成任務(wù),習(xí)慣于走一條別人走過的通往成功的道路,缺乏走出自己道路的勇氣和膽量,缺乏獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。

教育即生長,教育所培養(yǎng)的,不應(yīng)該僅僅是適應(yīng)環(huán)境的人,而應(yīng)是能夠改造環(huán)境的人。學(xué)校教育給學(xué)生生長提供的養(yǎng)分,應(yīng)該是獨(dú)立思考的能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。只有點(diǎn)燃學(xué)生心中的火種,學(xué)生個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)才具有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

在影片的結(jié)尾,當(dāng)基廷老師被迫離開學(xué)校時(shí),回望著學(xué)生恬然一笑。這微笑中,有無奈,也有滿足。電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃上了句號(hào),這一幕,在人們心中定格為獨(dú)立精神的象征。希望在不遠(yuǎn)的將來,我們的學(xué)生都能夠具備這種獨(dú)立精神,在人生路上尋找到自身的價(jià)值,活出精彩的自我。

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