以傳播學(xué)視角審視目前的多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)課堂

■ 定州市北環(huán)路中學(xué) 吳麗萍

河北省教育宣傳中心 楊占蒼

以傳播學(xué)視角審視目前的多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)課堂

■ 定州市北環(huán)路中學(xué) 吳麗萍

河北省教育宣傳中心 楊占蒼

蘇軾在《和董傳留別》中為我們留下名句“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?！敝浴案褂性?shī)書”就會(huì)“氣自華”，是因?yàn)楣艜r(shí)候的書本內(nèi)容集中體現(xiàn)一個(gè)禮字，讀書多了，就會(huì)自然而然地受書本內(nèi)容影響，一言一行依書而為，形成讀書人所特有的言行舉止。據(jù)此，我們可以引申一下：一個(gè)學(xué)識(shí)豐富、見識(shí)廣博的人不需要刻意裝扮，就會(huì)由內(nèi)而外產(chǎn)生出一種氣質(zhì)；相反，如果沒(méi)有內(nèi)涵的話，不管怎么裝飾，都不會(huì)顯得有氣質(zhì)和風(fēng)度。

一、圖象傳播與文本傳播的區(qū)別

隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代化技術(shù)大大突破了“書”的時(shí)空限制，人們坐在電視前，甚至拿著手機(jī)，隨時(shí)隨地便可“看到”想了解的事，其“見識(shí)”的廣博遠(yuǎn)非之前“讀書”時(shí)代所能比。但是，他們的“氣”不但沒(méi)有“華”起來(lái)，還越來(lái)越“暗”。這是為什么？

有人說(shuō)，那是因?yàn)榫W(wǎng)上的東西太亂，太雜，會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生太多的負(fù)面影響。但過(guò)去的“書”就不亂嗎？低級(jí)趣味、荒誕淫亂的東西少嗎？退一步，如果說(shuō)網(wǎng)上的東西太亂，那么，電視播的東西經(jīng)過(guò)層層審查，經(jīng)過(guò)有關(guān)媒介組織及編導(dǎo)的層層“把關(guān)”，但卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“多看電視氣自華”的案例和研究報(bào)告。相反，大部分家長(zhǎng)、教師堅(jiān)決反對(duì)孩子看電視，有的家庭甚至為了防止孩子看電視，把家里的電視信號(hào)電纜掐斷。

研究發(fā)現(xiàn)，人在看電視時(shí)的腦電波與睡覺時(shí)的腦電波是一樣的，就是說(shuō)，人看電視時(shí)，是“不動(dòng)腦子”的。由此延伸到網(wǎng)絡(luò)，時(shí)下流行詞叫“淺閱讀”，是說(shuō)人在瀏覽網(wǎng)絡(luò)時(shí)的狀態(tài)，這個(gè)“淺”是什么意思？顯然也是說(shuō)“不動(dòng)腦子”深究。這，應(yīng)該才是看電視、看手機(jī)不但不能使人的“氣自華”反而使人“氣自暗”的原因。

那么，人為什么在看電視、看手機(jī)時(shí)，就“不動(dòng)腦子”了呢？從傳播學(xué)研究的角度看，這是因?yàn)殡娨暋⒕W(wǎng)絡(luò)與圖書、報(bào)刊等傳播方式不同決定的。圖書、報(bào)刊傳播依靠的“符號(hào)”是文字，是“書面語(yǔ)言”；電視、網(wǎng)絡(luò)傳播依靠的“符號(hào)”大量的是“畫面”，即便是文字，也要求“通俗化”“口語(yǔ)化”，即“易懂”——不用動(dòng)腦子就懂。

文字符號(hào)傳播與畫面符號(hào)傳播，由于“符號(hào)”不同，受眾的大腦對(duì)傳播的“符號(hào)”信息的處理模式是不同的。文字符號(hào)傳播時(shí)，人的大腦處理模式：文字——思維——通過(guò)已與作者建立的文字符號(hào)的共通意義空間——還原物像（事物的演變過(guò)程及畫面）——做出判斷作用于情感。而圖像畫面符號(hào)傳播時(shí)，大腦處理模式：真實(shí)的圖像（物像）——做出判斷作用于情感。

二、文字傳播與畫面?zhèn)鞑?duì)受傳者影響不同

那么，這兩種傳播方式的傳播效果或者說(shuō)對(duì)受傳者會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？

文字傳播是一個(gè)學(xué)習(xí)提高和再創(chuàng)作的過(guò)程。

1.通過(guò)思維把文字符號(hào)還原到物象的過(guò)程是一個(gè)學(xué)習(xí)提高的過(guò)程。這是因?yàn)?，你要讀懂別人的文字，必須得對(duì)每一個(gè)字（符號(hào)）的特定含義能夠理解，即建立共通意義空間——掌握文字——這就要學(xué)習(xí)。比如“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。”，要理解這句詩(shī)，你就要明白：粗繒：即粗布；華：同花，鮮艷，漂亮，引申為高雅。

2.通過(guò)與作者（傳播者）建立的文字符號(hào)的共同意義空間還原物象的過(guò)程是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。由于閱歷、學(xué)識(shí)不同，對(duì)于文字（符號(hào)）的掌握程度不同，作者與讀者，讀者與讀者之間的“共通意義空間”是不可能完全相同的，所以每個(gè)人會(huì)根據(jù)自己的理解去再還原的物像，每個(gè)人還原的物像是不同的，所以作用于人的情感就會(huì)有差異甚至完全相反。——讀者對(duì)文字的理解，有時(shí)甚至要比作者自己豐富得多。

如在閱讀唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》時(shí)，有人理解為人融于大自然中的大美，其情感體驗(yàn)非常美好；有人理解為遁世的無(wú)奈；有人理解為極端的孤獨(dú)；其情感體驗(yàn)大苦。每個(gè)人都會(huì)根據(jù)這四句詩(shī)在腦海里還原一個(gè)畫面以及還原畫面中老翁身披蓑衣頭戴斗笠“獨(dú)釣”的內(nèi)心情感——是融于大自然的美還是遁世的苦還是孤獨(dú)還是其他——這是一個(gè)豐富多彩，千變?nèi)f化的再創(chuàng)造過(guò)程。

還原物象的過(guò)程是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。

而通過(guò)畫面?zhèn)鞑ゾ瓦h(yuǎn)沒(méi)有那么豐富多彩：畫面?zhèn)鞑?huì)使人的思維變得簡(jiǎn)單而浮淺，變得僵化。

1.畫面?zhèn)鞑?huì)使人的思維變得簡(jiǎn)單。這是因?yàn)閭鞑フ吆褪軅髡咧g的“共通意義空間”——畫面（物像）——完全相同。如果我們直接給出如下這樣一個(gè)畫面:

原詩(shī)中那種文字的對(duì)仗美、文字組合搭配的高超技巧已不復(fù)存在，甚至，原詩(shī)的那種意境也幾乎不復(fù)存在。顯然，對(duì)于畫面的理解要比對(duì)于文字的理解簡(jiǎn)單得多、浮淺得多。

2.畫面?zhèn)鞑?huì)使人僵化。筆者曾在中學(xué)生、大學(xué)生中做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將上述柳宗元的《江雪》讓學(xué)生熟背，然后讓學(xué)生在心中“還原”原詩(shī)描寫的畫面，然后再把上述圖畫展示給學(xué)生，問(wèn)：這幅圖畫與你心中的畫面是否完全吻合，結(jié)果，回答全部是“不”。

無(wú)疑，無(wú)論畫家水平多么高，這個(gè)畫面也不會(huì)是，也不可能是讀者腦海里根據(jù)原詩(shī)還原的那幅圖畫，也沒(méi)有內(nèi)心里那幅圖畫的意境美。顯然，畫面固化了人的思維，固化了個(gè)人的再創(chuàng)造，固化了人的情感體驗(yàn)。

綜上所述：文字傳播會(huì)給人留下無(wú)限的想象空間和再創(chuàng)作空間。正是這種想象和再創(chuàng)作，才是“腹有詩(shī)書氣自華”的深層原因。

三、多媒體傳播方式在教學(xué)中應(yīng)注意的事項(xiàng)

時(shí)下，多媒體課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂成為了潮流和趨勢(shì)。但其中的利與弊，如何趨利而避弊很值得研究。不少業(yè)內(nèi)人士已發(fā)現(xiàn)課堂“過(guò)度”使用多媒體現(xiàn)象，但這個(gè)“度”怎么把握，卻莫衷一是，目前的大部分研究還僅停留在如下一些層面：

1.教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、教材和媒體這四個(gè)要素的關(guān)系研究。一節(jié)課處處都是多媒體，而忽視了課堂教學(xué)中的學(xué)生的主體地位、教師的主導(dǎo)作用、師生之間課堂上的情感交流，削弱了教師的授課藝術(shù)和臨場(chǎng)發(fā)揮能力，不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

2.使用課件時(shí)應(yīng)注意多媒體使用的容量與播放節(jié)奏。容量太大使學(xué)生很難消化，雖然加快了教學(xué)進(jìn)度效益反而下降。

3.處理好多媒體演示與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系。本屬于教師在課堂上演示且現(xiàn)象明顯的實(shí)驗(yàn)，卻用模擬效果代替，把原本屬于學(xué)生親自觀察、思考、判斷的實(shí)驗(yàn)事實(shí)用放電影式的代替，學(xué)生的印象很膚淺，甚至?xí)`導(dǎo)學(xué)生，效果很差。

4.多媒體教學(xué)與教師板書的問(wèn)題。多媒體代替教師的板書。

5.多媒體導(dǎo)致學(xué)生注意力分散的問(wèn)題。

由此可以看出，目前的研究還停留在使用多媒體（畫面）的時(shí)機(jī)及多少上，很顯然，這些研究還沒(méi)有觸及問(wèn)題的根本。

教學(xué)過(guò)程，也是傳播過(guò)程，什么“物像”是需要給學(xué)生“固化”的？什么“物像”是應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的聰明和再創(chuàng)造能力，讓他們“再還原”的？什么是必須讓他們?nèi)ンw驗(yàn)的？——這才是問(wèn)題的根本。

例如，同時(shí)解釋“種子發(fā)芽”這一現(xiàn)象，生物課的視角是：適宜的溫度，適量的水分，充足的空氣。種子萌發(fā)時(shí)，吸水、膨脹、軟化，氧透過(guò)種皮進(jìn)入種子內(nèi)部，同時(shí)二氧化碳透過(guò)種皮排出，里面的物理狀態(tài)發(fā)生變化。這個(gè)過(guò)程完全可以用多媒體展示出來(lái)。語(yǔ)文作文教學(xué)就完全不同：我是一顆種子，春天來(lái)了，蓋在我身上的積雪融化了，暖暖的，我喝飽了水，使勁伸了伸身體，我想到外面去看一看，我又使勁伸了伸身體，終于把頭伸出地面，“啊，外面的……”顯然，這個(gè)過(guò)程如果用動(dòng)畫展示出來(lái)，就會(huì)限制孩子“還原物像”的再創(chuàng)造過(guò)程。

總之，一些科學(xué)的知識(shí)，有嚴(yán)密邏輯關(guān)系的學(xué)生很難直接動(dòng)手做或直接觀察到的知識(shí)應(yīng)該是比較適于用多媒體的，而一些需要學(xué)生發(fā)揮的內(nèi)容則不適于用多媒體。