淺談中學(xué)歷史教學(xué)中的素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是從多角度，多方位對學(xué)生進行思想上，知識上，能力上的教育。它是以21世紀的需要為目標的教育。那么，怎樣實施素質(zhì)教育，怎樣培養(yǎng)高素質(zhì)人才？其最簡捷，最有效，最主要的仍然是學(xué)校教育。學(xué)校教育主渠道的課堂教學(xué)，當然也就是要抓住素質(zhì)教育這一主題

1 歷史是研究過去人類社會現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，它具有過去性，科學(xué)性，具體性等等特點，教學(xué)中應(yīng)根據(jù)這些特點，樹立歷史教學(xué)的素質(zhì)觀

首先，歷史是對青少年進行德育教學(xué)的最生動的教材。歷史學(xué)科的德育功能在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，中學(xué)歷史教學(xué)大綱中規(guī)定的德育目標，如愛國主義教育，歷史責任感的教育，最終都落實到德育教育中去，使學(xué)生學(xué)會處世做人，特別是大量的歷史人物的道德形象，是對學(xué)生進行品德教育的生動材料，他們在創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)奮進的動力，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。歷史中的很多品德高尚的人物，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，“匈奴未滅，何以為家”的霍去病，“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的孫中山，“為中華之崛起而讀書”的周恩來，“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子?！钡聂斞浮澳袃毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的一代偉人毛澤東，等等。他們的行為以及他們的價值取向為后人留下了極其珍貴的精神財富，也為當代青少年如何做人樹立了光輝的典范，因此，是青少年人生道路上的必修課。這些珍貴的精神財富就成了我們素質(zhì)教育的有力素材。

其二.歷史是一種精神力量，能幫助青少年吸取豐富的營養(yǎng)，陶冶思想情操。它能樹立民族自信心，自豪感，弘揚民族精神。如意大利的崛起，要沒有古羅馬的偉大過去，但丁的詩篇，古希臘文化在它們頂上的閃耀，意大利民族要想重新奮起，凝聚起來，那是難以想象的。所以，各民族都強烈的保存著自己的民族傳統(tǒng)，這是一種民族凝聚的力量，是民族的靈魂，是民族團結(jié)的紐帶，一個沒有靈魂的民族是沒有希望的民族。教學(xué)中，應(yīng)精心選取世界各民族文化中的精華，優(yōu)化學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，如俄羅斯民族的革命膽略，德意志民族的理性思維，美利堅民族的求實精神，猶太民族的復(fù)興致富經(jīng)營思想，日本大和民族的堅忍不拔等，都是人類共享的精神財富。在中國這種精神力量更值得欽佩。司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，的價值觀，屈原“出污泥而不染，”“忍天下人所不能忍，為天下人所不能為”的氣節(jié)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神以及近現(xiàn)代史上一系列變法，改良，革命等，都是中華民族進取的生動寫照，正是這種民族精神，使中華民族永遠屹立于世界民族之林。教學(xué)中，注重這方面的開發(fā)，可以增強學(xué)生的積極進取精神，領(lǐng)悟人生的真諦。

其三、歷史可以培養(yǎng)學(xué)生抗挫折的競爭意識。21世紀競爭激烈。未來人必須有良好的穩(wěn)固的心理素質(zhì)，具備承受挫折和戰(zhàn)勝危機的頑強意志。生活的經(jīng)驗告訴我們，人生除了平淡的重復(fù)以外，能給命運帶來的不是機遇就是困境，而未來的社會則會使每個人都有可能使生命變得有聲有色，波瀾起伏，關(guān)鍵是否有承受挫折和戰(zhàn)勝危機的意志。中國共產(chǎn)黨成長的歷史啟迪我們，從大革命的失敗到八.一南昌起義，從第五次反“圍剿”失利到紅軍兩萬五千里長征；從打敗日本帝國主義及國民黨反動派到中華人民共和國成立，這一次次的失敗，一次次的抗爭，一次次走向勝利，正是由于堅強的共產(chǎn)黨人具備了承受挫折和戰(zhàn)勝危機的頑強意志，才能使他們能夠完成在一般情況下難以完成的事業(yè)?，F(xiàn)在我們又進入了一個需要創(chuàng)新和開拓的新時代，更不能失去抗挫折和戰(zhàn)勝危機的意志和素質(zhì)。

2 要探索適應(yīng)歷史教學(xué)與素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一的教學(xué)方法

實施教育的出發(fā)點和落腳點是提高全民族的素質(zhì)。但傳統(tǒng)的教學(xué)方法過于保守，采用的教育方式，方法多為適應(yīng)性的，而素質(zhì)教育是一種創(chuàng)造性教育，教育學(xué)生不要滿足書本上或生活中給予他們的知識或經(jīng)驗，也不要停留在描述，解釋那些已不是問題的問題上，要引導(dǎo)學(xué)生去觀察分析，形成概念，掌握新工具去解決前人尚未解決的問題。

第一，教學(xué)中要給學(xué)生以學(xué)習(xí)的動力刺激引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程主要是一種主動探索過程。如果把學(xué)生看成是加工對象，通過外部壓力迫使學(xué)生去學(xué)習(xí)顯然是不能達到目的的，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種自覺行為，要珍惜學(xué)生的好奇心，求知欲，在教育方法上，從解決學(xué)生的“問題”入手。一是要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，有機地浸透教育目的，幫助學(xué)生形成正確的世界觀，價值觀；樹立為祖國，為人民學(xué)習(xí)的遠大抱負，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)原動力。二是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置激趣激思，動口動手的問題，使學(xué)生通過看書，查資料，討論，觀察，思考，主動地解決問題，教師要適時對學(xué)生進行引導(dǎo)，鼓動，評價，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅，把學(xué)生推向自主學(xué)習(xí)的成功通道，實現(xiàn)其知識遷移和能力遷移。

第二，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

教師的任務(wù)不是簡單的灌輸和說教，而是要把學(xué)習(xí)知識的規(guī)律和方法教給學(xué)生，讓學(xué)生動腦，動口和動手，鼓動他們自我認識，自我發(fā)揮，自我管理，自我培養(yǎng)，自我發(fā)展，從而達到學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會勞動，明白學(xué)習(xí)的目的。正如世界著名的未來學(xué)家《第三次浪潮》的作者托夫勒所說“未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。”學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，一.要結(jié)合不同的年級，不同年齡學(xué)生有計劃有步驟，有方法，有措施，有目的地實施和培養(yǎng)。有步驟上可采取一個階段一個階段地分內(nèi)容實施，在方法上要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)法。二.在必要時專門組織知識講座。三.要適時組織學(xué)生進行學(xué)法交流。

總之，素質(zhì)教育要求教學(xué)的過程和重點，并不只是知識傳授，而更著重培養(yǎng)學(xué)生的能力讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，“學(xué)會生存”，為他們一生的生存和發(fā)展打基礎(chǔ)。

3 科學(xué)地把握和實施教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率

科學(xué)的把握和實施教學(xué)，是提高課堂教學(xué)的關(guān)鍵，是達到課堂教學(xué)高效率高質(zhì)量的必經(jīng)之路，也是減輕學(xué)生課余負擔的有效途徑。這就要求教師不但要有強烈的事業(yè)心，責任感，還要有扎實的專業(yè)功底，不斷提高自身的素質(zhì)。一是要加強學(xué)習(xí)，提高理論水平，注重搜集教育經(jīng)驗和信息，積極地在教學(xué)中進行實踐，探索，不斷總結(jié)和提高。二是從每一課做起，認真審視教學(xué)內(nèi)容，方法和程序是否符合學(xué)生的認識規(guī)律及生理心理特點，力求達到在知識上面向全體學(xué)生，在智能上最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的能力，在情感上充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是注重現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用，特別是電腦視聽手段的應(yīng)用，以開闊學(xué)生的視野，擴大學(xué)生的知識面。

歷史教學(xué)中實施素質(zhì)教育，對歷史教師提出了更高的要求，需要教師不斷地學(xué)習(xí)和研究素質(zhì)教育的理論，研究成果，深入到自己的教學(xué)過程中，因為素質(zhì)教育首先是一個時間問題，必須通過大量的教學(xué)活動，積累豐富的經(jīng)驗，上升到理論的高度，逐步形成素質(zhì)教育的理論體系，然后反過來指導(dǎo)實踐。因此，教師應(yīng)該強化課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育的意識，培養(yǎng)多層次的人才，以滿足社會發(fā)展的需求。

作者簡介

朱江（1965-），男，黎族，貴州，歷史學(xué)學(xué)士，曾任史地政教研組長，中教一級，研究方向：歷史教育教學(xué)的學(xué)法教法。