中國新媒體藝術(shù)實例分析

摘 要：新媒體藝術(shù)是一種跨媒體、跨學科的實踐藝術(shù)，它將多媒體與藝術(shù)相結(jié)合，現(xiàn)階段已成為我國藝術(shù)界的主流。本文嘗試梳理了我國自20世界80年代末新媒體藝術(shù)在中國的發(fā)展，對現(xiàn)階段我國新媒體藝術(shù)發(fā)展過程中較為成熟的藝術(shù)家作品進行分析，并對未來新媒體藝術(shù)的作出展望。

關(guān)鍵字：新媒體藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；實例

1 新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵及特點

新媒體藝術(shù)在西方興起于20世紀60年代，利用技術(shù)、傳播媒介作為表達的形式；而中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展則起始于20世紀80年代末，以攝影藝術(shù)、錄像藝術(shù)和裝置藝術(shù)為主要內(nèi)容。新媒體藝術(shù)是將新媒體與藝術(shù)相結(jié)合，這里的新媒體并不局限于傳播媒介的一種方式，而是延伸到人工智能、生物科學以及廣泛的信息技術(shù)等多方面的領(lǐng)域，藝術(shù)家們把藝術(shù)作品通過與攝影、錄像、視頻圖像、聲音處理等多種手段向結(jié)合，展現(xiàn)出一種嶄新生動的藝術(shù)實踐。

新媒體藝術(shù)有多種表現(xiàn)形式，究其共同點都是為使用者提供與作品間的直接互動，通過參與來改變作品的造型、影響或者意義。新媒體藝術(shù)關(guān)注與欣賞者之間的互動，它透過展示出的畫面和場面，觸動人的心靈，讓人們有視覺和感官的雙重感應(yīng)，從而了解作者的創(chuàng)作背景和意圖，一方面直觀展現(xiàn)出創(chuàng)作者想要表達的內(nèi)容，另一方面，這種藝術(shù)實踐引起創(chuàng)作者和欣賞者的共鳴，從而突顯出新媒體藝術(shù)的魅力與價值。目前，不論我國或是國際范圍內(nèi)的新媒體藝術(shù)形式的產(chǎn)生，都離不開商業(yè)的利益。新媒體藝術(shù)不僅僅是傳播藝術(shù)，更是一種利用高科技表現(xiàn)藝術(shù)的作品。藝術(shù)品不再是平面的掛在墻上的畫作，也不再是擺在櫥窗里的靜物，新媒體藝術(shù)打開了一扇通往未來的大門，它已經(jīng)走進了人們的生活，融入生活的每一個小細節(jié)。它客觀、生動地展示出了藝術(shù)品的特性，將多媒體與生活中點點滴滴的藝術(shù)因素相結(jié)合，表現(xiàn)出規(guī)律性的、富有感染力的藝術(shù)作品。

2 新媒體藝術(shù)實例研究綜述

近十幾年來，我國的新媒體藝術(shù)理論研究領(lǐng)域已經(jīng)步入新階段，并且產(chǎn)生了諸多成熟的新媒體藝術(shù)帶頭人，創(chuàng)造出了相當可觀數(shù)量的藝術(shù)作品。《迷霧》作品是張小濤以重鋼為素材的實驗動畫作品。作品以螞蟻、蜥蜴等小動物構(gòu)建世界、反復(fù)摧毀和再構(gòu)建世界為主要題材，展現(xiàn)出環(huán)保、社會和生命的主題。以實驗動畫表現(xiàn)的藝術(shù)作品需要藝術(shù)家以獨特的視角，在現(xiàn)實生活中拍攝及采集符合題材的大山大水、燈光火焰、甚至是細微的小生物。媒體藝術(shù)家們更像是在做化學實驗，反復(fù)的記錄和思考，最終讓欣賞者領(lǐng)悟到深刻的內(nèi)涵。《痕》這部作品同樣運用電腦編程制作而成，作品由一雙手的鏡頭展開，突顯出這雙手深深的掌紋和皺紋，通過電腦放大處理，將這雙蒼老的手，變形為山川和河流，最后筑成一道堅不可摧的墻，以此展現(xiàn)頑強不屈的生命力。“痕”應(yīng)為傷痕之意，卻沒有展現(xiàn)出絲毫的傷感，而是傷痛后的堅強與溫暖。研究者們注意到了中國新媒體藝術(shù)發(fā)展的自身特點，并且努力探索這些特點與中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)精神之間的內(nèi)在聯(lián)系，努力揭示中國的新媒體藝術(shù)家通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作所表達的來自中國當前社會生活的藝術(shù)主題。

藝術(shù)家通常著眼于生活的小細節(jié)，在細微之處去關(guān)注社會、感悟生活，通過微觀敘事的手法，逐步展開對社會、對人物心靈的觸動，從而展現(xiàn)出我國藝術(shù)家厚重的文化底蘊和人文情懷。新媒體藝術(shù)品的創(chuàng)作離不開計算機的運用，以數(shù)字影像為介質(zhì)的新媒體藝術(shù)作品給予觀賞者更多的想象力，比如，張燕翔在《無題（-）》作品中，將紐約城市地標建筑世貿(mào)大廈放入封口的廣口玻璃瓶中，以此表達對“911事件”造成毀壞的惋惜之情。藝術(shù)是沒有國界的，藝術(shù)品中的人道主義情懷讓賞析者感同身受。

中國新媒體音樂藝術(shù)研究也是新媒體藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。許多演奏家從中國傳統(tǒng)文化中獲取母語資源的基因，直接選取中國傳統(tǒng)民族樂器作為主

奏樂器，與電子音樂結(jié)合，構(gòu)建嶄新的聲音組合，同樣是中國電子音樂藝術(shù)創(chuàng)新、形成個性化特點的有效途徑；使古老的傳統(tǒng)樂器獲得了更為多樣化、個性化的表現(xiàn)力和更廣闊的表現(xiàn)空間，也使音樂的展開層層疊進，尤其是借鑒民間嗩吶演奏法的“卡腔”式演奏模式的傾訴則直入人心，把音樂推向高潮。

3 新媒體藝術(shù)未來展望

我國新媒體藝術(shù)發(fā)展的社會功能逐步強大。它不僅是局限于藝術(shù)領(lǐng)域，而是把人和信息世界聯(lián)系起來，新媒體藝術(shù)作為一種介質(zhì)，一個中介，是當今文化的界面。人們通過與多媒體的交流和學習來認識世界。在未來，國內(nèi)與國際的傳播手段越來越發(fā)達，藝術(shù)之于生活的關(guān)系也日漸緊密，未來新媒體藝術(shù)的走向會更關(guān)注于民族文化、傳統(tǒng)文化，并且注重人與人的交流，人與世界的信息交換。新媒體藝術(shù)也將擔負起連接現(xiàn)實世界和數(shù)字世界的功能，形成二者之間強大的接觸界面。它將使我們每一個人自覺或不自覺地在生活中接觸它、感知它、品味它，從而做出自己的選擇、判斷和行動。新媒體藝術(shù)正是通過這種紐帶作用影響著人們的思維和行為方式，推動了藝術(shù)與其他領(lǐng)域的合作與交流，并促使藝術(shù)走向大眾，走向更為廣闊的境地。

我國的新媒體藝術(shù)在過去的十幾年里已經(jīng)取得了卓越的成就，新媒體所涉及的范圍越來越寬廣，形式越來越多樣化，以計算機和數(shù)字技術(shù)為發(fā)展基礎(chǔ)，在實踐動畫、數(shù)字影像、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)甚至音樂領(lǐng)域都取得了長足的進步，新媒體藝術(shù)在未來將會引領(lǐng)時代的潮流，不僅成為人們認識世界的工具，更是一種科技化的生活方式。

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作者簡介

張倩，首都師范大學馬克思主義學院碩士研究生。