一個吳字，藏了多少謎

整理|程子

一個吳字，藏了多少謎

整理|程子

在不少人眼里，小橋流水的蘇州就像一個溫婉的姑娘，擁有清秀的氣質，沒有隱藏太多秘密。但一座擁有兩千五百多年歷史的古城，怎么會沒有留下什么吸引人的謎團呢？其實，單單一個“吳”字，就蘊藏著許多故事。在春秋戰國時代，這里發生過許多你所不知道的傳說。

今天，就讓我們一起來揭開它們吧。

“吳”字真的跟魚有關嗎？

雖然我們這座城市叫做蘇州市，但它歷來被叫做吳。吳國、東吳、吳地……這簡直是咱們最熟悉親切的一個字。但是這個吳字又是怎么來的呢？那就要請出史學家司馬遷里《史記·吳世家》中的一句話了：“太伯自號句吳。”

句吳？為何不是單字一個吳？太伯是吳地第一位君主，在太伯之前，人們并不能查到這個詞，但它又不是太伯原創的。原來，上古太湖流域的土著本稱就叫句吳！句吳又是怎么來的呢？從出土的眾多兩周時期青銅器上的銘文可以正名，上古長江三角洲、浙閩沿海居民叫做百越族，其中太湖流域的一支土著叫做工。這是個只存在于甲骨文和青銅器上的文字，讀作ng，就是蘇州話里的魚！為什么這個字就消失了呢？史書上都寫成了“吳”字。或許，問題就出在寫書的北方人念不出蘇州話里這個字。魚，北方人只能讀作yu，于是，工就被句吳取代了。然而有趣的是，吳字在蘇州話里還是和魚字發音相同，吳（ng）縣、吳（ng）江。如此說來，吳字是由太湖流域部落的稱謂而來的，雖然和魚沒有直接關系，但也有異曲同工之妙。

古吳族究竟是什么樣子？

古吳族，蘇州人的先民。對于他們，我們可以說是知之甚少。那么古吳族是怎樣形成的，他們又是什么樣的呢。

說到“良渚文化”，研究蘇州歷史的都不陌生。作為太湖流域的居民，他們的經濟文化發展水平在當時都相當之高。只可惜上古一場洪水把一切化為烏有。而到了后來，距今四千到三千年之際，太湖一帶居住的是“馬橋文化”人，可惜他們要比良渚文化人落后一些，不過，工族和干將的祖先防風氏族就是其中的兩支。前者是漁耕民族，后來吳王只稱工王。古吳民族乃是太湖流域的土著民族，吳文化乃是太湖流域的以水、魚、稻作為核心的土著文化。

有人認為，太湖流域的吳業是由吳國第一代君主太伯帶來的，其實不然，他來自黃土高原，怎么會熟悉捕魚和水稻種植？其實，太湖地區至少在六七千年前就把水稻種植作為主要農耕方式了。

一個吳國，給我們留下了太多謎團和傳奇

那么古吳族又是什么樣子的？或許完全超出你的想象——遠古時代太湖流域的居民是黑色人種，尤其是工是淺黑色人種，體格矮小。這個族內的男女都裸身而飾。《左傳》中，記錄在太伯、仲雍時，古吳族都是“斷發文身，裸以為飾。”斷發的樣子和古代日本武士相似，頭前面頭發割斷，后面扎起。闔閭的祖父吳王壽夢說的“孤以椎髻為俗”，指的就是當時古吳族的斷發發式。

而文身，則會在額角刻字，并且頭領、巫師、上陣的勇士和婚嫁的婦女則會戴由鲇魚皮做成的冠飾。另外，因為族內有吃檳榔的習俗，所以牙齒都是黑色的。

最后，古吳人還有“男女同川而浴”的習慣，會讓人想起日本的舊習俗。《晉書·東夷傳》說倭人自謂太伯之后，也就是說有一些古吳人遷徙到了日本，倒也說得通了，當然，這是后話。

蘇州人也修過長城嗎？

說到長城，幾乎沒有國人不知道它的。作為人類歷史上最偉大的工程之一，講到它，總是自豪滿滿的。但修長城并不是秦始皇的專利，傳說咱們的吳王也修過長城？不知道這是不是真的？

當年，吳國為了防范“候王用兵，及于荊蠻”，除了建造宮城外，還有三百余里的外郭，這種外郭或許就是吳國最早的長城。寫了《吳國有沒有“長城”》一文的張志新在從事文物工作的那幾年里，尋找過長城的蹤跡。在太湖東部沿岸的山頂山梁上的“土包”內部可以見到以塊石壘起的試試，室內還有陶器。這些在《吳縣志》上有記載：“山之嶺九，九嶺各有墩，中空，為藏軍處。”《圖經續記》云：“此山鎮郡西南，臨湖控越，實吳時要地。”《吳興掌故集·山墟類》載：“吳憾山，相傳吳王夫差憾勾踐之傷其父，舉兵伐越，筑壘于此。”《太湖備考》載：“碧螺峰西之墩為演武墩。”

50年代初，江蘇省文管會的朱江曾在吳縣五峰山挖掘過三座這樣的“土墩”，并判斷這種墩是古代的一種軍事設施。一個個墩里的士兵，可以瞭望觀察敵情，還能發出信號，就功能上來說，這些臨戰時的信號指揮系統，作為平原水網的陣地設施，發揮著和長城一樣類似的功能。

所以咱也可以自豪地說，春秋戰國時期，吳國也是有自己特定形式的“長城”。

吳軍到底是怎樣一支超級軍隊？

作為春秋五霸之一，吳國向來有著極強的軍事實力。不過或許是由于地理原因，人們常說，吳軍善水戰，不善陸戰。那么事實真的是這樣嗎？太湖上的吳軍有多厲害？陸地上作戰就真的不行嗎？

首先肯定的是，吳國軍隊的主力是水軍，不過是兼備陸戰隊性質的水軍。在《左傳哀公十年》里記載，夫差派大將率水軍從海上遠征討伐齊國，可見水上實力之強大。而夫差替父報仇而大敗勾踐的夫椒之戰，是在太湖西山進行的。伍子胥的《水戰兵法內徑》里說，吳國水軍的船有大翼、小翼、突冒、樓船和橋船等。大翼者，當陵軍只車；小翼者，當陵軍之輕車；突冒者，當陵軍只沖車……大翼每艘長十丈寬一丈五尺余，各戰斗人員合九十一人。可見規模之大。

題外話，當年的吳國可是很會造船的，除了戰爭用的船只，還出現了以風為動力的“帆船”。市區的錦帆路大家都知道，它的名字就來自“錦帆涇”。這種船于春秋戰國時期，在吳越之地已經普遍使用了。

其實陸軍也不差，盡管吳地水多陸少，車行不便，不習慣乘車，且缺乏嫻熟的車戰技術，但并不表示吳國沒有戰車。《呂氏春秋》上說武王闔閭“嘗以六馬逐王子忌于江上。”其中的六馬就是六匹馬牽引的戰車。不過，吳國稱霸，主要靠的還是水軍和步兵。步兵的實力也不小，史書記載，輜重部隊還用象呢。

湖光山色凈收眼底的姑蘇臺舊址成為了后人不斷尋找的神秘之地

從左至右：伍子胥、孫武、泰伯

典籍中的姑蘇臺在哪里？

吳王給我們留下了許多迷，其中一個就是姑蘇臺。

你知道姑蘇臺嗎？它在古代可是非常有名的。不少文人墨客都為它留詩，比如李白的《蘇臺覽古》：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”

其實，在李白那個時代，姑蘇臺就早已經消失在歷史的洪流中了。根據記載，姑蘇臺是自吳王闔閭十年開始建的奢華工程。經過三年聚材，五年才完工。登高望遠，三百里內湖光山色盡收眼底，別館里有宮妓千人，臺上有春宵宮，吳王可以長夜飲酒作樂。姑蘇臺的梁、柱都是有珠寶裝飾。然而荒淫無度的生活為亡國種下了禍根，越國攻入后，一把火焚燒了姑蘇臺。

于是乎，姑蘇臺當年建在哪里，成為了兩千多年后一批又一批人探究的歷史之謎。它所在的山，也被定位在了好幾個不同的地方。

有人說，古書云“焚其姑蘇，徙其大舟”，那就應該在太湖邊，七子山臨近太湖，西北支峰有姑蘇廟，還能看到太湖。唐朝崔鷃在《姑蘇臺賦》中說“與客游于橫山之下，有臺巍然，出于群山。”又說“其東吳城，射臺巍巍，其西胥山，九曲之逵。”《吳地記》說“射臺在吳縣橫山安平里。”或許姑蘇臺就在橫山（七子山）相連之姑蘇山上。

但另有一說，便是姑蘇臺在胥口的胥山上。《吳郡圖經續記》載：“姑蘇臺在縣西三十五里。”而胥山正好三十五里左右，姑蘇山卻不滿二十里。而且姑蘇山體積過小，容不下“橫亙五里”“高三百丈，廣八十四丈”的巨型建筑。顧龍光《皋峰紀略》云：“峰之尾直抵胥口。吳王游姑蘇之臺，正此山也。堯峰麓小紫石山亦名姑蘇臺，然云：高見三百里，則必以皋峰為正。按，胥山連皋峰，筑臺亦必相屬。《洞冥記》所云橫亙五里也，紫石山無此廣袤”。皋峰即胥山。支持此論點的張志新在皐峰山發現不少石筑基址，當地盛傳為吳王宮殿基址，周圍還有諸多春秋遺跡，如二妃墓、伍子胥墓燈，應該不會有錯。

（參考自蘇報文叢六十年《吳地謎蹤》）