莫比尋常繒與綾，一寸緙絲一寸金

記者|吳婧茸

莫比尋常繒與綾，一寸緙絲一寸金

記者|吳婧茸

它曾經(jīng)“織為云外秋雁行，染作江南春水色”，也曾經(jīng)“繅車(chē)嘈嘈似風(fēng)雨，繭厚絲長(zhǎng)無(wú)斷縷”。它曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)家家戶戶自給自足的輝煌時(shí)代，也曾經(jīng)作為皇家的御用織物之一，為帝后織造精美絕倫、細(xì)致典雅的服飾。

沒(méi)錯(cuò)，今天我們要來(lái)說(shuō)的，便是織中圣品——“緙絲”。

清雋秀雅，空谷幽蘭

宋代莊綽的《雞肋篇》中記載：“刻絲，不用大機(jī)，以熟色絲經(jīng)于木杼上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時(shí)，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，合以成文，若不相連。承空視之如雕鏤之象，故名刻絲。”

緙絲，又稱“刻絲”，意思是“用刀刻過(guò)的絲綢”。因織造的作品在織造的圖案與素地接合處微顯高低，呈現(xiàn)一絲裂痕，猶如鏤刻而成，有文人贊譽(yù)是“雕刻了的絲綢”。

緙絲，就是利用蠶絲的光澤和織物結(jié)構(gòu)的特性，以通經(jīng)斷緯的精細(xì)操作，達(dá)到了既顯貴又有文人意趣的精致與典雅，其技藝使我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)和實(shí)用的裝飾工藝進(jìn)行了完美的結(jié)合，是我國(guó)絲織技藝中不可多得的瑰寶。

緙絲是我國(guó)絲織技藝中不可多得的瑰寶

《紅樓夢(mèng)》里，最講究排場(chǎng)的王熙鳳第一次閃亮出場(chǎng)，便是“外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙”；第七十一回寫(xiě)賈母慶壽，江南甄家送來(lái)了“一架大圍屏十二扇，是大紅緞子刻絲滿床笏，一面是泥金‘百壽圖’，是頭等的。”緙絲之矜貴，宋元以來(lái)多是皇家貴族見(jiàn)客送禮撐場(chǎng)面的奢侈品。

緙絲有一種安靜的美麗。或者是因?yàn)榛y的緣故，也有可能是因?yàn)榫~絲的畫(huà)面織造非常自由，因此適合一些單獨(dú)的花卉或者動(dòng)物表達(dá)，而不像織錦必須不斷的重復(fù)圖案花樣，因此看上去就有一種繁花似錦的熱鬧。而緙絲，更有一種清雋的秀雅，仿佛是空谷幽蘭。確實(shí)來(lái)說(shuō)，也有很多這樣題材的緙絲，周邊用薄薄的布白，稀稀素素，隱隱泛著一些金絲的光澤，中間一株百合盛開(kāi)，如在迷霧中忽見(jiàn)，分外的鮮活靈動(dòng)。即便是再繁復(fù)的題材，或者因?yàn)榫暰€始終是斷開(kāi)的緣故，視覺(jué)中另有一種熱鬧下的靜謐。

緙絲有一種安靜的美麗

通經(jīng)斷緯，雙面通透

在緙絲中有一句行話——“通經(jīng)斷緯”，這就是緙絲的絲織技藝。意思是，經(jīng)線是不會(huì)被截?cái)嗟模嗝撮L(zhǎng)的長(zhǎng)度都可以，而緯線則是人為地將其截?cái)唷?/p>

織制時(shí)先布好整面經(jīng)線，然后以小梭織緯線，不同于通經(jīng)通緯法，而是數(shù)十種工具和織法交替運(yùn)用，隨時(shí)變換不同顏色的絲線，最終讓緯線在經(jīng)線上織就各種花紋。我們看到的花紋，就是通過(guò)不同顏色的絲線梭子往返交織而成。因此，緙絲形成的畫(huà)面有一種雕刻的立體感，這也是緙絲名稱的由來(lái)。緙絲的作品完成以后，只看到緯線的圖案，而看不到經(jīng)線，因此，畫(huà)面感非常強(qiáng)。

與不少平面的藝術(shù)形式相同，緙絲的藝術(shù)性源于它本身的質(zhì)地——平紋結(jié)構(gòu)。因?yàn)榻?jīng)緯交織，所以織物彈性較小而硬挺，密度不會(huì)過(guò)密，因而較為輕薄，透氣性較好。而這種材質(zhì)上的輕薄、透氣的特點(diǎn)，使緙絲有了難以取代的藝術(shù)價(jià)值。輕薄通透的緙絲在色彩表現(xiàn)時(shí)會(huì)有一定的柔和、淡雅的視覺(jué)效果；平整、硬挺的表面及不會(huì)過(guò)度的反光的表面，使得緙絲工藝無(wú)論在表現(xiàn)工筆的色澤或書(shū)法的寫(xiě)意時(shí)都能盡善盡美，加之絲綢的光澤，無(wú)論在敷彩或表達(dá)筆觸時(shí)都能多一分柔和的光暈。于是緙絲工藝這一在織造上不見(jiàn)效率的技法，由于其精工細(xì)做的特點(diǎn)成為了權(quán)貴、文人們無(wú)爭(zhēng)的好尚。

而緙絲工藝的平紋效果實(shí)際還成就了另一番審美需求，即類(lèi)似于雙面繡的工藝效果。對(duì)于緙絲來(lái)說(shuō)，因?yàn)槠浣?jīng)緯線的交錯(cuò)是一上一下規(guī)律進(jìn)行的，也就是說(shuō)，在同一交織點(diǎn)上，如果一面顯示的是紅色，那么將其翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，同樣也是紅色，于是實(shí)際形成了緙絲工藝正背面同花同色的工藝效果。

當(dāng)然，緙絲是一項(xiàng)很繁瑣耗時(shí)的工藝，一般需要先按照?qǐng)D形畫(huà)稿，織造的工人將畫(huà)稿襯在生絲的經(jīng)線下，根據(jù)圖形，按照原稿的色彩，進(jìn)行搭配，每一個(gè)過(guò)渡色，都需要不停的變換小色梭。繪畫(huà)的色澤是通過(guò)筆尖，將顏料融合而得到的，非常自然，繪畫(huà)中一筆可以得到的變化，在緙絲中就要分解成無(wú)數(shù)的色塊，一點(diǎn)點(diǎn)的織就。因此，到現(xiàn)在為止，緙絲也沒(méi)有辦法通過(guò)自動(dòng)化機(jī)械加工，這種色彩和細(xì)膩度，完全不是機(jī)器可以做到的。緙絲因?yàn)榭椩斓姆椒ǖ莫?dú)特，因此，天然就是雙面的織品，正反面在剪去多余的線頭以后，畫(huà)面完全是一致的。

一般一個(gè)熟練的工人，一天也只能織出幾寸緙絲，遇到花色細(xì)膩，紋理復(fù)雜的時(shí)候，可能一天也就幾個(gè)厘米而已。難怪以前的古人用“婦人一衣，終歲可就”來(lái)形容緙織的不易和貴重，常負(fù)“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。

可以說(shuō)正是緙絲工藝的通透性與精細(xì)性成就了其獨(dú)特的裝飾效果，而其上乘的作品，要運(yùn)用繪畫(huà)或書(shū)法來(lái)進(jìn)行工藝表現(xiàn)，不拘設(shè)色和用墨，才是真正花費(fèi)心思與筆墨之處。

歷史源流，悠久流長(zhǎng)

緙絲的起源大約在公元7世紀(jì)，至今已有兩千多年的歷史，從漢墓的陪葬品、唐人的日用品到明代的皇帝龍袍，可以說(shuō)是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

自漢至隋唐，漸趨成熟。隋唐以后，已經(jīng)用緙絲制品作書(shū)畫(huà)的包首，至宋代，在中國(guó)織造史上已占有突出的地位，無(wú)論包首、裝裱還是緙絲藝術(shù)品山水、花鳥(niǎo)、人物等，緙絲技藝已達(dá)到相當(dāng)水平。南宋時(shí)，蘇州的緙絲生產(chǎn)也已有一定規(guī)模。南宋緙絲名家朱克柔的《蓮塘乳鴨圖》緙絲，還有著名緙絲高手沈子蕃的《梅鵲》、《青碧山水》，這些作品具有工麗巧絕、自成風(fēng)韻的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

靖康以后，因宋代統(tǒng)治階級(jí)怯弱無(wú)能北方被異族侵?jǐn)_，便遷都臨安（今杭州），成為當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，都城南移也使工藝美術(shù)由北南遷，很多名工巧匠也來(lái)到南方，緙絲就在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始在松江、蘇州一帶流行并得到發(fā)展、后基本集中于蘇州陸墓、蠡口、光福一帶。沈子蕃、吳煦都是蘇州（吳郡）這一時(shí)期的名工巧匠。

元代，緙絲藝術(shù)品已轉(zhuǎn)向生活日用品，其特點(diǎn)是緙絲率先使用金彩，大量用于寺廟用品和官員的官服上。元代的金彩，對(duì)后來(lái)的明清二代影響深遠(yuǎn)。

到了明代緙絲藝術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展，除宮中有御用緙絲藝人外，蘇州緙絲已經(jīng)有了相當(dāng)規(guī)模，形成了自己的風(fēng)格，當(dāng)時(shí)在蘇州齊門(mén)外陸墓鎮(zhèn)已有一批藝人，專(zhuān)事緙絲織造。名工朱良棟緙制的《瑤池獻(xiàn)壽圖》（藏于北京故宮博物院）輪廓清晰，尤為冠絕。因此明代緙絲以蘇州最有名。

明代緙絲最大的特點(diǎn)，一是御用緙絲作為宮廷藝術(shù)制作皇帝龍袍。二是把寫(xiě)實(shí)與裝飾相結(jié)合，內(nèi)容有山水、花鳥(niǎo)、人物和書(shū)法等，以小副冊(cè)頁(yè)為主，富有裝飾性。尤其是在織造人物方面，可稱的上一大創(chuàng)舉。名家吳圻緙制的沈周《蟠桃仙》和《戲嬰圖》，人物開(kāi)相全系緙織，形態(tài)生動(dòng)，栩栩如生。

清代，緙絲藝術(shù)品均采用緙、繪相結(jié)合，別具一格。具有精巧工細(xì)的緙絲作品也很多。如緙絲藝術(shù)品《三星圖》、《八仙慶壽圖》等。特別一提的在清緙絲中，采用詩(shī)文通篇緙于幅面的比比皆是，如《御制三星圖》。時(shí)至晚清，隨著國(guó)勢(shì)衰弱，中國(guó)近代戰(zhàn)亂不斷，緙絲工業(yè)出現(xiàn)了瀕臨絕種的狀態(tài)，緙絲粗劣之作充斥于市，即便宮廷所用之物也罕有精品。

在解放后，緙絲漸漸枯木逢春。20世紀(jì)60年代，以復(fù)制南宋緙絲名作為起點(diǎn)，藝人們逐漸恢復(fù)了中華人民共和國(guó)成立前已告瀕危的緙絲織造技藝。至20世紀(jì)70至80年代，蘇州先后成立了五家緙絲廠，緙絲織造技藝得到空前發(fā)展。

技法演變，代臻精妙

緙絲工藝自漢發(fā)展到唐朝時(shí)期，日趨成熟，在東西方文化交流的背景下不斷發(fā)展和完善。隋唐以后，已經(jīng)用緙絲制品作書(shū)畫(huà)的包首，北宋、南宋時(shí)期，緙絲最負(fù)盛名。無(wú)論包首、裝裱還是緙絲藝術(shù)品，緙絲技藝已達(dá)到相當(dāng)水平。

唐代緙絲的紋樣題材一般以簡(jiǎn)單的幾何形花紋為主，色彩主要是平涂的塊面，還沒(méi)有使用暈色匹配，故色彩層次不夠豐富，但有的已使用金線作地紋，增強(qiáng)了裝飾效果。緙絲工藝也在這個(gè)時(shí)期隨著遺唐使和各國(guó)的留學(xué)人士傳播到世界各地。

緙絲工藝的通透性與精細(xì)性成就了其獨(dú)特的裝飾效果

北宋的緙絲前承唐代，但花紋更為精細(xì)富麗，紋樣結(jié)構(gòu)既對(duì)稱又富于變化，并創(chuàng)造了“結(jié)”的戧色技法。緙絲多用作書(shū)畫(huà)包首或經(jīng)卷封面，最為流行的是南北朝以來(lái)皇親貴族常用緙絲為書(shū)法大家王羲之、王獻(xiàn)之的上乘作品做裝裱，如《二王書(shū)錄》。宋代，無(wú)論包首、裝裱，還是緙絲藝術(shù)品山水、花鳥(niǎo)、人物等，已達(dá)到相當(dāng)水平。那時(shí)“以河北定州所制最佳”，“以宣和時(shí)制作最盛。”

南宋時(shí)，江南的緙絲生產(chǎn)也已有一定規(guī)模。緙絲作品大都摹緙名家書(shū)畫(huà)，緙絲技藝也在各地的能工巧匠的攀比創(chuàng)新中靈活運(yùn)用摜、構(gòu)、結(jié)、搭棱、子母經(jīng)、長(zhǎng)短戧、包心戧和參和戧等多種技法，緯絲色彩不斷增加，緯絲的松緊處理靈活。南宋緙絲名家朱克柔緙織的《蓮塘乳鴨圖》（現(xiàn)藏上海博物館），畫(huà)面上，碧波蕩洋，蘆葦青青，紅果白鷺，綠萍翠鳥(niǎo)，子母鴨雙在塘中嬉水漫游，水中白蓮?fù)缕G，浮萍點(diǎn)點(diǎn)，間以蜻蜒、草蟲(chóng)。整副作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色澤和諧，生動(dòng)活潑。緙絲高手沈子蕃緙織的《梅鵲》、《清碧山水》等作品，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色澤和諧，人物、花鳥(niǎo)生動(dòng)活潑，工麗巧絕，具有自成風(fēng)韻的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

元代，緙絲藝術(shù)大量用于寺廟用品和官服上，開(kāi)始采用金彩，緙絲簡(jiǎn)練豪放，一反南宋細(xì)膩柔美之風(fēng)，又加之當(dāng)時(shí)是信奉佛教的蒙古人統(tǒng)治中國(guó)，對(duì)金色的喜崇使織物內(nèi)加金的作法成為風(fēng)尚，且金彩又多盛行于與佛教有關(guān)的掛軸制作。如《纂組英華》記載元代緙絲作品釋迦牟尼佛唐卡，其中釋迦佛用十色金彩織出，異常精美。

明代，緙絲藝術(shù)風(fēng)格深受江南文人繪畫(huà)的影響，多摹緙當(dāng)時(shí)名家的畫(huà)稿如緙絲藝人吳圻、朱良棟、王統(tǒng)等緙織沈周、唐寅、文征明等人的畫(huà)稿即名噪一時(shí)，其中緙絲《瑤池獻(xiàn)壽圖》、緙絲《沈周蟠桃仙圖》等佳作終為宮廷所收藏。

從明萬(wàn)歷年間到了清朝的康乾時(shí)期，緙絲成為了皇權(quán)的象征。緙絲在大清朝也得到了很好的發(fā)展，出現(xiàn)了雙面緙、毛緙絲和緙繡混合法。清代，緙絲藝術(shù)品均采用緙、繪相結(jié)合，別具一格，創(chuàng)作出一批精巧工細(xì)的作品。如緙絲藝術(shù)品《御制三星圖》上截緙乾隆皇帝的“三星頌”和《歲朝圖》，下截藍(lán)色隸書(shū)乾隆御制歲朝詩(shī)，文字書(shū)法緙織精細(xì)，顯示了名工巧匠的高超技藝。時(shí)至晚清，隨著國(guó)勢(shì)衰弱，緙絲工業(yè)出現(xiàn)了瀕臨絕種的狀態(tài)。

緙絲的制作工藝分為嵌經(jīng)面、畫(huà)樣、織緯和整理等十多道工序

精湛技藝，易學(xué)難精

緙絲織造工具十分簡(jiǎn)單，主要使用古老的木機(jī)及若干竹制的梭子和撥子，織造時(shí)藝人坐在木機(jī)前，按預(yù)先編繪在經(jīng)絲上的圖案，不停變換梭子織緯，然后用拔子將緯線排緊，緯線的長(zhǎng)度需依畫(huà)稿顏色的變化輪番調(diào)換梭子。經(jīng)過(guò)“通經(jīng)斷緯”，將五彩的蠶絲線緙織成一幅色彩豐富、色階齊備的織物。這種織物具有圖案花紋不分正反面的特色。在圖案輪廓、色階變換等處，織物表面像用小刀劃刻過(guò)一樣，呈現(xiàn)出小空或斷痕。

緙絲工藝本身的原理并不復(fù)雜，但織造一幅緙絲作品往往需要運(yùn)用不同的技法，變換數(shù)千次梭子，手腦并用，異常的耗神費(fèi)力、費(fèi)時(shí)，故使作品顯得特別貴重。

緙絲的制作工藝分為嵌經(jīng)面、畫(huà)樣、織緯和整理等十多道工序。基本技法，主要有勾、搶、繞、結(jié)、摜和長(zhǎng)短梭等，另有盤(pán)梭、篤門(mén)閂、子母經(jīng)、合花線等多種特種技法，都依不同的畫(huà)面要求靈活運(yùn)用，以表現(xiàn)各種不同的藝術(shù)效果。其中，“結(jié)”是單色或二色以上在紋樣豎的地方或較徒的紋樣上采取有一定規(guī)律的面積穿經(jīng)和色方法；“摜”是在一定坡度的紋樣中（除單色外）二色以上按色之深淺有規(guī)律有層次排列，如同疊上去似的和色方法；“勾”是紋樣外緣一般均用較本色深的線、清晰地勾出外輪廓，如同工筆勾勒作用；“搶”又叫槍色或鑲色。是用二種或兩種以上（甚至更多）深淺色之調(diào)和運(yùn)用槍頭相互伸展起到工筆渲染效果表現(xiàn)紋樣質(zhì)感。

緙絲的整個(gè)工藝過(guò)程，一般說(shuō)來(lái)，可概括為四步：第一步是把經(jīng)絲上到木機(jī)上，包括落經(jīng)線、牽經(jīng)線、套扣、彎結(jié)、嵌后軸經(jīng)、拖經(jīng)面、嵌前軸經(jīng)、捎經(jīng)面、挑交、打翻頭、攔經(jīng)面十一道工序；第二步，用墨筆把紋樣勾畫(huà)在經(jīng)面上；第三步是織緯；第四步，修剪反面的毛頭。業(yè)界有此一說(shuō)，好學(xué)難精、入門(mén)易，出彩難。

解放后，緙絲技藝不斷發(fā)展提高，緙絲作品更加精美，無(wú)論是博古花鳥(niǎo)還是山水人物，都以獨(dú)特的藝術(shù)形象和審美情趣，贏得了高度的贊譽(yù)。1982年緙絲藝術(shù)沖破一千多年來(lái)的舊法，一幅異色、異樣、異針的三異緙絲珍品《蝴蝶·牡丹·山茶》大放異彩，如今已被收藏在中國(guó)工藝美術(shù)館。

由于制作工藝的不同，傳統(tǒng)緙絲可細(xì)分為：“本緙絲”“明緙絲”“絽緙絲”和“引箔緙絲” 四大類(lèi)。

而當(dāng)今研發(fā)開(kāi)創(chuàng)出的“紫峰緙絲”“雕鏤緙絲”和“絲絨緙絲”的手法更是各有千秋，質(zhì)地厚實(shí)的“本緙絲”，作品高雅尊貴，適合于裝飾點(diǎn)綴。質(zhì)地柔軟，輕盈的“明緙絲”雍容華貴，質(zhì)地柔軟，間斷圖案的“絽緙絲”，透氣透光。“引箔緙絲”摻有特殊紙箔。“紫峰緙絲” 材質(zhì)輕薄，薄如蟬翼，圖案若隱若現(xiàn)。“雕鏤緙絲”窗棱效果，且極具觀賞性。“絲絨緙絲”則是絲毯工藝和緙絲工藝的結(jié)合品。

盛世出才俊，緙絲這一古老而又瀕危的絲織技藝，生逢其時(shí)，在能工巧匠的指尖上，在當(dāng)今科技的支撐下，枯木逢春，重新煥發(fā)青春，在一帶一路上將再創(chuàng)傳奇。

緙絲這一古老而又瀕危的絲織技藝，生逢其時(shí)