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寬銀幕德育的理路求索與實踐建構

2016-11-19 08:41:24盧岳飛
中小學德育 2016年4期
關鍵詞:德育素養學校

摘 要 廣州市真光中學實施的寬銀幕德育,是基于學校寬銀幕課程的成功實踐、學生核心素養的提升和學校深厚文化的夯實;寬銀幕德育的實踐建構,以校園文化為基石、以課程和活動為載體、以社會主義核心價值觀為導向。從寬銀幕課程到寬銀幕德育,真光中學走出了一條創新發展之路。

關 鍵 詞 寬銀幕德育;廣州市真光中學;“E型課程”;核心素養

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183(2016)04-0030-03

將電影寬銀幕理念與學校德育工作結合起來,會碰撞出怎樣的火花?廣州市真光中學對此進行了大膽的嘗試。由寬銀幕課程到寬銀幕德育,真光中學走出了一條創新發展之路。

一、寬銀幕德育的理路求索

真光中學創新實踐的寬銀幕德育,有著深厚的理論與實踐基礎。它基于寬銀幕課程的成功實踐,回應了核心素養培育的時代要求,還汲取了“求真教育”的學校文化精髓。

(一)源于寬銀幕課程的成功實踐

真光中學寬銀幕德育理念,首先源于寬銀幕課程的成功實踐。

所謂“寬銀幕”,是指在電影放映中,把放映畫面展寬,以適應人的兩眼水平視角大于垂直視角的特點;也指人們在日常生活中所見到的景物并無限界,具有“擴大視野、增加臨場真實感”的寓意[1]。

真光中學借用“寬銀幕”而創生的校本課程包括三層含義:第一,將寬銀幕課程作為學校課程模式,整合各種課程資源,開闊學生視野。第二,寬銀幕電影的觀感和內心體驗正是寬銀幕課程追求的學習境界。對于學習者來說,課程不僅是“風景”和“觀看”,也是“參與”和“欣賞”。寬銀幕課程基于以學習者為起點和中心的課程論立場,可以讓視野變得更為開闊,也必將使學習者的內心體驗更為深刻。第三,寬銀幕課程不僅體現了“廣見識、寬基礎、厚人格、雅氣質”的古典課程追求,也是符合時代特征的新型學習方式的代名詞,是凝聚著時代訴求的學習方式[2]。基于寬銀幕課程研究的堅實基礎,真光中學對寬銀幕德育進行了新的探索。

(二)回應核心素養培育的時代要求

真光中學寬銀幕德育理念的提出,還回應了核心素養培育的時代要求。

2016年1月9日,華南師范大學莫雷教授在其于“廣東省中小學德育研究會2015年學術年會”上所作的題為《學生核心素養與綜合素質評價探究》的報告中指出:核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中,逐步形成的適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。[3]我們認為,核心素養應該具有這樣的內涵:一是熱愛大自然,一個不懂得敬畏大自然,不知道人類渺小的人,必然是井底之蛙;二是能夠自如地運用公共語言表達自己的內心和同他人交流,并能妥帖地付諸文字;三是對歷史有恰如其分的了解,知道我們走過了怎樣曲折的道路;四是有遠大的目標,視野寬廣,前景宏大而光明;五是對人類種種優秀的品質,比如愛國、敬業、誠信、友善、忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、純粹、無懼、堅貞……充滿敬重、敬畏、敬仰之心;六是知道害怕,明了自己的限制,知道世上有一些不可逾越的界限[4]。真光中學把培育有核心素養的人作為自己的使命,致力于培育具有寬特質的博雅教育。“博”指廣博,即具有廣博的知識和技能;“雅”指素養,即做品行雅正之人,具有全面高尚的素質修養[5]。

(三)汲取學校文化的豐富養分

經過百余年的發展,真光中學積累了豐富的文化底蘊,這為寬銀幕德育的開展提供了豐富的養分。學校充分挖掘和擴展“求真教育”的內涵及外延,要求學生揚真光、求真知、做真人;弘揚真光的四大文化 ,即“愛”的文化、“行”的文化、“創”的文化、“和”的文化,用真光文化元素來引領真光德育的進一步發展,總結出寬銀幕德育的基本規律、基本原則和重要途徑。

通過整合德育資源,將已有的德育思想理論化、系統化,真光中學逐步構建和形成了寬銀幕德育的雛形。

二、寬銀幕德育的實踐建構

真光中學寬銀幕德育理念的核心思想是提升學生的核心素養。學校所開設的“一軸三線E型”課程模式下的特色系列課程,是寬銀幕德育理念的載體。而相關專題活動的開展,則是寬銀幕德育理念的進一步落實、拓展和提升。

(一)課程是靈魂

在寬銀幕德育理念的引領下,學校創生了“一軸三線E型”課程模式的特色系列課程(見右圖)。

“一軸”是指基礎必修課程。學校嚴格按照國家的要求開齊必修課程、開足必修課時,并保證學生每天有一小時的體育鍛煉時間。

“三線”課程之一是綜合實踐活動。學校開設了豐富多彩的綜合實踐活動課程:每周開設信息技術課,定期開展小課題研究等活動;每年組織初一年級學生到荔灣區勞動技術學校勞動學習;組織學生定期到嶺南灣畔社區、協和幼兒園等地做志愿服務;每年新入學的初一學生,都要在開學前進行國防教育及校史教育活動;每年都組織學生開展春游和秋游活動;每年5月都會組織學生到香港開展游學交流活動等。

綜合實踐活動的開展,讓學生聯系社會實際,體驗式學習,積累和豐富了直接經驗,培養了創新精神、實踐能力和終身學習能力,真正提升了核心素養。

“三線”課程之二是真光校本課程。學校共開設了二十多門校本課程,如:書法、推理與益智游戲、吉他彈唱、尋找歷史足跡、天文興趣、籃球基本技術等。學生可以根據自己的興趣愛好、能力特長和人生理想來選擇課程。豐富多彩的校本課程,既踐行了學校“自能發展”的教育理念,促進了學生的品德與社會性發展,又能讓教師根據自己的教育理想開設課程,從而激發起創生課程積極性。

真光講壇是學校特有的校本課程,包括三個系列。一是教授進校;二是名師引路;三是校友關懷。比如,第十五期真光講壇是由《羊城晚報》副刊編輯部主任陳橋生為全體師生帶來的“享受閱讀——如何通過閱讀來提高寫作能力”講座。陳主任通過書本匱乏年代和書本過剩年代的對比,解決了選擇什么書閱讀、怎么閱讀的問題,提醒看書應從經典入手,進行精讀以提高寫作水平。他還強調,專注的閱讀、有思考的閱讀,才是有效的閱讀,才能產生真知灼見。優秀的寫作是真情實感與真知灼見的結合。

“三線”課程之三是社團活動。學生社團是校園文化組織的基本單位,其以獨具特色的活動模式,成為培養核心素養的重要途徑。學校現有五大類62個社團。社團每周進行一次活動,每次有兩節課的活動時間。

比如,模擬聯合國社團以“立足現實,關注社會,放眼全球,合作發展”為主題,為學生走向國際打開了一扇窗,每年都吸引著來自省內外的三十多所名校參會。2015年的主題是“全球視野與跨文化對話”,學生以國際眼光審視、討論問題,激發了潛能,提高了組織與策劃、研究與寫作、演講與辯論、溝通交往等素養。

(二)專題活動是亮點

除此之外,學校還設計了系列專題教育活動以提升師生的核心素養。

“我們要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來,傳承弘揚偉大的抗戰精神,勿忘國恥,圓夢中華,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,樹立崇高理想信念,勤奮學習、崇德向善,在實踐中創造自己的精彩人生!”國旗下,真光中學的同學們舉起右拳大聲宣誓,表情莊嚴而神圣。

這不是普通的國旗下講話,而是真光中學精心策劃的“勿忘國恥,圓夢中華——紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利 70 周年”開學典禮中的一幕。

作為真光中學寬銀幕課程體系的重要組成部分,結合愛國主義教育的開學典禮活動處處透著濃濃的真光味。典禮中,教導處魏劍主任首先作了“銘記抗戰歷史,信念筑夢中華”主題發言,帶領大家回顧歷史,緬懷抗戰英雄。盧岳飛副校長作為核心價值觀原創歌曲《我們都是好公民》的詞作者,和曲作者團委副書記王得剛、初中部全體師生首次集體合唱這首歌,讓社會主義核心價值觀銘刻在每一個真光人的心中。在嚴美棠主任的帶領,同學們用《感恩的心》手語操表達對為抗戰勝利作出巨大貢獻的革命勇士和先烈的敬意和感恩之情。在頒獎環節,真光獎學金獲得者“旭暉”三班的梁斯雅同學深有感觸地說:“十分感謝真光大家庭的這份獎勵。正是老師的諄諄教導,同學的句句鼓勵,才讓我從一年前的一株小苗,長成了現在的一棵小樹。謝謝你們!”

隨后,全校開展了一次愛國主義主題教育——制作一本《中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利 70 周年紀念冊》。該紀念冊是在學校利用各種場合、各種形式開展活動的基礎之上制作而成的,有效地增強了學生的愛國主義情懷,提高了學生的民族自豪感。

專題活動的策劃與實施,直指學生核心素養的培育,從而為他們的道德成長拓寬了視野,夯實了基礎。

在寬銀幕德育理念的引領下,每個月學生都要過一個盛大的節日。這些節日活動的開展,很好地滲透了“為了每一個學生的終身發展”的學校教育理念,一方面鍛煉了學生的組織、領導、策劃、執行等各項能力,另一方面也提升了學生的集體主義觀念、愛群合作、互幫互助等核心素養。例如在體育節中的大課間展示、英語節中的校園十大英文歌手大賽以及藝術節中的經典美文誦讀大賽等活動中,同學們勇于突破自我、為集體榮譽而不惜犧牲休息時間,充分地展現了寬銀幕德育對學生素質培養的巨大作用。

根據真光中學“十三五”改革與發展規劃,學校將不斷完善以社會主義核心價值觀為核心內容的寬銀幕德育課程,在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫,拓寬德育的范疇,整合德育資源,建構寬銀幕德育課程體系,實現德育的理論化、系統化、校本化。真光中學寬銀幕德育在理論思考和實踐探索道的路上,必將邁上一個新的臺階。

參考文獻:

[1][前蘇聯]戈爾陀夫斯基.寬銀幕電影原理[M].中國電影出版社.1958:12.

[2]楊四耕.課程模式的三個觀察維度[N].中國教育報.2015-12-23(004).

[3]韋英哲.核心素養將成評價學生重要指標[N].信息時報.2005-03-24,A15.

[4]畢淑敏.教養的關系花園[M].北京:生活書店有限公司.2015:5-6.

[5]劉紅梅.培廣博之才,育雅正之人——基于學生核心素養的博雅課程體系之建構與實踐[J].中小學德育, 2015(10):39-42.

責任編輯 徐向陽

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