拉卜楞寺建筑裝飾藝術在幼兒藝術教育中的嘗試

孫建軍

【摘 要】拉卜楞寺是我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一，是安多地區一顆璀璨的明珠，其豐富的藝術資源和豐厚的宗教文化是民族地區教育的寶庫。藝術教育從幼兒抓起，培養他們濃厚的藝術興趣。

【關鍵詞】拉卜楞寺；建筑藝術；教育；嘗試

坐落于甘肅省夏河縣城的拉卜楞寺是我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一。寺院由第一世嘉木樣活佛創建于1710年，經歷世嘉木樣修建，現已成為甘、青、川地區最大的藏族宗教和文化中心。拉卜楞寺占地1234畝，建筑面積82.3萬平方米，擁有經堂6座，佛殿84座，藏式樓31座，佛宮30院，經輪房500余間，僧舍10，000余間。寺院匯集了藏、漢、蒙各族人民的智慧，以精湛的建筑藝術和輝煌的宗教文化而著稱。

一、拉卜楞寺的藝術特點

（1）拉卜楞寺的建筑藝術.拉卜楞寺院的建筑粗獷大方，古樸典雅，穩堅耐用。大型佛殿頂部，均有銅質鎏金法輪、陰陽獸、寶瓶、勝幢、雄獅等。部分殿堂的屋頂有鎏銅瓦和綠色琉璃瓦。整個建筑莊嚴巍峨、宏偉壯觀。雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢磅礴，具有藏民族獨特風格。

（2）建筑裝飾藝術的特點有。一是形象生動。拉卜楞寺內的各類造像非常生動優美，繪畫作品栩栩如生，如佛像的制作，顯得生動形象、宏偉壯觀，而且造型比例勻稱，突出了體現了建筑裝飾藝術的形象生動特點。二是民族特色濃郁。拉卜楞寺建筑裝飾藝術中充分地運用了民族元素，如各學院和佛殿屋頂的祥麟法輪、寶瓶，屋檐四角的金翅鳥與摩羯頭，墻面的十項自在圖及邊瑪墻、門窗、建筑的設色方式等。從這些民族元素的運用中，充分地體現了拉卜楞寺建筑裝飾藝術的民族特色濃郁的特點。三是題材豐富多彩。拉卜楞寺建筑裝飾藝術的題材豐富多彩，運用了各種質地、不同內容以及形狀各異的雕塑、繪畫、工藝珍品等。

（3）拉卜楞寺的繪畫包括壁畫和唐卡畫，壁畫內容包括佛本生、佛像、佛經故事、佛像、歷史人物、醫學圖解等，色澤鮮艷，充滿生活氣息。唐卡畫即卷軸畫，繪在布幄上，十分精致。

（4）拉卜楞寺的堆繡藝術亦堪稱一絕，用各種色彩的綢緞剪成所需各種形狀，如佛像、人物、鳥獸、山水、花草、蟲魚等，繡在布幔上，底部墊以羊毛等物，有著強烈的立體感。

（5）拉卜楞寺的造型藝術壇城、雕塑、酥油花等，都具有濃郁的宗教、民族特色。

二、幼兒思維發展特點

根據幼兒思維發展的階段或方式，幼兒的思維發展表現出三種不同的方式：直覺行動思維、具體形象思維和抽象邏輯思維的萌芽，幼兒早期的思維以直覺行動思維為主，幼兒中期的思維以具體形象思維為主，幼兒末期抽象邏輯思維開始萌芽。

1.直覺行動思維

0～2歲幼兒的思維主要是直覺行動思維。直覺行動思維是指主要利用直觀的行動和動作解決問題的思維。直覺行動思維離不開幼兒對客體的感知和動作，是幼兒早期出現的萌芽狀態的思維。皮亞杰認為這個階段幼兒思維的發展有兩個明顯的標志：一是幼兒有時不用明顯的外部嘗試動作就能解決問題；二是產生了延遲性模仿能力。所謂延遲性模仿是指模仿的對象或動作在眼前消失一段時間后對行為或動作的模仿。

2.具體形象思維

2至6、7歲幼兒思維的主要形式是具體形象思維。具體形象思維是利用事物的形象以及事物形象之間關系解決問題的思維。這一階段的幼兒雖然擺脫了對動作同步性的依賴，但仍受到具體事物的形象和動作的影響。皮亞杰將這一階段幼兒的思維稱為前運算階段。皮亞杰又進一步將這一階段分為兩個階段：前概念階段和直觀階段。前概念階段幼兒思維的特點表現為幼兒普遍存在的泛靈論和自我中心主義。幼兒的泛靈論是指幼兒將一切物體都賦予生命的色彩。

三、充分利用拉卜楞寺宗教建筑藝術，培養幼兒對藝術的興趣

1.逐步培養幼兒審美情趣

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出，應初步培養幼兒對美術的興趣以及對大自然、社會生活、美術作品中美的欣賞力。審美感悟教育是引導幼兒感知、理解美的事物，發掘和培養幼兒審美創造潛力的教育，具體應做到：①讓孩子接觸拉卜楞寺的建筑、雕塑、裝飾、繪畫和堆繡藝術，觀摩形態各異的建筑風格、佛像、酥油花和繪畫，引導幼兒感知色彩、位置、空間大小、運動方向等，逐漸形成對生命運動模式的感悟能力；②引導孩子感知形形色色、與眾不同、別開生面的藝術形象，為幼兒步入藝術殿堂鋪好第一塊磚；③通過多種手段，引導孩子直覺感悟和把握寺院建筑、雕塑、繪畫中美的事物的本質，提高發現美的能力；④多欣賞與幼兒生活經驗貼近的藝術作品，促進幼兒再造想象的發展；⑤創設自由寬松的創造氛圍，引導幼兒自由創造，讓每個幼兒自信心得到增強。審美感悟教育的內容和形式呈多樣性、豐富性，為幼兒審美心理構建提供豐富的審美客體和探究刺激，促進幼兒審美心理結構的完善和充實。

2.循循善誘，引導幼兒用正確的多形式的觀察方法

觀察能力是思維、想象、理解、表達等能力發展的基礎和前提，所以在日常教學活動中，在組織幼兒參觀寺院活動中，教師或有經驗的僧侶有目的、有重點、有步驟利用講解，著力培養幼兒觀察能力，積極為幼兒創設有利環境，引導幼兒觀察建筑物、雕塑、壁畫等。著名哲學家默格爾認為，培養觀察力的最好方法是教他們在萬物中尋求事物的異中之同或同中之異.同一事物應從不同的角度和不同的方面去確定觀察的目的.

3.培養幼兒動手操作能力

根據幼兒思維發展規律，由直覺行動到具體形象，再到邏輯抽象思維，由大到小，由易到難、由粗到細、由簡到繁，循序漸進 。比如手工制作，用泥巴捏建筑物，捏佛像，不求惟妙惟肖，只要捏的建筑物、佛像的大小、比例、結構符合作者年齡特征就行。畫畫只要畫出主要的特征，布局、比例基本合理，給人看來，知道所畫為何物便達到了教育目的。

總之，拉卜楞寺特有的民族宗教藝術能夠呈現出非常豐富的美感，將這種民族宗教藝術與幼兒園教學活動結合，能夠培養幼兒審美情趣。幼兒園教學活動中過多地以現有的素材為主，這些素材較為單一，僅僅只是局限于幼兒的生活范圍，限制了幼兒認知的空間和思維的發展。要把拉卜楞寺豐富的宗教藝術與幼兒園教學活動有機地結合起來，才能夠很好地將各種民族宗教藝術廣泛地運用到幼兒園教學活動當中。

幼兒的世界是幼兒在教師的指導下自己去探討去發現的.他們自己學到的知識，才是真正的知識，他們自己所發現的世界，才是他們的世界.幼兒期是觀察力開始發展的時期，是幼兒認識世界的“金鑰匙”.所以我們要培養幼兒的觀察力，點燃他們的智慧火花。

參考文獻：

[1]周宗奎編著.《現代兒童發展心理學》.安徽人民出版社，1999年版，第162頁.

注：本文為“甘肅省教育科學”十二五‘規劃2015年度省級規劃課題：拉卜楞寺建筑裝飾藝術在幼兒園教學活動中的運用與研究（課題批準號：GS【2015】GHB1524）“階段性成果”