試論盤鼓舞在古典舞教學中的重要意義及重現途徑

王海雯

【摘 要】盤鼓舞不僅是著名的漢代女樂舞蹈，而且也代表著整個漢代舞蹈的最高水平。特點是舞者周旋于盤鼓之間，在盤與鼓上縱橫騰踏，其高超的雜技技巧和優美的體態動律是歷代舞蹈所不及的。盤鼓舞是漢代舞蹈中的精品，是漢代舞蹈在表現力和技藝方面的典型，也是漢代影響深遠的一種舞蹈形式。

分析漢畫中盤鼓舞的舞姿與動勢，并從漢賦所描述的盤鼓舞，分析、連貫其動作，體會靈敏的舞姿、傳神的氣韻。漢賦細膩的描述與漢畫像的內容相符，文物與文獻雙重的印證，讓兩千年后的我們得以體會老祖宗優美的歌舞與舞蹈的風格，如今，我們可通過豐富的古跡遺留，通過寶貴的文獻資料，再加以分析、創造，研究，使漢代盤鼓舞重現于今天，并將其不斷的完善和發展。

【關鍵詞】盤鼓舞；漢畫像；漢賦；重現；表演技能

一、漢代盤鼓舞的重要意義

（1）盤鼓舞對漢代的影響。在我國歷史上，兩漢的四百多年，正值封建社會的上升時期，無論是經濟還是文化，都達到了一定的高度。漢代是我國歷史上統治時間較長的朝代，同時，舞蹈藝術也達到了一個鼎盛時期。習尚歌舞，是漢代社會性的文化景觀。其中盤鼓舞是漢代舞蹈中的精品，是漢代舞蹈在表現力和技藝方面的代表作，也是影響深遠的一種舞蹈形式。盤鼓舞不僅是漢代女樂歌舞的精品，而且也代表著整個漢代舞蹈的最高水平。本文通過介紹盤鼓舞的技術技巧等綜合性特征來反映出盤鼓舞對漢代舞蹈的影響力，以及將千姿百態、古樸厚重的盤鼓舞重現與當代的方法途徑。

（2）盤鼓舞的形式風格。盤鼓舞是漢代著名的舞蹈之一，其特點是舞者周旋于盤鼓之間，在盤與鼓上縱橫騰踏，其高超的雜技技巧和優美的體態動律是歷代舞蹈所不及的。他要求舞者有靈敏輕捷的身姿，準確、利落的動作技巧。盤鼓舞既有男子表演，也有女子表演。一般多為男子表演。表演時，舞者在地上擺著七個大盤上面滕踏跳躍，表現各種舞姿，技巧。盤鼓舞是漢代較為重要的形式—“鼓舞”類舞蹈，表演時，其盤、鼓數量的多少和比例皆無準確規定，也可以只用盤或只用鼓，舞人亦不限男女。

“七盤舞”是盤鼓舞的一種表演形式，它是漢代最流行的舞蹈之一。“七盤舞”是舞者踏盤起舞的舞蹈，但是排列在地面上的道具數目多少不等，有時也根據舞者表演方式以及表演技巧來安排盤的擺列數量。“七盤舞”發展到東漢，舞蹈又有新變化，地面上不及排列盤而且還有鼓舞者要在凹凸不平的地面道具上，騰躍作舞，并要踩出不同聲響的節奏，同時揮舞長袖做出各種優美舞姿、技巧，可見，表演者的舞蹈能力是非常強的。如果說盤鼓舞代表了漢代舞蹈的精品，那其中“七盤舞”是最具有漢代風格的盤鼓舞的表演形式。

（3）銅雀技中的盤鼓舞。盤鼓舞的舞姿，我們可以從當代的中國古典舞劇《銅雀伎》中見到，《銅雀伎》中沒有絲毫芭蕾和現代舞的元素，而是用漢墓壁畫、漢代畫像磚（石）中記載的“以舞相屬”、盤舞、踏鼓舞等充滿生機和魅力的舞姿，講述了漢代藝伎的悲慘命運。其中，重要的舞段都是以盤和鼓作為道具來盡顯漢代千姿百態、雄渾夸張和充滿幻想的藝術風貌。《銅雀伎》舞劇中的盤鼓舞，有雙人表演和群舞表演，她在地面盤鼓上滕踏跳躍，表現各種舞姿，技巧，再現了漢代舞蹈風貌。由此，更可以看出盤鼓舞，對中國古典舞蹈的影響及其深遠。

二、從漢畫、漢賦中復原盤鼓舞

（1）從漢畫像中看盤鼓舞。漢代盤鼓舞畫像石（河南南陽出土）盤鼓舞常常和百戲中的弄丸、跳劍、走索等同時演出，吸收了雜技的技巧，加強了舞蹈動作的難度；盤鼓舞還有女樂楚舞的特色，長袖逶迤、細腰婀娜的宮廷舞伎，技藝高超，能即興起舞，有“舞無常態，鼓無完節”之說，其表演達到瑰姿迭起，軼態橫生的美妙境地。漢畫描繪現實題材的婀娜多姿的舞姿生動地刻畫在漢代出土的文物上，圖像中的盤鼓舞，即使在時間的摧殘和損壞下，那動作的張力與藝術表現仍令人激動。漢畫奇異瑰麗的題材內容和豐富燦爛的形象資料，是中國墓葬文化最具特點的有情世界。

舞蹈是時間與空間的藝術，漢畫是裝飾藝術也是造型藝術，畫像靜止的姿態只有空間的造型，但是從盤鼓舞者揚起的衣角和水袖舞動的狀態，這貌似靜止的舞姿確實動感十足，我們可以分析研究漢畫像中的盤鼓舞動作，以舞蹈專業的體會連接畫像舞姿的動、靜之美。

漢畫可以明確的讓后人看到舞姿形象，但舞姿的靈魂、動作的連貫、氛圍的營造、氣韻的傳神，只有詩賦的描述才能生動盤鼓舞的形象，二者的結合更是傳承了漢文化的基因。描述樂舞的賦家不乏其人，前漢的劉安、后漢的張衡、傅毅，與三國的曹植等人，描述與盤鼓舞有關的章句，及字里行間領會盤鼓舞的舞姿與神韻，尤其是傅毅的《舞賦》中描寫盤鼓舞達到了“顯志”與“明詩”的境界，說明盤鼓舞在表現意境方面已有了一定的成就。盤鼓舞在漢代文豪的筆下，傳神的記錄下動人的舞姿與婀娜婉約的神韻。

（2）從漢賦中看盤鼓舞。漢代賦家們，在目睹了盤鼓舞的藝術后，用寫意、象征的手法，在字里行間淋漓盡致的表述，記錄其所見所聞，這些辭采章句捕捉了盤鼓舞的容貌、服飾、舞容和內在的情感精髓。最能說明盤鼓舞全貌的要屬東漢文學家傅毅所寫的<<舞賦>>。在<<舞賦>>，傅毅對盤鼓舞作了生動全面的描述。從<<盤鼓舞>>的描述得知，該舞大量吸收了雜技的高難度技巧，同時將這些技藝與舞蹈自身的運動相融匯，從而創造出既有高超的雜技技巧又具柔美的舞蹈韻律的形態形象。這在<<舞賦>>的原文中有體現： “鶣票鳥燕居，拉沓鵠驚，綽約閑靡，機迅體輕”； “浮騰累跪，跗蹋摩跌”。這些句子集中描述了舞者騰踏于盤鼓之上，回旋于盤鼓之間的各種技巧，輕如燕，翔如鳥，體如塵，姿如仙。其手摩足跌，點似急雨；深屈肢體，腰柔似折。不言而喻，這樣的表演在漢以前是不曾有過的，它充分體現了漢代舞蹈的技術的改造與更新。

然而表現并不是盤鼓舞的唯一的目的，因為盤鼓舞的特征之一就在于她充分注意到了情感的體現，技巧，只是盤鼓舞達情的手段。 《舞賦》原詩有：“于是躡節鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠思長想。……雍容惆悵，不可為象。”“……姿絕倫之妙態，懷愨素之潔清”在這里可以看出盤鼓舞的主旨在于表明“詩”意，因此其舞姿動作就不是隨意而出，而是依據意志情感的變化而變化。但要做到這一點并非易事，舞人先得"修儀操"，也就是說，必須先使人體這一"顯志"的媒介達到舞蹈表演的要求，才能憑借經過藝術化的人體動作，姿態，儀容來抒發心志，表達情意。從《舞賦》對盤鼓舞的描寫來看，舞者在身體的訓練方面是出類拔萃的。此外，舞者還具有較好的心性素質。她在表演中能"以意為帥"，充分調動起想象，并注入真摯的情感，從而表現出"氣若浮云，志若秋霜"的高遠情致。

漢賦細膩的描述與漢畫像的內容相符，文物與文獻雙重的印證，讓兩千年后的我們得以體會老祖宗優美的歌舞與審美的情趣，我們應感謝那些古人，感謝他們留下的這些珍貴遺物，使得我們在今天仍然可以追隨這遺留的痕跡來再現漢代舞蹈的藝術風格。可能我們沒有辦法將盤鼓舞完全的復原，但是我們經過研究、經過再創完全可以捕捉到盤鼓舞的風格，通過漢畫像中生動形象的人物，通過漢賦中楚楚動人的文字，一點一滴將其串聯起來，與漢代的文化背景再加以聯系與把握，盤鼓舞就會再現于我們眼前。

三、小結

如今，我們可通過豐富的古跡遺留，通過寶貴的文獻資料，再加以分析、創造，研究，相信一定可以使漢代盤鼓舞重現于今天，使曾經在漢畫像中那些靜止的舞姿栩栩如生，使曾經在文字中那些生動的記載飄飄起舞，我們要將曾經在歷史的洪流中銷聲匿跡的盤鼓舞重現于今天的舞臺上。

參考文獻：

[1]林秀貞.《盤鼓舞與漢代登天思想之研究》.國立臺灣藝術大學教務處出版組

[2]袁禾.《中國古代舞蹈審美歷程》著.高等教育出版社，2006年1月第一版

[3]孫穎 著.《中國古典舞評說集成》.中國文聯出版社，2006年8月第一版