淺談朝鮮民間舞蹈的審美意蘊

尹佳鴿

[摘要]朝鮮族是以農業耕種為主的少數民族，相比其他類型的少數民族而言，居住在東北方向的朝鮮族受漢文化的影響頗深，他們在接受漢族農耕文化影響的同時，也吸取了北方地區的舞蹈。朝鮮民間舞蹈結合本地區獨有的歷史環境與生活狀態，形成自己特有的藝術特征與審美情趣。本文從朝鮮民族的文化背景、民族形象及心理等方面分析朝鮮民間舞蹈的藝術特色。

[關鍵詞]朝鮮族舞蹈；審美意蘊；藝術形象

朝鮮族是以能歌善舞聞名于世的，傳統朝鮮民間舞蹈由來已久，這個民族的人們將舞蹈與生活緊密的聯系在一起，他們用畢生的精力和時間孕育出了民族的靈魂。這中間既有厚重的文化底蘊又有鮮明而富有美感的身體語言。朝鮮族舞蹈姿態優雅，時而蒼勁有力，時而輕盈灑脫，動作柔中帶剛，剛中帶柔，傳統民間舞蹈在保留的基礎上又加以創新，它融合時代的特征，使朝鮮舞蹈不失原有的風韻典雅、含蓄細膩、柔和悠長等藝術特質。

一、朝鮮族民間舞蹈的概述

（一）朝鮮族的由來

朝鮮民族的祖先，大多在中國東北地區，傳說中壇君時代的古朝鮮，還是貊貌、扶余、高句麗以及朝鮮半島上的三韓，他們是歌舞類的民族。朝鮮民族有著久遠的樂舞傳統，時間可追溯到唐代和宋代，唐代樂舞興盛，朝鮮族舞蹈不斷的吸取著外邦的舞蹈，這些舞蹈與本民族傳統的民間舞互為影響，具有深厚的歷史積淀。又由于宮廷的“樂舞”與民間的“鄉樂”等舞蹈形式的滲透，給朝鮮族舞蹈增添了別樣的民族色彩，并且專長歌舞的古老風俗至今盛行不衰。

朝鮮民族的人們萬眾一心、勇敢的抵抗殘忍的侵略者，歷史上記載他們曾多次遭受外來侵略，戰斗比比皆是。長期的反入侵斗爭與抗暴斗爭，使得朝鮮民族的性格更為堅忍和冷靜，繼而在民間舞蹈中的動作力度較強并且韌性的十足。女性舞蹈更以柔和優美見長，而且優美中蘊含著如男子一般的剛勁力量，歸咎原因，大概是朝鮮女子的日常勞作辛苦，還有就是長期對抗敵人所致。至今，朝鮮民間仍然傳承者民間集體舞，為了紀念斗爭中死去的英勇烈士們，除此之外，朝鮮的民俗舞蹈也層出不窮。

（二）朝鮮民間舞的風格特色

1、表現力方面：從情感的詮釋上有比較含蓄，內斂的“古格里”，均勻且緩慢的節奏規律，有表現活潑、明朗的帶有跳躍的是“安旦”，節奏明快，也有深刻而有力量的“他令”等等。

2、動作方面：朝鮮族舞蹈連綿不斷的起伏過程和較強的柔韌性等動作特點，基本體態收腹、收臀含胸、垂肩等，基本腳型繃腳背、勾腳趾，好似仙鶴的腳。基本手型食指、中指自然伸直、無名指和小指自然微屈、大拇指接近中指。這些細膩的體態和手型腳型皆貫穿于動作之中，形成獨特的風格特色。

二、民間舞蹈的藝術形象——鶴

（一）古代圖騰信仰的繼承

鶴與朝鮮族民間舞蹈的十分密切，根本原因是與朝鮮先民鳥圖騰崇拜有關，因為長期對鶴的崇拜，所以在朝鮮族心目中真誠、純潔、長壽就成為舞蹈所特有的形態。有一位朝鮮舞蹈家就曾指出“朝鮮舞基本上是仙鶴式的步調和楊柳式的身條”，唐代大詩人李白，曾用“金花折風帽，白馬小遲回，翩翩舞廣袖，似鳥海東來”等詩句，來描繪當時所看到的高句麗舞的優美姿態。如此美妙的境界，又怎能用言語來表達！朝鮮族對于鶴的情有獨鐘的，以鶴為標志的事物多不勝數它寓意吉祥、長壽。

對于這種將圖騰作為民族之代表形象，在中國其他少數民族中也常見。如我們常稱為鷹舞的塔吉克族自娛性民間舞蹈，塔吉克族卻從不稱它鷹舞，藏族也有模擬鷹的形象與氣勢的自娛性民間舞蹈，但也不稱作鷹舞。我們以“朝鮮舞基本上是仙鶴式的步調和楊柳式的身條燦”來形容對朝鮮舞蹈風格特點的掌握。

（二）儒家清高、道家神仙思想的影響

在朝鮮民族的自我意識形態中，認為天道、地道、人道皆歸為一，自然界與社會是緊密結合的。這樣的意識形態，最終形成了朝鮮傳統文化的內向性特征。即：將佛教、道教、儒教三種思想融為一爐，形成“天人合一”的原初的哲學思想。除此之外，古時候人們非常講究和重視漢語言文學，例如書寫文章、吟誦詩詞等等。人們修心養性，希望能延年益壽。儒家孤芳自賞、清高脫俗，道家養生、飛升的思想，古人在道家和儒家思想的影響下，把“鶴”看做仙禽，長壽、飛仙的象征，因此朝鮮族舞蹈瀟灑、飄逸、典雅、含蓄，富有濃郁文學氣息。

（三）舞蹈本體的顯現

“手如翠柳飄拂而步如丹鶴悠邁”的典型朝鮮族舞蹈的動作特征，鶴是舞者通過表演時的神韻，表達民族心態的形象化。動作的規范、簡練，舞姿的恬淡自然，展示出朝鮮民族審美情趣。

朝鮮族民間舞蹈的動律，是朝鮮民族內在美與舞姿美的融合，是通過特有的節奏形式與呼吸方法協調的結果，展示出他們崇鶴的心態與風韻。朝鮮族民間舞蹈中，模擬鶴自然形態的物質因素有“鶴步”舞蹈形象。這種柔韌、飄逸的“鶴步”是形成朝鮮舞蹈風格的基礎，創造出不同的舞蹈意境，“大鶴步”的訓練，強調了內在感覺和腿部控制力，使舞者體會鶴的心態。此外，朝鮮族舞蹈的手臂是圓形的，舞者在做扛頂手時，兩只手運動路線是一樣的，一只手撐起后向下滑落，另一只手提起向上，撐起的手心向上轉至手心向下，而提起的手則手心向下轉至手心向上，最后落于橫開手位時已經變化為一陰一陽相互平衡的狀態。這個手位的變化描繪了鶴的動態，追求自然之中的飄逸，灑脫。一般來說，舞蹈中出現鶴的神態、鶴的意境、鶴的舞姿，典雅、飄逸、滿灑的風韻，則是仙鶴心態、觀念和心理的藝術升華。可見當時鶴對朝鮮民族文化與精神生活的影響。

三、“仙”的審美意蘊

（一）“氣息”在朝鮮舞蹈中是“仙”的出發點

朝鮮族舞蹈的氣息表現的是舞者的意念，或者說它超越了舞蹈本身。在節奏點的停頓與線條的流動關系上，更強調的是線，即線條的流暢度，而點只起到輔助作用的作用。比如“晃韻”重點在于韻，晃只是手段，舞者通過移動重心和身體的晃動體現韻。這個晃動絕不是程式化、機械式的擺動，試想如果沒有韻，即使舞姿再優美也不會有駕鶴西去的畫面，或是我欲乘風的悸動，只有讓意念猶如裊裊青煙般散發出去，才會感染到欣賞者，使得他們下意識跟隨舞者悠然自得地晃動，從而使觀者在靜穆瀟灑的舞動中，細細體味這個民族的情感世界和精神內涵。

（二）“節奏”的特色突顯朝鮮舞蹈的風格韻味

民族民間舞蹈的風格要以節奏作為基礎，如果沒有相對獨立的節奏特色，“范”也將不復存在。朝鮮族民間舞蹈中有各種不同的節奏類型，節奏通過節拍、速度等表現出來。人們還把不同節拍形成的節奏型稱作“長短”，比如“古格里”三拍子在朝鮮舞蹈中占有絕對優勢，這與朝鮮族語言中重音安排往往形成前長后短的節奏型式有密切的關系。強調第三拍為重點拍是古格里節奏最為突出的特點，古格里節奏具有較強的律動性和豐富多彩的感情，具有濃厚的民族色彩，通常以12/8拍作為一小節單位，但也有按音樂的展開以6/8拍作為兩小節單位的。朝鮮族舞蹈音樂節奏的特點是大部分的旋律舒緩、溫和，有時一拍達3秒之久。當舞者的呼吸在與“長短”相吻合的時候，隨著“長短”流暢地進行，其表演才能充分體現出朝鮮舞蹈的風格韻味——乘鶴飛升、羽化成仙的舞蹈意蘊。

（三）“力度”的把握是朝鮮舞蹈的重要因素

力度，指的是力量的收放運用，包含動作中力量的控制與釋放，以及發力的力度、幅度與速度。朝鮮族民間舞蹈中的力是“長短中的力”從外形來看，主要表現為運動速度的變化。例如：古格里長短中，動作中帶有韌勁和質感、舞者在做動作時注意體悟緩慢的抻勁和拉勁，這樣的動作才會有張力。朝鮮族舞蹈的力，不僅起伏大，而且與呼吸有機的配合可以營造出飄逸、輕盈的感覺，仿佛舞者騰云駕霧，在云端上舞動，達到一種仙的審美意境。

（四）“動與靜”融合是朝鮮舞蹈的點睛之處

以動靜結合為特點，朝鮮舞的動律應該包括垂直的屈伸動律和平移的屈伸動律連照片那個，運動路線多為拋弧線和下弧線，此兩種基本動律皆要求膝部和胯部的控制力，動作主要以身體的內在之動帶動外在之動，動中有線，而靜時線未斷，動起來肢體松弛，動作流暢，形既灑脫有自如，靜下來婀娜多姿，有如含苞待放的花骨朵，舞蹈看上去一靜一動十分靈活，這就是朝鮮舞的魅力所在。

結語：

民間藝術所顯現出來的文化內涵和韻味，承載著一個民族的歷史與深意。正因為鶴在朝鮮民族的觀念中是最普遍的心理形象，所以不論是在傳統的舞蹈還是自娛性舞蹈里，這一形象都會真實存在，并且人們會將它一直傳承和發展下去的，“鶴”文化已經是朝鮮民族的靈魂。試想一個民族舞蹈沒有藝術內涵，沒有藝術表現，只有舞蹈技術、技巧的連接不能稱其為民族民間舞。而沒有了靈魂的民間舞也會令觀賞者乏味，永遠是“原生態”的自娛自樂，不可能成為民族藝術的精。在朝鮮民族舞蹈中，仙鶴的形象及它的藝術性是傳情達意的真正媒介。而民族舞中的肢體動作是作為藝術的一種表現手段而存在的，恰到好處的運用身體語言，會給整個民族增輝添色，富有更強的感染力。民族民間舞蹈真正的落腳點——獨特性與藝術性，它可以使本民族以外的觀者感受到個性的存在，就像觀眾看朝鮮族舞蹈可以從中看到“鶴”的藝術形象，這就是民族民間舞蹈的魅力所在。