學習朱自清的“誦讀”觀

何燕

朱自清先生在近30年的教學生涯中，沒有專門學習語文教育理論方面的知識，他的關于教育的理論觀點都是來自于親身教育的實踐經驗，以及對同時代教育家著作的思考與借鑒。在朱自清先生的教育類著作中，可以看見他對于語文教育的一系列問題的思考，如：學科性質、教學目的、教學方法、教學材料等，有他自成一體的系統。其中，就如何培養鑒賞的能力一方面，朱自清先生提倡學生在閱讀中不斷誦讀、體會，“揣摩”作者心意，“然后才發現其中奧蘊”，并指出誦讀不僅能使文章鑒賞能力提高，也是從讀到寫的畢竟之路。

一、讀、誦、吟、說

朱自清先生一貫治學嚴謹，在講解如何誦讀教學之前，對關涉“讀”的幾個名詞做了辨析。

1.“讀”與“誦”

在《論朗讀》一文中，他首先辨別人們大多混淆的“朗讀”與“誦讀”。人們多將“朗讀”稱為“朗誦”，朱自清先生卻指出“誦”本是“背通文辭的意思”，并且也有其特殊的適用腔調，諸如當時小學生讀國語教科書的腔調。另外，朗誦更是一種藝術化的才能。它需要朗誦者背好文辭，再細心揣摩意思和說話的神氣，用自己的腔調演繹出來，帶有一些戲劇性。

“朗讀”，有其特殊的作用，“讀”是為理解，為把握文章“義蘊”。當下語文多使用白話，口頭語與書面語總之都是語。朱自清先生指出文適宜誦，然而語還是讀或說更自然。語文教學若只關注“誦”，記憶一些詞句，忽略意義的理解，這是語文教學的損失。當時的國文教材還是文言白話摻雜，也有韻語的成分，即使學生學會了“誦”，也未必會使用這些語言來寫來說。反而強制的記憶會損害學生健全的語感。

讀的整體效果是追求鄭重，追求平靜。聲音洪亮，字字清楚，語調不緩不迫。白話文是宜于讀的，至于讀文言，應用類的都應該用讀。其方法，朱自清先生講與讀白話差不多。雖這文言之間也有口氣，但并不突出。

2.“吟”與“說”

“吟”特別注重音節，所謂“聲韻應葉，音節和諧”，因此多用于平仄相對、韻律相葉的古詩詞、古文。吟哦之時，“行腔使調、抑揚頓挫，極盡婉轉之能事。”“五四”之時，吟文曾一度被廢棄，原因在于學者搖頭擺尾，揚肩晃腦的丑態易受人譏笑。但朱自清先生是提倡恢復吟哦的，他在《論朗誦》一文中指出“古文和舊詩、詞等都不是自然的語言，非看不能知道它們的意義，非吟不能體會它們的口氣——不像白話詩文有時只聽人家讀或說就能了解欣賞，用不著看。”

現今的古詩文教學也應該提倡讓學生吟哦，關鍵是很多學生不會吟，大概是如朱先生所說，畏懼“搖頭擺尾”的丑態。所以教師喊學生起來吟詩、詞，學生大抵作羞怯狀，或急讀而過。首先，是教師在教學中忽略到吟哦的重要性，以講解代替吟哦的領悟。古詩文平仄婉轉，抑揚頓挫之間的腔調，包含著作者的口氣與情感，“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之趣。”其次，教師未能摒棄偏見，放開心胸做好示范，再鼓勵和引領學生吟哦。

“說”，在朱自清先生的《朗讀法》中謂“以談論說話之語調出之。”講究口語化的語境，說起來才自然。“五四”時期，口語和書面語畢竟還有差距，因此一些白話詩文還帶有文言以及歐化的語氣，一時“說”起來還不太順口，未免不帶有“讀”的腔調。接近口語的文章可以用“說”的方式。

“讀”、“誦”、“吟”、“說”中，朱自清先生認為“讀”的作用在語文學習中是最為重要的。

二、誦讀與教學

“誦讀”的著重點在于“讀”，用平時說話的調子，照著書本念下去。誦讀就是朗讀，講究字字清朗，抑揚頓挫。“朗誦”的重點在于“誦”，是一種適宜大眾欣賞的藝術，而誦讀卻是一種教學過程，目的在于領略意思，學會作文。“誦讀”與“朗誦”是不帶音樂性調子的，所以又與“吟”和“唱”有本質區別。語文教學中，最為適宜和重要的是“誦讀”。

對于為何誦讀以及如何誦讀教學，朱自清先生在他的《誦讀教學》、《誦讀教學與“文學的國語”》和《論誦讀》幾篇文章中提出了自己的觀點。

1.誦讀的原因

總結為何誦讀的原因，大致有以下幾點：

①在白話文的語言背景下，語文更適宜用“誦讀”的方式學習。文言在寫作中已被白話替代，至于在古文的學習中，多是以文為主，應用類文言必定是用“讀”的方式。純粹韻言的只有古詩詞，沒有“吟唱”的必要也無正確之法，機械地“背誦”韻語也不利于學生健全語感的形成。“誦讀”是最為有用也是使用機會最多的方式。

②“誦讀”有抽取意義、體會形象、感悟主旨之效。單純記憶詞句而忽略意義是教學的損失。朱自清先生引姚鼐在《尺牘·與陳碩士書》中的話：“大抵學古文者，必要放聲疾讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也”。“誦讀”有“誦”、“吟”、“說”所不能取代的作用，尤其是在古文、古詩詞曲的教學中。

③“誦讀”是從“說”到“寫”的必要途徑。學生寫作，過多地依賴自我的“分歧的個別語言”而不顧及“統一的文字”。“他們不大用心誦讀別人的文字，沒有那‘統一的文字的意念，只讓自己的語言支配著，所以就出了毛病。”要自如地運用統一的文字寫作，必須多讀各類各派大家之作，學習其文法文脈，獲得“統一的文字”的調子。

2.誦讀策略

關于如何誦讀以及誦讀教學，朱自清先生沒有過多闡述，只是言簡意賅地提及幾個要點。結合當下的誦讀教學的實際需要，這些要點有如下啟示：

①把握要領。誦讀的語氣、語速應盡量向說話的語調接近。朱自清先生說過：“誦讀趕不上說話的流暢，多少要比說話做作一些。”盡量用說話的語調來誦讀，其實就是強調誦讀要自然。

②需情態自然。“誦讀”就是讀，培養誦讀技術，只字正腔圓，頓挫有致，聲音清亮即可。日常誦讀教學中，有些老師或許認為，要拖聲頓字、聲音昂揚跌宕，才能算是讀出作者深刻的情感。然而“誦讀”不是“吟哦”，不需要起承轉合，極盡婉轉之能事。不同的人對于語氣的把握不同，若刻意加重聲長與語調，聽起來反而“做作”，有失自然。

③要多加練習。“誦讀”要多練習，“曲不離口，誦讀也是如此”。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，正是可以看見“誦讀”的好處，它對于培養語感是極為重要的。“誦讀”是一種學習的方法，更是一個過程，它需要多多練習及至形成一種學習的習慣。

④鼓勵教師示范。朱自清先生提及：“教學的時候先由教師范讀，后由學生跟著讀，再由學生自己練習著讀”。這里教師的范讀是首要的。學生如果平時沒有受過誦讀的訓練，就無法達到誦讀的效果。這就見出教師范讀的重要性：首先，降低學生心理抵觸，鼓勵學生隨教師一起朗讀。其次，可以作為學生模仿的對象，提醒學生句讀停頓，教學生把握誦讀要點。最后，可以吸引學生注意力。學生聽老師誦讀，自己再讀，容易做到眼到、耳到、口到、心到。

★作者單位：揚州大學文學院。