試論舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的象征主義表現(xiàn)手法

陳如華

摘 要：利用象征來(lái)傳遞情感是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中屢試不爽的一種技巧。多數(shù)戲劇表演成果中，象征表現(xiàn)體系往往源于人們的生活。一般地，舞臺(tái)人員利用象征的手段，去給觀(guān)眾呈現(xiàn)出看得見(jiàn)摸得著的畫(huà)面場(chǎng)景，既可以給人以視聽(tīng)上的沖擊，更能傳遞藝術(shù)的情感。象征可以理解為藝術(shù)形式，也可以理解為表達(dá)方法，存在周而復(fù)始的意義。象征手法的運(yùn)用要基于作品主題，體現(xiàn)在展示作品主題和帶給觀(guān)眾的共鳴之上。象征表現(xiàn)手法還具備某種程度的不清晰元素，但這是刻意為之。要想如同預(yù)期一樣地增強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的展現(xiàn)能力，導(dǎo)演就要持續(xù)強(qiáng)化對(duì)不同表現(xiàn)技巧的使用熟練程度，強(qiáng)化對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解及控制熟練程度。本文從論述象征的表現(xiàn)作用和價(jià)值入手，提出了象征手法的運(yùn)用要基于作品主題的觀(guān)點(diǎn)，最后對(duì)象征主義的運(yùn)用技巧作了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：象征主義；表現(xiàn)技巧；舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)

1 象征的表現(xiàn)作用和價(jià)值

利用象征來(lái)傳遞情感是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中屢試不爽的一種技巧，該技巧的運(yùn)用往往與戲劇演員表達(dá)情感相關(guān)聯(lián)。象征存在兩種形式：一種為直喻法，而另一種為隱喻法。多數(shù)戲劇表演成果中，象征表現(xiàn)體系往往源于人們的生活。雖然一些研究專(zhuān)家用到“言外之意”等提法，卻也是一種本質(zhì)一致的表現(xiàn)手法。象征的運(yùn)用一般都帶有針對(duì)性而且非常形象。一般地，舞臺(tái)人員利用象征的手段，去給觀(guān)眾呈現(xiàn)出看得見(jiàn)摸得著的畫(huà)面場(chǎng)景，既可以給人以視聽(tīng)上的沖擊，更能傳遞藝術(shù)的情感。象征可以理解為藝術(shù)形式，也可以理解為表達(dá)方法，存在周而復(fù)始的意義。然而，象征并非藝術(shù)企圖實(shí)現(xiàn)的最后目標(biāo)。在某種角度上，象征作為觀(guān)眾和藝術(shù)作品相互溝通的渠道，同另外的表達(dá)情感方式一起形成全面的表達(dá)效果，以至于可以令觀(guān)眾深入地領(lǐng)會(huì)藝術(shù)主題。由此觀(guān)之，“虛”可理解為象征的內(nèi)涵，得去除“實(shí)”的影子，“含不盡之意見(jiàn)于言外”應(yīng)該為象征表現(xiàn)手法之終極目標(biāo)。假如使用模棱兩可的隱喻，就算給予了場(chǎng)景十足的吸引力，卻讓藝術(shù)變得難以理解，不利于呈現(xiàn)視聽(tīng)效果和情感。

在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)成果當(dāng)中，象征不但可以站在藝術(shù)成果之上，同時(shí)能巧妙深埋在藝術(shù)內(nèi)容的內(nèi)部，即依照某種客體事物進(jìn)行展示，展現(xiàn)類(lèi)似的內(nèi)涵等，運(yùn)用比擬的形式，達(dá)到外在表現(xiàn)和思想的融合。《王子與乞丐》作品參照了知名文豪馬克·吐溫的成果，在作品里，王子臥室里的場(chǎng)景刻畫(huà)上，舞臺(tái)背面安置了一幅圖騰的布景畫(huà)，背景是一只如同鳥(niǎo)兒的飛禽，現(xiàn)場(chǎng)帶給觀(guān)眾如同加大版的困鳥(niǎo)籠子之感。工作人員利用該手段，表達(dá)了《王子與乞丐》的主題，不動(dòng)聲色地表達(dá)了主人公如同困住的鳥(niǎo)，即使生活條件非常好，內(nèi)心上也由于太多約束而感覺(jué)不到快樂(lè)。該藝術(shù)作品在一定程度上闡述了主人公并不如平常人家有和諧家庭生活的內(nèi)涵，主人公熱切希望沒(méi)有拘束，很希望能過(guò)上普通人的日子。

2 基于作品主題運(yùn)用象征手法

2.1 表現(xiàn)寓意

象征手法是不可名狀的情感托付手段，外在上呈現(xiàn)出持續(xù)性及一般性的屬性。因此，運(yùn)用象征技巧，能夠說(shuō)明象征可以理解為藝術(shù)的不可避免的實(shí)現(xiàn)要素。正是因?yàn)榻^大多數(shù)的藝術(shù)形式基本全具備象征的屬性，且象征是利用已知去呈現(xiàn)未知的畫(huà)面和情感，所以象征會(huì)從多個(gè)角度將藝術(shù)成果的內(nèi)核載負(fù)在客觀(guān)環(huán)境里，同時(shí)展示客觀(guān)條件和內(nèi)心世界混雜的生活現(xiàn)象。象征的表現(xiàn)博大精深，廣大藝術(shù)工作者理應(yīng)學(xué)習(xí)怎樣合理運(yùn)用。例如，著名的話(huà)劇《我的父母之鄉(xiāng)》，以作家冰心不同的人生歷程和父母的情感為表演的路線(xiàn)，影射出了中國(guó)百年歷史變化。借助于種花賞花燈等相關(guān)的人物活動(dòng)、情景交融的舞臺(tái)動(dòng)作，并將花在舞臺(tái)上不斷延伸，意境表現(xiàn)也逐漸加強(qiáng)，直到最后一片花海，完美塑造了玫瑰這種舞臺(tái)道具的象征意義。這部作品把作者的品質(zhì)暗示為含苞待放的玫瑰。通過(guò)象征手法，現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看人員意會(huì)了埋于作者和玫瑰中的內(nèi)核及主題。另外，《王子與乞丐》第2和第4畫(huà)面，隱晦地表達(dá)了階級(jí)間不容的問(wèn)題，上層階級(jí)和下等階級(jí)的境況一下子就能看明白。主人公表面上力量很強(qiáng)，但內(nèi)心很脆弱，而乞丐看似單薄然而極具潛力。這樣的情形，經(jīng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的象征技巧，完整無(wú)誤地表達(dá)給了現(xiàn)場(chǎng)人員。

2.2 激發(fā)聯(lián)想

根據(jù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的研究，可以發(fā)現(xiàn)象征在某種意義上有缺乏寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)，完成的作品是象征技巧實(shí)現(xiàn)的載體。缺乏寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)展示了藝術(shù)成果的亮點(diǎn)，全面展示了藝術(shù)成果內(nèi)容、形式和感情等要素。象征運(yùn)用有目的帶領(lǐng)觀(guān)眾的手法，把藝術(shù)成果之中的內(nèi)涵，以沒(méi)有約束的情感世界的畫(huà)面，進(jìn)行追思往事、聯(lián)想等內(nèi)心表現(xiàn)，此效果是藝術(shù)成果給人以?xún)?nèi)心沖擊的呈現(xiàn)方式。話(huà)劇《我的父母之鄉(xiāng)》，通過(guò)使用水滴聲進(jìn)行舞臺(tái)音響的制作，很好地渲染了作家冰心及其父母的心理波動(dòng)。這種緩慢、空洞的水滴聲，有效地表達(dá)出了主人公的內(nèi)心活動(dòng)以及現(xiàn)實(shí)的精神風(fēng)貌，一滴一滴地敲打著在場(chǎng)觀(guān)眾的心弦。以流水的靜謐及纖柔，隱晦地傳達(dá)作者豐富有內(nèi)涵的品質(zhì)，水滴石穿的特質(zhì)也展示了作者頑強(qiáng)不屈的內(nèi)心。然而，場(chǎng)景里未曾有過(guò)實(shí)際的流水，此時(shí)水的發(fā)聲僅僅以機(jī)器來(lái)傳達(dá)，便于能成功引導(dǎo)室內(nèi)的交流、看戲、聯(lián)想，帶來(lái)情感上的共鳴，表達(dá)藝術(shù)作品隱藏的主題和情感，令觀(guān)看者深入地領(lǐng)會(huì)藝術(shù)主題。這樣極具表現(xiàn)的方式，很大程度上滿(mǎn)足了觀(guān)看者的內(nèi)心需求，帶動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)火熱的氣氛，同時(shí)給作品帶來(lái)了其他的內(nèi)涵，讓現(xiàn)場(chǎng)變得富有生命力。能夠下結(jié)論，象征技巧的使用，帶給了藝術(shù)成果極大的活力，因此任何成果生命力的持續(xù)性，一定意義上由象征技巧的應(yīng)用程度決定。象征技巧是作品編劇揭示現(xiàn)實(shí)生活百態(tài)及眼下人們思想世界的工具。象征手法是藝術(shù)展現(xiàn)主題的突破口之一，可以讓觀(guān)看者產(chǎn)生不斷聯(lián)想，耐人尋味。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上論述可以總結(jié)，從舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的顯示操作流程上說(shuō)，象征表現(xiàn)手法還具備某種程度的不清晰元素，但這是刻意為之。藝術(shù)成果是某種意義上象征表達(dá)的依附之物，以上特點(diǎn)同樣是藝術(shù)獨(dú)特性表達(dá)的一種渠道。作者為了努力達(dá)到場(chǎng)景所蘊(yùn)含的主體思想，拋開(kāi)表象，因此一定要通過(guò)象征表現(xiàn)的技巧，通過(guò)運(yùn)用各式各樣的手段去增強(qiáng)場(chǎng)景的藝術(shù)沖擊力，把象征整合為場(chǎng)景不可或缺的要素。每個(gè)成果展現(xiàn)的內(nèi)涵、形式及特點(diǎn)，由藝術(shù)體系不斷豐富補(bǔ)充。這種體系具有某種功能，在結(jié)構(gòu)上非常復(fù)雜。要想如同預(yù)期一樣增強(qiáng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的展現(xiàn)能力，要求導(dǎo)演持續(xù)地強(qiáng)化對(duì)不同表現(xiàn)技巧的使用熟練程度，強(qiáng)化對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解及控制熟練程度。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉世龍.論象征主義表現(xiàn)手法在現(xiàn)實(shí)主義戲劇中的創(chuàng)造性運(yùn)用[D].安徽大學(xué)，2015：356-364.

[2]王鑫元.街道、酒館、碼頭——以象征主義手法淺析《都柏林人》中的城市意象[J].江蘇外語(yǔ)教學(xué)研究，2014，23（10）：128-135.

[3]王寅，李文軍.淺析《Young Goodman Brown》中的象征主義[J].校園英語(yǔ)旬刊，2015，32（14）：451-456.

[4]邵宇.淺論高校舞臺(tái)藝術(shù)語(yǔ)言基本表現(xiàn)手段課程的教學(xué)改革與創(chuàng)新[J].戲劇之家，2015，40（21）：121-125.