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東西方當(dāng)代藝術(shù)的比較研究

2016-11-20 19:38:16李玨
藝術(shù)科技 2016年7期
關(guān)鍵詞:文化背景記憶

李玨

摘 要:夏加爾與張曉剛——優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)大師,他們國(guó)籍不同,流派不同,甚至連時(shí)代也不相同,但他們都用內(nèi)心獨(dú)白一般的畫(huà)面去闡述、去表達(dá),關(guān)乎記憶,關(guān)乎家族。通過(guò)對(duì)這兩位藝術(shù)家成長(zhǎng)背景的研究以及代表作品的解析來(lái)比較東西方當(dāng)代藝術(shù),不同文化背景下的浪漫與孤獨(dú)。

關(guān)鍵詞:文化背景;家族;記憶;浪漫;孤獨(dú)

當(dāng)筆者第一次看夏加爾的作品時(shí)便覺(jué)得,他不是畫(huà)家,他是詩(shī)人,他筆下的世界是浪漫的夢(mèng)境,有綠色的牛,有飛舞的愛(ài)人,他的畫(huà)便是他自己的詩(shī),如同華麗的俳句詠唱愛(ài)與故鄉(xiāng)。而另一位藝術(shù)大師張曉剛,他的畫(huà)里也有家人,三世同堂,齊整而坐,看似圓滿,卻撲面而來(lái)壓抑不住的孤獨(dú)、疏離、憂郁,越回味越難以忘懷,畫(huà)里的人似乎在冷清的面龐下訴說(shuō)著什么。筆者看見(jiàn)了平靜下的吶喊,認(rèn)為張曉剛也不是畫(huà)家,他用寡淡的色調(diào),以一個(gè)旁觀者的身份冷靜地記錄著人與人之間的聯(lián)系,他是記錄者。

同樣是對(duì)家人的記憶,是什么讓這兩位大師變成了浪漫的詩(shī)人和孤獨(dú)的記錄者呢?

1 最初的記憶——夏加爾與張曉剛

1.1 夏加爾的愛(ài)與鄉(xiāng)愁

畢加索說(shuō):“馬蒂斯死后夏加爾是唯一理解色彩的藝術(shù)家。”說(shuō)起這別樣的色彩,就不得不提夏加爾的生平經(jīng)歷,他的愛(ài)與鄉(xiāng)愁。

夏加爾于1887年出生在白俄羅斯維捷布斯克一個(gè)貧寒的猶太人家庭。夏加爾的父母都是講意第緒語(yǔ)的哈西德派猶太教徒,這個(gè)教派傳統(tǒng)而保守,甚至帶有強(qiáng)烈的神秘主義和宗教色彩。就是這樣一個(gè)保守又普通不過(guò)的底層家庭,生活本就不容易的父母拿出了讓兒子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的錢(qián)。成年之后的夏加爾曾在他的自傳中說(shuō)過(guò):“我青年時(shí)代的環(huán)境是多么貧困,我的父親和我們九個(gè)孩子是多么艱苦,然而他總是充滿了愛(ài)。從此以后,當(dāng)我眺望黑暗的天空時(shí),我感到在夜晚也有詩(shī)的存在。我體會(huì)到另一個(gè)世界。這一點(diǎn)深深地感動(dòng)了我。”

年輕的夏加爾在那個(gè)時(shí)候雖然艱苦,但卻發(fā)覺(jué)了愛(ài)和詩(shī)意的存在。是家人的愛(ài)溫暖了年輕的夏加爾,以至于后來(lái)在追夢(mèng)的道路上夏加爾從不妥協(xié),他用父母家人的愛(ài)填滿心房,他的詩(shī)意、他的溫情一直堅(jiān)持到他人生的最后一刻。如果說(shuō)家人的愛(ài)是夏加爾最初學(xué)習(xí)繪畫(huà)的支持與動(dòng)力,那么蓓拉,他的妻子與生命中不可或缺的友人則點(diǎn)亮了他逐夢(mèng)路上的燈。

1.2 張曉剛的家與血緣

1958年的春天,張曉剛出生在古城昆明,年幼的他便愛(ài)上了繪畫(huà)。幾年之后,“文革”結(jié)束,高考恢復(fù),張曉剛第一年就考入了令無(wú)數(shù)人羨慕的四川美院油畫(huà)系。然而事與愿違,年輕的張曉剛起初在大學(xué)里過(guò)得十分壓抑,他的同學(xué)們都比他大十多歲,像羅中立、程從林、何多苓,那時(shí)的他們已經(jīng)在全國(guó)聲名鵲起,他們畫(huà)“傷痕”、畫(huà)“鄉(xiāng)土”,而張曉剛恰恰不喜歡這些,他迷上了西方現(xiàn)代藝術(shù),尤其對(duì)后印象派大師極其推崇。那時(shí)的張曉剛也十分困惑迷茫,他甚至對(duì)自己的藝術(shù)感到灰心、感到無(wú)望,然而哥哥的鼓勵(lì)以及自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)讓年輕的張曉剛堅(jiān)持了下來(lái)。

至此,張曉剛完成了早期的藝術(shù)積淀。父母的啟發(fā)、哥哥的鼓勵(lì)給了張曉剛最初的動(dòng)力。以至于在后來(lái)的創(chuàng)作里,張曉剛強(qiáng)調(diào)家族、血緣,強(qiáng)調(diào)人與人之間的聯(lián)系。他的畫(huà)作里印上了濃濃的家與血緣的痕跡。

2 最好的作品——《生日》與《大家族》

2.1 《生日》的浪漫

深深地感動(dòng),意第緒語(yǔ)怎么說(shuō)?——“我的身體倒轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。”

意第緒語(yǔ)是夏加爾故鄉(xiāng)的語(yǔ)言,透過(guò)《生日》浪漫而又熾熱的畫(huà)面,筆者仿佛看到夏加爾的畫(huà)滿溢溫情,用彎曲變形的身體去記憶與他妻子浪漫的愛(ài)情。夏加爾的畫(huà)筆能夠?qū)⑸兽D(zhuǎn)化為詩(shī)句,他無(wú)疑是當(dāng)代藝術(shù)家中最浪漫喜悅的詩(shī)人。

2.2 《大家庭》的孤獨(dú)

1981年,剛剛大學(xué)畢業(yè)的張曉剛回到了老家昆明,回到昆明后張曉剛經(jīng)歷了一段黑暗的日子,找不到工作,創(chuàng)作也被終止。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他翻到了家里的老照片,受到父母照片啟發(fā)的張曉剛,在那段孤獨(dú)的日子里,腦海里產(chǎn)生了新的想法,屬于他自己的獨(dú)一無(wú)二的想法,大量的思考最終化成畫(huà)布上的《大家庭》。

20世紀(jì)六七十年代的許多家庭都曾經(jīng)有過(guò)《大家庭》式的全家福照片,畫(huà)面上單眼皮、瓜子臉、直鼻梁、大而無(wú)神的眼睛、平靜黯淡的目光、呆板統(tǒng)一的坐姿,被生硬的紅色血線連接的家人們。明明是一家人坐在一起的溫馨全家福,為什么會(huì)涌裂出隔閡,孤獨(dú)的感受來(lái)呢?還有人物臉上水漬一般的塊面,是胎記還是疤痕?《大家庭》系列其實(shí)就是一代中國(guó)人的時(shí)代影像,是對(duì)中國(guó)人的心靈隱痛和那段苦難秘史的挖掘,是歷史的真實(shí)表現(xiàn),是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中仍然存在的一些現(xiàn)象進(jìn)行的曲折含蓄的批判。

在平靜面容之下,他們的一切欲望與激情都仿佛都被壓抑在了他們刻板的制服和表情里。然而,這些人物的眼睛卻是生動(dòng)的,充滿感情和言說(shuō)的欲望。透過(guò)畫(huà)布,筆者聽(tīng)到那些人在訴說(shuō)著些什么,張曉剛想表達(dá)記錄的或許就是這些孤獨(dú)的耐人尋味的時(shí)代記憶。

3 夏加爾與張曉剛的同與不同

夏加爾和張曉剛,兩位藝術(shù)大師,他們都用自己的直覺(jué)和感受表達(dá)了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,無(wú)論是漂浮彎曲的身體,還是呆板冷清的面龐,都訴說(shuō)出兩位大師內(nèi)心想要表達(dá)的真實(shí),他們都有一顆“固執(zhí)己見(jiàn)”的赤子之心。

在20世紀(jì)90年代,超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派曾試圖推舉夏加爾為他們這個(gè)流派的先驅(qū)。夏加爾婉言拒絕了。超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派以下意識(shí)、夢(mèng)幻、本能為創(chuàng)作的源泉,對(duì)這一點(diǎn)夏加爾并不贊同,他堅(jiān)持他的藝術(shù)是真實(shí)的,他所畫(huà)即所感、所憶,是最真實(shí)的內(nèi)心感受。這讓筆者想到了張曉剛,他在一群“傷痕”“鄉(xiāng)土”的同學(xué)里堅(jiān)持自己的“新”的東西,雖然在那段黑暗的日子里無(wú)人賞識(shí),生活窘迫,但他也沒(méi)有放棄內(nèi)心對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的渴求與熱愛(ài)。

畫(huà)面上美麗的妻子、可愛(ài)的故鄉(xiāng)、樸實(shí)的父母亦或善良的哥哥,是夏加爾和張曉剛對(duì)自己生命軌跡的記憶,只是一位深化在了自己的愛(ài)的回憶里,一位升華在了時(shí)代的記憶里。

4 并非結(jié)尾

生命是繾綣蜿蜒的河流,兩位藝術(shù)大師的故事不是從這里開(kāi)始也不會(huì)在這里結(jié)束,他們的藝術(shù)和生活不是筆者寥寥幾句就能夠闡述完備的,我所說(shuō)亦是我所想,筆者的觀點(diǎn)受自身文化背景的局限。筆者無(wú)法評(píng)論東西方當(dāng)代藝術(shù)哪一個(gè)更優(yōu)秀,哪一個(gè)更完備,就像筆者無(wú)法比較夏加爾和張曉剛誰(shuí)的畫(huà)作更勝一籌。過(guò)去偉大的藝術(shù)家曾留下了件件藝術(shù)珍寶,未來(lái)的人們也會(huì)給這個(gè)領(lǐng)域注入新的血液,雖然這些筆者無(wú)法一一領(lǐng)悟參透,但對(duì)過(guò)去,筆者緬懷而敬仰,對(duì)未來(lái),筆者期待而渴盼。那些內(nèi)心獨(dú)白式的畫(huà)面,融合在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)中,印在一幅幅畫(huà)作里,永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí),也永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)尾。

參考文獻(xiàn):

[1]何政廣.世界名畫(huà)全集——夏加爾[M].河北:河北教育出版社,1998.

[2]Daniel Marchesseau(法).夏加爾——醉心夢(mèng)幻意象的畫(huà)家[M].上海:上海譯文出版社,2003.

[3]廖瑜,趙繼學(xué).在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境中徘徊——淺析夏加爾繪畫(huà)的心理動(dòng)機(jī)[J].美術(shù)大觀,2007(8).

[4]馬克·夏加爾.我的生活[M].北京:十月文藝出版社,2006.

[5]田超群.談張曉剛《大家庭》系列藝術(shù)作品[J].數(shù)位時(shí)尚:新視覺(jué)藝術(shù),2010(5).

[6]周巖.張曉剛油畫(huà)思想解讀——以“歷史性”的主題,確定自己在藝術(shù)史的地位[J].大眾文藝,2013(1).

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