人應該有所敬畏

王學泰

早些年，“無所畏懼”幾乎成為人們的口頭禪。人們在過分的“無所畏懼”的鼓舞下，仿佛以為世間真是可以由著自己的性子橫沖直撞，而不負任何責任。于是，社會上充斥一種虛驕之氣。在這些人看來，只要活著就是天地間的老大，可以為所欲為，無所畏懼。

有的人認為“敬畏”就是“畏懼”。“畏懼”與“敬畏”是有根本區別的。它們一是來自于外部的刺激，一是發之于內心的反省；一是有特定的對象，一是由于信仰有別，各有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的力量、未知的世界、社會上種種壓迫人的勢力、生活中的困難，都可能成為畏懼的對象，它卻不能成為敬畏的根源。懂得反省的人們才會有敬畏之情，它是人類對自己有限性的清醒認知。這種敬畏促成他們敬德修業，不斷提升自己；增加對社會的責任感，培養悲天憫人的情懷。有了敬畏才會有自尊、自愛，才會有所守、有所不為。

柏楊在自傳中寫過一個故事。1948年遼沈戰役后，解放軍允許放下武器的國民黨軍政人員回到關內。柏楊也打算回北京，便到火車站買票。火車站的情景令他大吃一驚。平常人聲鼎沸的車站，居然鴉雀無聲；“平常兇暴得不可一世的國民黨軍官兵，有秩序地排列在各個售票窗口，有的甚至排到車站外的廣場上。沒有一個人吵鬧和大聲講話，也沒有一個人插隊，好像一夕之間，都成了第一流國民”，成為懂得遵守紀律、自尊自愛的人。

對此，柏楊評論說，“這是恐怖下的產物，中國人沒有管束自己的能力”。平常好像什么都不怕，“無所畏懼”，那是因為對手弱小，沒有能力阻礙他們為非作歹，他們可以一馬平川地沖過去；一旦眼前出現了強大外力，馬上就會呈現出另外一種姿態。此時他們為什么不在火車站大吵大鬧，施展自己的蠻橫了呢？因為他們被打敗了，共產黨放他們一馬，可以進關自謀生路。如果自己節外生枝，鬧出些事來，走不成了，會有什么下場？所以他們害怕。

這個故事能啟發我們想起很多事，虛驕之氣支配下的“無所畏懼”，往往有極其可悲的一面。柏楊說的中國人不能管束自己，正是由于缺少內心自省。一個民族只有學會了管束自己才是真正的成熟，而敬畏心是人們走向成熟的開端。

人有了敬畏心就會減少虛驕之氣、浮躁之氣，杜絕狂妄之氣、昏暴之氣，不僅會少犯錯誤，也是人們事業取得成功的一種保障。

（摘自《千古憑誰定是非》）