雁蕩山區山地合院民居田野調查

范霄鵬， 董 碩

（北京建筑大學，北京 100044）

雁蕩山區山地合院民居田野調查

范霄鵬， 董 碩

（北京建筑大學，北京 100044）

雁蕩山區內的胡氏大院建造反映著當地居民“因地制宜”的建造理念，具有鮮明的形態與布局特征。其規模宏大的院落、山水對應的軸線關系以及民居建筑的考究建造，使得胡氏大院成為浙江溫州山地地區傳統宅院民居的代表，是我國傳統民居建筑的重要遺產，對當今的傳統民居建筑與村落的研究也有著較重要的參考借鑒意義。

山地合院；甬道；形制；石材；遺產

1 山川生境

自景寧畬族自治縣沿省道228向南，經泰順鎮沿省道331向東南，過三魁鎮向北至雁蕩山區的雪溪鄉橋西村，便到達了本次田野調查的對象——胡氏大院。

胡氏大院位于浙江溫州的雁蕩山區，雁蕩山的形成源于中生代時期板塊運動所引發的火山噴發，由此導致了山體的隆起與塌陷，最終形成了現今雁蕩山的山體地形環境[1]。雁蕩山大體呈西北—東南走向，以甌江為谷可以分為南、北雁蕩山；若以空間地理位置劃分，則可以分為東南、西北與中部雁蕩山，山內群峰聳立、山石奇秀，且積湫成湖，蘆葦茂密連片成蕩，享有“海上名山、寰中絕勝”之譽以及“東南第一山”之稱[2]（圖1）

雁蕩山山體表面多為火山噴發所形成的質密火山流紋巖，經過長期的風化作用，流紋巖逐漸形成具有蓄水作用的風化殼。此外，由于地表土壤層較薄，降雨所形成的地表徑流構成了山中發達的水系，并隨著山體地形呈現樹枝狀的分布。山內良好的水土資源促進了植物的生長，使得雁蕩山內植物茂盛，成為良好的森林資源，造就了生活條件較為適宜的區域微觀地理環境。

泰順縣雪溪鄉所在的南雁蕩山地區自然條件優越，花村鳥山、坐擁山川，因山間氣候溫和、群山環抱、土地肥沃、水資源豐富，并加之大龍湫飛瀑溪潭的長流不息，在山間谷地逐漸形成了適宜農業耕作的小區域環境。從五代十國時期開始，南雁蕩山地區逐漸吸引著擅長稻作的人群聚居于此，之后更逐漸興盛和聞名，并且最終出現了胡氏大院的營建。

圖1　雁蕩山山石植被景觀

2 聚族宅院

本次田野調查的對象——胡氏大院，為明代徙居在此的胡氏家族于清朝中期營建，建造前后共耗時40余年，最終形成如今規模，成為溫州傳統山地合院民居的代表之作（圖2）。

圖2　胡氏大院內景

2.1秩序架構

胡氏大院整體方位基本是坐西朝東，總占地面積約2 000 m2，其整體平面形制呈規則的合院式，主要建筑由上、下堂以及南北兩側廂房構成（圖3）。上、下堂因地坪高差原因彼此分開，與廂房構成規整的三合院形式。在上、下堂庭院之間，由一條甬道作為軸線進行聯系，并在其中設置門樓、匾額等，從而使甬道成為整個胡氏大院的平面骨架，串聯起各個主要建筑與院落，甬道向南北兩側延伸出同樣筆直有序的路徑以聯系其他輔助用房，形成胡氏大院內各個建筑之間的通達聯系，架構起胡氏大院的空間序列。

圖3　 胡氏大院平面圖

整體來看，胡氏大院內部以中央軸線甬道作為骨架，形成主要建筑與院落的空間序列，并支配著輔助空間的布局，形成了較為規整、嚴謹的格局與形制，體現著我國傳統聚族宅院中，對家族內部等級與禮制關系的考慮與表達。

2.2風水對應

我國傳統民居的營建均會受到“天人合一”等傳統風水觀念的影響，并且會在具體建造時加以體現[3]。胡氏大院也是如此，在進行宅院的選址與朝向的選擇上，胡氏大院選擇在周邊群山環繞的區域營建，并擁有蜿蜒的水溪、較為平整舒展的稻田等周邊自然環境條件，同時選擇坐西朝東的朝向，避開了當地的主要風向，從而滿足了“背山面水”“負陰抱陽”等中國傳統風水思想中的營造理念。

在宅院內部的平面格局架構中，胡氏大院亦同樣體現著傳統的風水觀念，作為宅院整體平面格局的骨架，宅院內貫穿上、下堂之間的軸線甬道正對著筆架山山峰，建立起了作為人群家族居所的宅院建筑與周邊山水自然環境之間的對應關系。此外，在甬道之中利用“山輝川媚”（圖4）和“日擁祥云”（圖5）的匾額標明山水形勝之所在，亦體現著傳統風水思想中“前景開闊，有案山相對”的理念。

圖4　胡氏大院的匾額“山輝川媚”

圖5　胡氏大院的匾額“日擁祥云”

2.3宅院建造

胡氏大院上、下堂均為內向型的三合院形制，因此在胡氏大院內形成了較為規整的院落空間。其中，上堂內的院落由三合院樓居建筑圍合形成，大體呈寬15 m、長18 m的矩形空間形式，除西側邊界是甬道圍墻之外，其余三面均是由兩層民居立面構成，因而院落圍合較為連續、完整。下堂內的院落則由南北屋與前堂圍合形成，基本為長15 m、寬10 m的矩形空間，亦是由宅院建筑連續、完整地圍合組成。上、下堂院落的圍合界面均是以各自的門樓立面作為主體，用匾額構成“畫龍點睛”之筆，以求區分主次、避免院落界面單調枯燥。建造者對于胡氏大院內宅院的營建，較典型地體現出我國傳統民居追求內向封閉、規則整齊的形制，以及空間效果靈活、巧妙的營造特征，使其成為我國傳統民居中，庭院巧妙營建塑造的生動范例（表1）。

表1　上、下堂院落尺度歸納統計

3 蠻石宅墻

胡氏大院除在宅院選址與院落形制的整體塑造上用心精細，在宅院內單體民居建筑的建造上亦是別具匠心，利用靈活多變的手法形成了良好的裝飾效果，體現著我國傳統民居營造中“就地取材”等特征，并反映出了我國傳統民居建造者的審美追求以及建造智慧。

3.1石木建構

在結構形式上，胡氏大院內的民居建筑多以杉木為結構材料，并組成木梁柱結構作為主體支撐結構，同時以穿斗木構架支撐二層屋面以及屋頂，從而成為典型的穿斗結構建筑。在建筑用料方面，宅院內的民居除了杉木材質框架之外，還廣泛地使用了蠻石墻體作為圍護結構，大片的石砌高墻成為宅院民居最為顯著的外觀特征，并逐漸為胡氏大院帶來了“石門樓”的稱謂。此外，在建筑的細部處理上，針對雁蕩山區濕熱多雨的氣候特點，建筑的梁柱與屋頂之間采取開敞通透處理手法，以利于空氣的流通，并且屋頂的出檐較深，以利于在多雨濕熱的氣候環境中保護木構架免受侵蝕。由此可見，胡氏大院內民居建筑的營造采用了我國傳統民居的結構形式，并在建筑細部構件的處理上，針對當地環境特征靈活處理，而不與其他地區的民居建造手法雷同，體現著我國民居建筑營造“因地制宜”的特征（圖6）。

圖6　胡氏大院院內民居立面

3.2石墻壘砌

胡氏大院以磚石作為圍護結構的主要材料，在建筑立面上出現了大片的石砌墻體，墻體中的磚石砌筑方式也頗為考究，使得民居在保證自身使用功能完備的同時，增加了建筑的美觀性，體現出了我國傳統山地合院民居在營造時，建造者通過材料的巧妙利用對建筑美感的追求。

在民居建筑的墻體砌筑材料上，有原石料、粗制石塊和打磨石塊等不同材料的選取；在砌筑方向上有水平方向的疊砌和斜向的壘砌等不同形式（圖7）。砌筑時，石塊材料之間基本遵循“上小下大”的規則，將石塊直接壘砌而成，在保證墻體結構合理的同時，形成了較為規律、整齊的立面效果（圖8）[4]；在墻體的轉角處，為了增強墻體的穩定性，普遍采用較大石塊進行砌筑，并同樣遵循“上小下大”的原則；在墻體與屋檐之間，普遍留有木格柵的空隙，以排出室內煙氣，改善室內通風效果；在大門處以拼花的方式砌筑打磨石塊，從而形成特殊的圖案區別于墻體其他部位的紋理，以突出強調大門入口形象（圖9）。

圖7　石墻不同的壘砌方向

圖8　石墻的不同壘砌方式

圖9　胡氏大院院門拼花

3.3精巧裝飾

除去石砌墻體的砌筑方式，胡氏大院內的民居建筑在利用各種石材對宅院不同部位進行裝飾時，亦是靈活多樣，體現著建造者的精良用心。

例如在連接上、下堂之間的甬道地面上，營造者以條石進行鋪砌，并在其間鑲嵌方形塊石，形成了有序、靈動的地面紋理團案；而甬道兩側的連貫墻體，則以石材與磚塊結合的方式進行砌筑，避免了墻體立面的呆板、單一（圖10），并且在墻體與院落入口的聯接處適當地提升了墻體高度以加強錨固，豐富了墻體的立面層次，形成 “貓拱腰”墻體形式（圖11）；而入口門樓的臺階地面處理又是以長條石作為踏步，在兩側利用曲折靈活、富有動勢造型的石塊作為垂帶，從而在入口臺階這一細小部位上，形成了規則與曲折、穩定與靈動之間的鮮明對比，增強了門樓造型的美觀（圖12）。此外，在房屋臺明的青石板搭接、墻體基部的石塊拼貼和正堂入口處的石雕裝飾等不同部位，都表現出建造者利用石塊、石材等建筑材料，在保證建筑使用功能的同時，追求靈動多樣、美觀大方的建筑營建效果，成為我國傳統民居“美觀”特征的生動體現。

圖10　甬道兩側墻體

圖11　 “貓拱腰”墻體

圖12　入口門樓臺階地面

浙江溫州雁蕩山區的胡氏大院，作為傳統山地宅院民居的代表，體現著傳統民居建造的諸多特征（表2）：宅院“背山面水”的選址環境、面向筆架山的朝向選擇以及明確的軸線對應，表現出了傳統民居“天人合一”“負陰抱陽”等風水營造理念；其規整的上下堂院落平面形制、封閉的三合院式樓居連續圍合界（立）面，以及明確的主次院落區分，反映出了我國傳統家族等級禮制觀念；而在建筑細部的營建上，通過對石材的不同砌筑方式以及不同部位的巧妙裝飾手法，則又體現出傳統民居在保證使用功能完善的同時，通過建造方式達到對族群審美需求的滿足以及建造技術水準的體現。

表2　胡氏大院對于傳統營建理念的體現分析

4 借鑒思考

泰順胡氏大院作為當地傳統民居建筑遺產，在體現我國傳統民居建造者的建造技藝與智慧的同時，也具有對當今建筑遺產與保護的參考借鑒意義。

首先，泰順胡氏大院中，基于風水理念的選址于院落軸線架構，在如今的建筑遺產保護研究中也同樣有指導意義，在民居建筑遺產的保護中，應考慮遵循傳統的“負陰抱陽”“背山面水”等風水理念進行建筑的平面布局與修復，而不是以幾何構圖形式簡單處理。

其次，泰順胡氏大院中，對不同部位構件的不同石材砌筑處理，體現著傳統民居中對建筑材料的充分靈活運用，這在當今的民居建筑遺產保護中也應予以借鑒，即充分、靈活地利用當地傳統材料，體現建造智慧[5]，盡量避免現代建筑材料，如鋼筋、水泥的運用。

再次，在當今的民居建筑遺產保護研究中，除建筑遺產本體之外，也應對其周邊傳統建筑的保護予以考慮，以“面狀”的傳統風貌加以保護，避免單純“點狀”的遺產保護，如泰順胡氏大院，雖然建筑本體風貌保護較好，但周邊民居等存在著破敗的現象。

5 結束語

胡氏大院作為一個完整的族群住宅院落，體現出了我國傳統民居在選址、平面形制、建筑建造與裝飾等不同方面的典型特征，成為關于我國傳統民居營造的生動范例，集中體現出了我國傳統民居建造者的建造智慧，并對當今的傳統民居建筑遺產保護具有一定的指導意義。

[1]陶奎元.雁蕩山神奇的地質旅行[J].風景名勝,2007(6)：22- 43.

[2]陶奎元,沈加林,姜楊,等.試論雁蕩山巖石地貌[J].巖石學報,2008(11)：2647- 2656.

[3]王銀船.淺談中國風水對傳統民居的影響[J].現代裝飾（理論）,2011(12)：29- 30.

[4]劉大可.中國古建筑瓦石營法[M].北京：中國建筑工業出版社,2003.

[5]喬迅翔.何謂“原狀”：對于中國建筑遺產保護原則的探討[J].建筑師,2004(6)：101- 103.

Mountain Courtyard Houses Fieldwork Survey of Yandang Mountainous Area

FAN Xiaopeng，DONG Shuo
（Beijing University of Civil Engineering and Architecture，Beijing 100044，China）

The construction of Hu’s countyard in YanDang mountain area reflects the idea of“Suit to Local Conditions”in traditional local resident. which has the character in form and layout. Owing to the huge scale countyard, the axis that as the echo of local condition, and the nice construction of the residence, the Hu’s countyard become an great example of the traditional residence in mountain area of Zhejiang province. It is an important traditional residence heritage, which make a great significance on the protection of traditional residence and courtyards nowadays.

mountain courtyard houses；corridor；shape；stone；heritage

TU241.5

A

范霄鵬（1964-），男，教授，博士，主要研究方向為地區鄉土建筑與建筑文化研究。E- mail：anebony@vip.sina.com.

國家科技支撐計劃課題“傳統民居聚落基礎設施完善與使用功能拓展關鍵技術研究與示范”（2012BAJ14B03）