為什么要看點(diǎn)心理學(xué)

文_陳蔚文

為什么要看點(diǎn)心理學(xué)

文_陳蔚文

我對(duì)心理學(xué)越來(lái)越有興趣，不是對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的那種興趣，而是作為一個(gè)內(nèi)心不是那么強(qiáng)大的健全的人，對(duì)于自我內(nèi)在懷有的探究興趣。

心理學(xué)仿佛顯影液，可將人平日不可見(jiàn)的內(nèi)在顯現(xiàn)出來(lái)。在心理學(xué)這里，一切都非無(wú)緣無(wú)故，一個(gè)人的脾性、行事，都有脈絡(luò)源頭。人類(lèi)的一切行為終究有章可循，哪怕是殺人狂，分析起來(lái)，其行徑在犯罪心理學(xué)上也有章可循。

陸續(xù)看了些心理學(xué)書(shū)籍，那些心理大師，比如榮格、羅杰斯、阿爾波特，雖觀點(diǎn)不一，但共同致力于探究人的深層意識(shí)—那里，既有可能是光明的孕床，也有可能藏著地獄的萌芽。

“因?yàn)槎茫源缺边@句話在心理學(xué)領(lǐng)域非常適用。

心理學(xué)如此犀利又悲憫，它像把手術(shù)刀，把疾患解剖給人看，在解剖的同時(shí)也擔(dān)負(fù)起療救之責(zé)。它對(duì)病患持理解之心，連你自己都鄙視、厭惡自己的地方，心理學(xué)卻告訴你，它事出有因。

自戀向來(lái)被人詬病，但心理學(xué)寬容地表示，它是人性的核心。研究自戀的大師科胡特如此定義“自戀”：“它是一種借著勝任的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的真正的自我價(jià)值感，是一種認(rèn)為自己值得被珍惜、保護(hù)的真實(shí)感覺(jué)。自戀甚至是心理健康的表現(xiàn)……當(dāng)然不要過(guò)頭。”

再比如花心，這種為人所不齒的愛(ài)情中的壞毛病，在心理學(xué)上是“安全感缺乏”的一種表現(xiàn)—在“花心”的最深處，也許潛藏著孤獨(dú)與不安。

有些人愛(ài)沖動(dòng)，缺乏理性，心理學(xué)認(rèn)為，“按感情辦事就是按童年的感覺(jué)辦事。越重大的決定越易感情沖動(dòng)，許多人都生活在童年，以后再也無(wú)法改變”。

你為何買(mǎi)下的總是令自己后悔的衣服？心理學(xué)說(shuō)，令你懊惱的不是總買(mǎi)錯(cuò)衣服，而是“我穿什么都不好看”的羞愧。衣物穿在身上，就成了我們外表的一部分，同時(shí)建構(gòu)了我們的個(gè)人身份。你之所以買(mǎi)下第n件灰色外套，是因?yàn)槟阍谙騼?nèi)心的身份認(rèn)同效忠，你內(nèi)心在服裝上的自我投射就是—出錯(cuò)度低的安全灰。

母親總教孩子慷慨，要與他人分享一切，反之孩子就是自私小氣。心理學(xué)可不認(rèn)為這是一種絕對(duì)的美德，有時(shí)這甚至是母親不自信的表現(xiàn)—她認(rèn)為自己不配擁有喜好之物，總以他人需求為第一，因此要求孩子也把喜歡的東西給他人，美其名曰“分享”。

你有“親密恐懼癥”，害怕與人建立更親近的關(guān)系？對(duì)親密關(guān)系的恐懼其實(shí)不是因?yàn)槟悴粦峙鹿陋?dú)，而是讓你懼怕的不僅僅是孤獨(dú)—親密關(guān)系帶來(lái)的煩惱可能遠(yuǎn)大于孤獨(dú)的煩惱：安全感被打破、價(jià)值觀與信仰的差異、發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上不可忍受的東西等。你情愿選擇與人保持一定距離，以避免可能的麻煩。

為什么你找的男人總不靠譜？那也許是因?yàn)槟阍趷?ài)情關(guān)系中習(xí)慣把自己放低，從一開(kāi)始就扮演著“習(xí)慣性受傷害”的角色；又或是你在一段糟糕的兩性關(guān)系里可以一直無(wú)限制地忍讓?zhuān)呐滤⒉徽娴膼?ài)你，也不關(guān)心你，但只要他表現(xiàn)出“需要”你，你就會(huì)一如既往地堅(jiān)守，因?yàn)槟愀杏X(jué)到“被需要”—在依戀類(lèi)型里，這屬于典型的A型依戀：回避自我的感受，否認(rèn)自己的需要，只把他人的需求消化吸收成自己的，盡力去討好別人，以獲得自我存在感……

精神分析學(xué)鼻祖弗洛伊德有句名言：“將潛意識(shí)意識(shí)化，癥狀就會(huì)隨之消失。”事情當(dāng)然沒(méi)這么簡(jiǎn)單—沒(méi)有比人的內(nèi)心更復(fù)雜的事物了！即使心理學(xué)可以幫人們探尋、歸納多種類(lèi)型的心理問(wèn)題的源頭，卻并不代表在解決這些問(wèn)題方面也有統(tǒng)一的藥方。世界上鳥(niǎo)的種類(lèi)有900多種，在人的內(nèi)心及人性中蟄伏的病毒，一定不會(huì)少于這個(gè)數(shù)量，它很可能和昆蟲(chóng)一樣，是個(gè)巨大的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的類(lèi)群。

但至少心理學(xué)能給人安慰，使你知道你的一切心理問(wèn)題都有其成因，在心理醫(yī)生那兒，也有相應(yīng)的治療方案。雖然目前在中國(guó)，這方面的治療并未達(dá)到顯性的普及，人們對(duì)心理醫(yī)生的信任也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)朋友、閨密—他們還不收費(fèi)。

為心理問(wèn)題消費(fèi)埋單不是國(guó)人的習(xí)慣，一次肉體的傷害可能讓人重視，心理的癌癥卻讓人漠視—或者說(shuō)，心理的隱秘性使人拒絕陌生人的幫助，哪怕他是心理專(zhuān)業(yè)的資深醫(yī)生。蓋因肉體像一臺(tái)機(jī)床般具體，相應(yīng)的維修說(shuō)明也較齊備，心理卻是一個(gè)抽象深邃的所在。

可誰(shuí)的心理又沒(méi)點(diǎn)毛病呢？每回對(duì)照“心理問(wèn)題測(cè)試”之類(lèi)的量表，測(cè)試結(jié)果都顯示，我至少是中度以上的心理疾病患者，屬于人格分裂得較厲害的。不過(guò)還是得振作起來(lái)，好好生活，在找到信任的心理醫(yī)師之前，我用各種仁慈的心理學(xué)理論寬慰開(kāi)解自己：我不是唯一的那一個(gè)，我是夜里分裂了白天還能歸整回來(lái)（至少表面上）的那一個(gè)……

這就是我愛(ài)好心理學(xué)的原因：在各種流派、各種理論的后面，都對(duì)人性抱持著一份溫存的理解，使我們內(nèi)心的一切不可名狀都有了可名狀之處。在這個(gè)時(shí)代，還有什么比溫存的理解更重要的呢？