我們眼中的生活與藝術(shù)作品中的美

□于帥 王玉云

我們眼中的生活與藝術(shù)作品中的美

□于帥 王玉云

生活中的美，對(duì)于每個(gè)人的理解是不同的。有的人認(rèn)為生活中的美是“圓滿”，是“幸福”，是“漂亮”，是“多彩”。這些理解當(dāng)然是正確的，也是大眾所理解、熟知和接受的美，是通常的、通俗的美。而在藝術(shù)家眼中，這些美仍舊也是美的，只是藝術(shù)家們?cè)谛蕾p這些美的同時(shí)，還會(huì)將這些通俗的美進(jìn)行挖掘其內(nèi)在的深刻的含義進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)。有時(shí)呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品我們看上去，表象的確很美，但挖掘其內(nèi)涵可能卻不是視覺上單純美的概念。

生活中的美，有的是視覺上的、表象的，平面或立體的。有的是受時(shí)間的影響，連續(xù)的、持續(xù)的、變化的。平面或立體的靜態(tài)的美，我們比較好去把握、理解和捕捉，連續(xù)變化的美我們也可以通過(guò)時(shí)間的延續(xù)進(jìn)行捕捉和提取。不同的藝術(shù)家對(duì)于生活中的美的藝術(shù)提取的方式方法都有很大差別。比如平面設(shè)計(jì)師對(duì)于生活中變化的，受時(shí)間因素影響的美也可以通過(guò)圖形圖像進(jìn)行重構(gòu)而呈現(xiàn)出平面化的美。而文學(xué)藝術(shù)家會(huì)將生活中連續(xù)的變化的美在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，通過(guò)凝練的，精準(zhǔn)的文學(xué)詞匯將生活中的美敘述出來(lái)，給人以無(wú)盡的聯(lián)想和想象。不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)美的呈現(xiàn)都分別有自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。像畫作或平面設(shè)計(jì)作品這種以視覺欣賞的藝術(shù)形式給人的美的感受更為直觀，而文字或音響、音樂(lè)這類藝術(shù)作品給人的想象空間更為廣泛。

藝術(shù)作品中的美有時(shí)并不一定是大眾所理解和接受的美。有時(shí)表面上甚至可能是樸素的、平凡的甚至是恐怖的、“丑陋”的。比如，讓?弗朗索瓦?米勒（法）創(chuàng)作的油畫作品《拾穗者》，描繪的是一幅十分真實(shí)的農(nóng)村勞動(dòng)生活的圖畫，這幅作品非常的質(zhì)樸，雖然勞動(dòng)場(chǎng)景真實(shí)而平凡，甚至是司空見慣隨處可見，但是藝術(shù)家在描繪這個(gè)質(zhì)樸的勞動(dòng)生活場(chǎng)景時(shí)，將它以構(gòu)圖、配色、藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的效果既淳樸又生動(dòng)，給人一種真實(shí)的美感，一種生活的美。這種美反而是要比表象的視覺美更為感動(dòng)和耐人回味。這種美呈現(xiàn)出來(lái)的含義和感動(dòng)有時(shí)會(huì)根據(jù)時(shí)間產(chǎn)生變化，意指每次在欣賞觀看該藝術(shù)作品時(shí)可能都會(huì)有不一樣的心得體會(huì)或視覺震撼。又或者有些表現(xiàn)反戰(zhàn)、保護(hù)動(dòng)植物的平面海報(bào)設(shè)計(jì)作品，表面看上去可能會(huì)有血腥的場(chǎng)景、恐怖的色彩，其目的是給人以一定的視覺震撼并以此引發(fā)人們的思考。這類藝術(shù)作品雖然視覺表象恐怖血腥，但實(shí)際從配色、構(gòu)圖到圖形處理和文案搭配上都非常講究整體藝術(shù)效果的烘托。

生活中的美可以說(shuō)是無(wú)處不在的，藝術(shù)作品都是將生活中的美通過(guò)各種藝術(shù)形式進(jìn)行不同手法的凝練和提取的。我們常說(shuō)“藝術(shù)源于生活，卻高于生活。”，讓人們能夠看懂的藝術(shù)作品，僅限于它是藝術(shù)作品的某種形式。讓人能夠產(chǎn)生共鳴甚至是感動(dòng)的藝術(shù)作品才是優(yōu)秀的藝術(shù)作品！這之間的差別并不是微小的，很多藝術(shù)家甚至在用一生去努力做到這一點(diǎn)。

我們眼中的美無(wú)論是視覺上的，還是生活中所經(jīng)歷到的，只要是美的或給人以美的感受的都會(huì)有美好的，理想的甚至使人感動(dòng)的，會(huì)心一笑的事物或經(jīng)歷，能夠使人身心愉悅。而藝術(shù)作品中的美就不僅僅局限于視覺上的美，有的是以聽覺上的或思考體會(huì)上的美，這種美甚至從視覺上都不一定是絕對(duì)的 “美”，是一種提煉的美，發(fā)現(xiàn)的美，變形的美。所以，藝術(shù)與生活的美是可以互相轉(zhuǎn)化，互相影響，互相作用的美。那么，什么又是美的，什么才算是美呢？這也許沒(méi)有明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)家羅丹認(rèn)為：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過(guò)的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”

（黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）