北京中醫(yī)藥大學臺生吳婷盈與保生大帝有緣的大齡本科生

作者丨記者 程朔

北京中醫(yī)藥大學臺生吳婷盈與保生大帝有緣的大齡本科生

作者丨記者 程朔

“我還有一個姐姐、一個妹妹，她們都非常優(yōu)秀，但是在學習方面，三姐妹中還是我總能拿到最好的成績，所以父親對我的期待非常高，他那時總盼著我能夠?qū)W醫(yī)，成為一名西醫(yī)。”

“但是我小時候認為那些學醫(yī)的人就是想要賺錢，很討厭，所以非常排斥學醫(yī)。我喜歡心理學，所以在學政治心理學，之后去美國，先后讀取藝術(shù)治療碩士、臨床心理學博士。”

許多人初見這位北京中醫(yī)藥大學的在讀本科生，都會一下子在心里打個問號，“從她的外貌上看，真的不像是一位大學本科在讀學生啊，哄人開心吧？抑或是她的長相實在是很顯年長？”都錯！這位吳婷盈同學現(xiàn)在就是一名在讀本科生。

關(guān)于吳婷盈的具體年齡，當然要保密，不過公開的資料顯示，這位大齡本科生，在到北京中醫(yī)藥大學上學之前，已經(jīng)獲得藝術(shù)治療碩士學位和臨床心理學博士學位。這樣的學歷，一般情況下，都不會是“而立”以前就能擁有的。感興趣的話，就聽聽她講自己的故事吧。

記者：先介紹下您與保生大帝的緣分吧。

吳婷盈：這故事要從我父親說起。我爸爸是家里第三個兒子，也是最小的兒子。我記得在我小學三年級的時候，我爸爸在整理東西時拿出了兩張A4紙，上面寫滿了字，他說這是我們家的族譜，那時候我還蠻好奇的，拿起來一翻，看不懂，但大概知道了我的祖先是來自大陸的福建；留下的印象里還有個家族圖表，圖表頂端書寫的那個人，感覺是非常重要的，但也是不曉得他究竟是誰。給我看完之后，我父親就將那兩張紙跟家里的金子一起藏到天花板上去了。

取得博士學位后，我先回島內(nèi)工作了兩年，之后辭去教職到北京學中醫(yī)。事有湊巧，那時我因為家族事宜與各房親屬聯(lián)絡(luò)，當時聯(lián)系到我祖父的三哥的一位女兒、一位已經(jīng)80多歲的姑母，聊天中，我談到馬上就要辭去大學老師的工作去北京學習中醫(yī)，那位姑母回應(yīng)說：“哦，我們家族的人不是老師，就是醫(yī)生。”我隨口問句“為什么呢？”她竟然答說：“你不知道嗎？我們的祖上與保安宮的大道公是親兄弟呢。”

其實那時候我還沒去過保安宮，對于家族的背景也幾乎什么都不知道。不過，透過那位姑母，我拿到1978年我家族重修的《白礁吳氏族譜》的副本。這冊有200多頁的族譜現(xiàn)在也珍藏在臺灣臺北的圖書館。族譜里面記載了大道公的父親通公，也就是我家族的一世祖，延陵吳氏因避亂遷徙到福建同安白礁村。通公有兩個兒子，保生大帝、大道公吳真人就是他的大兒子；次子，也就是吳真人的弟弟吳根，就是我的直系祖先。算來，我父親是白礁吳氏第34世子孫，我家族的第30世祖先紹惠公在乾隆年間遷臺定居，我就是渡臺以后的第6代。

吳婷盈

記者：就是因為保生大帝的原因才決定學習中醫(yī)？

吳婷盈：父親曾經(jīng)對我期待很高，總盼著我能夠?qū)W醫(yī)。但是我小時候喜歡心理學。父親沒有勉強我，后來我成為了一名心理學博士。

然而在美國上學期間，我因緣際會地接觸了中醫(yī)，接觸之后，我感覺中醫(yī)神奇的療效不僅不可言喻，還不可思議，我也因此開始對中醫(yī)感興趣了。獲得博士學位后，回臺灣教書的日子里，工作非常忙碌，我對中醫(yī)的態(tài)度就一直停留在“生病時，看中醫(yī)”這樣的一個層次上。

到2008年，我父親突然去世，我非常傷心，意識到自己忽視了他老人家的健康問題。父親病逝，我不僅對我自己非常失望，也對父親接受的醫(yī)療體系感到失望，所以學習中醫(yī)的念頭就在我心里萌發(fā)了。之后經(jīng)過一段時間的準備，我辭去工作到北京學中醫(yī)，從本科開始念起，扎扎實實地學。

所以可以簡單概括說，學中醫(yī)是在追求自我的成長。當然，在知道我自己的家族背景后，我更堅定了學習中醫(yī)的信念。我想，雖然是在做我自己喜歡做的事情，但事實上我也背負起了家族使命。相傳大道公吳真人醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚，生前被尊為神醫(yī)，去世后受到人民供奉與祭拜，歷代帝王加以褒封，最后封到“保生大帝”。我希望承繼祖先風范，傳承中華文化的精髓，結(jié)合中醫(yī)療法與心理治療，將中醫(yī)發(fā)揚光大，幫助更多的人。我也希望，能進一步推動兩岸共同關(guān)注中醫(yī)的傳承，共謀中醫(yī)的推廣與發(fā)展，從而也加強兩岸的交流互通，拉近兩岸的距離。

記者：為什么會想到通過中醫(yī)拉近兩岸距離呢？

吳婷盈：首先我有考慮過兩岸之間的距離的問題；其次我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥是目前兩岸現(xiàn)存最重要的共同語言之一。

從我自己家族的經(jīng)歷就可窺見，現(xiàn)在臺灣居民多系遷徙自大陸。遷徙路線的長度就是臺灣與大陸間地理上的距離。這個地理距離有多遠呢，他們之間隔了一個臺灣海峽，這個海峽的平均寬度是150公里，臺灣所屬的小金門，距離大陸僅有5公里多一點。大陸北京到天津有100多公里，快火車30分鐘到達，北京到上海近1500公里，快火車4個多小時到達。

隔著臺灣海峽，兩岸間的地理距離并不那么遙遠，也不會改變。可是由于歷史因素，兩岸人民心靈之間距離的數(shù)值，有如海潮時漲時落。繼明朝中葉唐山過臺灣之后，鄭成功大軍來臺，給臺灣帶來了新的一撥移民，再次拉近了兩岸的心理距離。我的祖先大概是在鄭成功渡海100年后從福建同安遷徙到臺灣、定居于臺北。艋舺，就是現(xiàn)在的臺北萬華，是當時同安人聚集的地區(qū)，是當時臺灣3個重要商港、繁榮城市之一，也是福建移民群居的處所。那些地方的居民就與福建百姓間有著斬不斷的親情。1895年后，兩岸百姓間，又有很長一段時間，距離被拉得很遠。本世紀初以來，隨著雙向的直接通郵、通商、通航，海峽兩岸間的關(guān)系一度得到拉近，但2016年以來，兩岸關(guān)系發(fā)展再度出現(xiàn)困擾。

事實上，人和人之間的心理距離，是可以改變的，但拉近這個心理距離，僅有“三通”是不夠的。想克服它的話，需要更多的對話、更多的溝通，更多兩邊人民互相了解的機會。而更多對話與溝通往往需要從雙方所共有的起點出發(fā)，從共有記憶、共同語言入手，才更容易達成“互信”，從而拉近雙方的心理距離，推動攜手共創(chuàng)未來。而中醫(yī)藥作為兩岸共有的重要文化遺產(chǎn)，是最好的起點之一。

記者：關(guān)于兩岸百姓間“互信”的話題，您有什么觀點呢？

吳婷盈：我記得第一次接觸到大陸的人是在1991年，那時候我在美國念書，遇見大陸來的留學生，總覺得自己必須要提防著他們，具體防什么，其實也并不大清楚。

但是經(jīng)過不長時間的接觸之后，我發(fā)現(xiàn)大陸留學生，大家盡管有時想法不同、有些生活習慣不同，甚或是說話的用語不同，但其實在更多的方面，大陸留學生與我們臺灣留學生是有著很多共同點的。比如最基本的，我們都用筷子、都吃餃子面條，都學習刻苦、生活勤儉、工作勤奮。知道了這些共同點之后，就感覺大陸人也沒什么可怕，這讓我交到許多大陸的好朋友。

多年后的現(xiàn)在，我在北京讀書了，在人性的層面我更有發(fā)現(xiàn)，兩岸同胞之間有著太多的共同點，這些共同點里面，既有正面的、也有負面的，簡單說就是好的人文傳統(tǒng)，比如儒家提倡的溫良恭儉讓，大家都有遺傳；而相對不那么正面的人文傳統(tǒng)，比如詭辯術(shù)、權(quán)謀術(shù)等等，大家也都有“繼承”。

記得上個世紀90年代初期，大陸改革開放還沒有實施太久的時候，我見到的大陸留學生大都非常節(jié)儉，他們身上穿的從大陸帶出的服裝，樣式款型都相對單調(diào)。現(xiàn)在可是大不同了，如今在北京，單看年輕人身上的著裝，你很難分辨出他們是大陸人、臺灣人、抑或香港，甚至韓國人。這說明，至少在追逐時尚潮流方面，年輕人們的意識和方向都相當接近或說比較統(tǒng)一了。

共同點多，不是說就沒有思想意識上的差異，這是歷史造成的，我覺得要勇于承認、敢于面對，現(xiàn)在尤其需要我們兩岸調(diào)動足夠的智慧，用足夠的耐心去打磨。