徐州本土民間美術資源在小學美術教學中的應用

鄧劉敏

摘 要：民間文化藝術傳承是全社會的呼喚，也是小學美術教育課程改革的需要。徐州本土民間美術作品千姿百態、流光溢彩、絢麗奪目。自本世紀初，江蘇各地已如火如荼地開展了“民間美術進課堂”的活動，徐州市教研室美術教研工作者們依托漢文化資源，圍繞著徐州的畫像石畫像磚，在各縣、區也開設了有關本土民間美術的特色課程。目前，徐州本土民間美術資源在小學美術教學中的應用研究今朝尚屬于起步階段，還有待于徐州美術教育工作者去摸索更多的常識內容和教學方法，從簡單的綜合保護到開展鉆研、融入講授，更好地開展素質教育，以形成具有徐州特色的民間美術教育體系。

關鍵詞：徐州；民間美術資源；小學美術教學；應用

“在面對未來的國家教育理念中，如何使青少年面對不同民族間的文化傳統從而去相互尊重、認同、理解、包容，以及在新時代發展中相處和諧，這應當是關系到未來社會命運的情感基礎教育[1]。”在21世紀的今天，人們已經開始意識到民間美術是每一個民族的歷史沉淀和智慧的創造，民間美術是我國民族傳統文化的主要組成部分。目前，通過少年兒童的美術教育來培育新一代對民族民間傳統文化的情感認知是有效的傳承優秀民族文化傳統的途徑之一。

一、徐州本土民間美術資源的現狀

及其在小學美術教學中應用的近況

地域民間美術作為活態文化傳統，是一個民族世代群體共同創造的傳統，它的功能和藝術魅力是發生在生活中的，是與創造者的生存信仰和文化習俗連在一起的，是一種為“真”“善”“美”精神需求的藝術。

徐州地區蘊藏著濃郁的兩漢文化，人們常說：“明清看北京，先秦看西安，兩漢則要看徐州。”徐州地域的漢畫像石、漢兵馬俑、漢墓等馳名于國內外。有關美術教育專家學者、院校等對徐州地域民間美術的美學價值給予了一定的關注，并且共同去挖掘徐州本土優秀的民間美術資源和承傳民族文化的優良傳統。白庚勝在《徐州民間文化集》中寫道：“徐州民間文藝秉承楚漢文化粗獷雄渾的特點，既保持民間化、生活化、多樣化的特征，又兼具開闊、大氣的文化特色。這里有國務院命名的‘全國兒童畫之鄉‘全國農民畫之鄉‘全國武術之鄉，有屢獲中國民間文藝‘山花獎的民間舞蹈、民間剪紙、烙畫等[2]。”徐州當地有許多被授予“中國民間工藝美術家”稱號的民間文藝工作者和藝術家及民間藝術愛好者，他們一向非常努力地保護與傳承徐州的優秀民間文化。

徐州本土民間美術作品千姿百態、絢麗奪目。例如邳州農民畫：題材豐富，構圖飽滿，裝飾性強，生活味濃，通俗易懂，大膽運用變形、夸張、抽象等當代表現手法，強調色彩鮮艷、明快，喜用原色，其描繪家鄉詩情畫意的田園風光、生動的農家生活、歡唱的節日慶典等，質樸大膽，色彩鮮艷、具有強烈的裝飾色彩，生動地表現出作者生活中的情感體驗，期待一種幸福和諧的生活，緊隨時代變化，具有當代生活的特色。徐州民間剪紙不僅具有北方剪紙豪邁大氣、粗獷的特點，而且具有南方剪紙圓潤秀麗、精細的風格，可分為兩類：一類是具有傳統取材范圍和藝術特點的，表現形式有窗花、燈花、枕花、鞋花面等；一類是套色刻紙，主要是“門吊子”，又稱“門箋”。剪紙的造型多趨于寫意和傳情，多采用意象的、象征的、夸張的手法。徐州面塑的題材廣泛，以塑為主，把動態的過程用靜態的手法給予表現。著色為輔，既不用條件色，也不用固有色的規律去表現，而是運用陰陽強烈對比，高反差手法，其造型純樸，色彩絢麗。睢寧兒童畫：鄉土氣息濃厚，想象豐富，色彩明快，活潑清新、天馬行空的想象充分表現出單純善良的兒童少年所特有的思維能力。徐州民間工藝最具代表性的品種有：布藝、紙扎、糖塑、石刻、石雕、泥模、木雕、風箏、彩燈、燙葫蘆、刺繡等。

隨著社會的發展，在現代文明和西方文明的沖擊下，小學生文化意識發生改變，我國傳統的民間文化呈現歷史性的斷層。如今越來越多小學生會玩電子游戲，曉得變形金剛的遠遠多于通曉民間玩具的，更少有小學生領會民間美術的，比方徐州的小學生不曉得徐州是全國兒童畫之鄉，不曉得邳州農民畫，不曉得徐州的漢畫像石。張彤在《對中國民間美術發展的思考》一文中指出：“繼承和發揚傳統民間美術，最有效的是全民性的（包括中、小學生）文化意識的轉變，其關鍵問題在于教育，在實施全民義務教育的過程中，將民間美術作為中小學義務教育美術教學的重要內容[3]。”為了保護與合理利用這些珍貴的民間美術資源，“民間美術進課堂”的活動在江蘇地區已經如火如荼地開展了起來。徐州地區的各小學也開設了有關漢畫像石、畫像磚等具有本土民間美術特色的課程。目前，徐州美術教育者在小學美術的教學中引入徐州本土民間美術課程資源正處于摸索階段，更多的知識內容和教學方法也有待于去發現，以促進當地獨特的民族民間美術教育體系的建立。

二、徐州本土民間美術資源

應用小學美術教學的必要性

“20世紀后半葉，多元化在各國的中小學藝術教育中已受到相當重視。在德國、美國等國家中，都同時并存著幾種藝術教育的傾向，其中最突出的傾向是重視傳統文化[4]。”2004年6月修訂后的《義務教育美術課程標準》的變化之一：加強了“民族民間美術”的比重，以突出美術課程在“為國家培養具有民族精神、創新精神和審美能力的現代公民”方面的作用[5]。現如今人們對自己本身所在地的民間文化關注是很少或者說根本不領會，在小學美術教育中，對民族文化的認知乃至還停留在絲綢之路、宏偉長城、四大發明上等。很多時候，我們還不清楚中華文明其中就包羅我們的本土優秀的民間文化。在本土民間美術中有著獨特的歷史遺跡、民俗文化、民間故事等內容，豐富和美化著人們的物質生活和精神生活，影響著人們的道德素質、性情品格及審美價值。美術教育的功能就在于用人類創造出的精神與物質財富的文化價值去幫助少年兒童發掘潛能與創造力。

據了解，通過我國很多地區的實際教學，小學生們對民間美術課大都表現出濃厚的興趣。少年兒童的作品中所特有一些簡略的外形與色彩經常被與民間藝術或部落藝術中近似的風格所聯系起來。因而，要加強本土民間美術的傳承和發揚必須從兒童少年抓起。小學美術課程具有靈活的特色，具備多棱角的立異性與方向性。小學生具備無邪的童趣、豐富的想象力，他們通過對本土民間美術的初步接觸與了解，勢必會有一部分學生對本土民間藝術產生濃厚的興趣，將來會有更多人加入保護和發揚民間藝術行列。固然，本土民間美術內容是直觀的、易懂的，它的樸素美也是非常適合少年兒童審美的啟蒙，也適合現代小學生尋求本性的心理、活波跳躍的賞識角度以及從簡單到復雜的熟悉進程的特色。7～13歲這個年齡階段是大多小學生們的普遍年齡階段，此時的小學生們仍處在腦功能發育期間，如今信息化時代里的青少年更多缺乏一種動手實踐的能力，小學生進行民間美術的藝術實踐可以增強眼、腦、手等并用的協調能力，有利于智力的開發和想象力的提高。

通過徐州本土民間美術的藝術實踐能夠讓徐州當地的小學生在生活中了解本地民間美術的文化內涵，從而對家鄉文化具有歸屬感并樹立科學、平等的文化價值觀。與此同時，開發利用徐州本土民間美術資源也有利于滿足徐州小學美術課程的自身發展及地方美術教育課程建設的進一步完善。徐州地方學校和美術教師更要積極主動地應用本土豐富的民間美術資源去開展有利于學生健康發展的美術教學活動，將當地的本土民間美術課程資源應用于小學美術教學，再創造出新的具有徐州地域特色的民間美術，去實現徐州本土民間美術的傳承和發展。

三、徐州本土民間美術資源

應用于小學美術教學的措施分析

民間美術的藝術實踐是少年兒童喜聞樂見的民族藝術認知方式，對于少年兒童群體的傳統文化認知和文化啟蒙具有重要的意義。在民族美術的藝術實踐過程中，靈活性與開放性的教學模式將會更有益于學生民族文化情感的形成以及藝術創造能力的培養。

筆者認為：將徐州本土民間美術資源有效應用于小學美術教學，首先要遵循教學與日常生活、節日習俗、社會發展等方面相結合；教師在引用本土民間美術資源時要能與小學生的生活經驗相聯系，引導徐州當地小學生從生活中認識民間美術，并能將所學的知識和技能運用于生活，在生活中更好地領悟徐州當地民間美術的文化內涵，找到自己感興趣的題材內容去創作表現；開展豐富多彩的有關傳統節日美術教學活動，比如兒童節、母親節等，引導學生運用本土民間美術的元素，動手制作精美小禮物；美術教育者可以從網絡上搜集整理大量有關本土民間美術的圖片與影像資料，以多媒體的形式展現給小學生，拓寬小學生的視野。其次，在條件較好的學校，要允許美術教師采取走出去和請進來的方式，帶領學生去相關展廳、民間作坊等地實踐參觀，或請民間藝人到學校來講述和示范。最后，組織學生學習原汁原味的民間美術時可以適當地指導學生聯系現代生活中的藝術創作元素，創造出新穎的美術作品。

四、結語

將民間美術應用于小學美術教育，對提高全民族的素質有著非常重要的戰略意義。徐州本土民間美術是徐州地域藝術發展的靈感源泉，也是徐州當地美術教育的主要資源。徐州地區各小學美術教學從當地優秀民間美術中汲取豐富營養，促進小學生民間美術審美觀與價值觀的形成，促使小學生能夠積極主動地去發現身邊的優秀文化，認同家鄉文化，喜愛家鄉傳統優秀文化。將徐州本土民間美術資源應用于小學美術教學具有傳承與發揚民間優秀文化以及促進徐州的民間文化藝術蓬勃發展的作用。

參考文獻：

[1]喬曉光主編.中國民間美術[M].長沙：湖南美術出版社，2011：16.

[2]殷召義主編.徐州民間文化集[M].北京：中國文聯出版社，2004：1-2.

[3]武魁英主編.中國民間美術教學大全[M].唐山：春風文藝出版社，1993：419.

[4]張道森著.中外美術教育史[M].北京：中國社會科學出版社，2011：235.

[5]錢初熹著.美術教學理論與方法[M].北京：高等教育出版社，2005：93.

[6]尹少淳著.美術教育學新編[M].北京：高等教育出版社，2011：321-344.

作者單位：

上海大學