論余華《活著》中福貴的典型形象

王麗

摘 要：《活著》是作家余華的一部力作。書中的主人公福貴在經歷了親人的一個個死去后，對生活沒有任何的抱怨，反而以一種博大的胸懷去接受命運的安排，以一種堅忍的姿態去承擔不可承受的苦難，以艱難的活著來堅決反抗死亡與苦難，折射出人性的光輝和善良。本文試圖分析福貴的形象以及余華塑造這一形象的原因。

關鍵詞：余華；《活著》；福貴

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-30-0-02

一、前言

余華，當代作家，他從1984年開始發表小說，是先鋒派小說的代表人物。1992年余華發表長篇小說《活著》[1]，這部作品代表著作家創作風格的轉型。主人公福貴在經歷了親人的一個個死去后，對生活沒有任何的抱怨，反而以一種堅忍的姿態去承受不可承受的苦難，以忍耐與溫情承受生命不可承受之重，以艱難的活著來堅決反抗死亡與苦難，表現出人性的善良和溫情。在福貴身上我們看出一種高尚，主人公雖然命運多舛，但是因為有著暖心的親情支撐著他，在經歷了生活的多種磨難后，慢慢變得堅強，并以寬廣的胸懷忍受生活給予的一切，在希望失去后，仍然不放棄，不抱怨、不詛咒生活，而是用忍耐和愛去面對。這也是作者所要宣揚的人性，并且告訴了我們活著本身就是意義。本文試從福貴的人性和生存哲學方面進行論述，同時分析作者塑造這一形象的原因。

二、福貴的典型形象

（一）多舛的命運：活著的狀況

《活著》中的主人公福貴是一個命運多舛的人，父母給他取名為福貴就是希望他一生中非福即貴，但是他們的愿望并沒如愿，相反的是，福貴的一生充滿了悲與苦。年少時的福貴是個沉迷于吃喝嫖賭的浪蕩地主少爺，整日在青樓里賭博，最后自食其果，輸掉了所有的家產。之后接二連三的不幸隨之而來，福貴苦難的人生開始了，父親遭受失去全部家產的沉重打擊，于傍晚時分從糞缸上跌下來，摔死了。母親生了病，命懸一線，危在旦夕。福貴在給母親請郎中的路上被國民黨強行抓去當兵，最終福貴憑著堅強的意志活了下來，幾經波折，終于回到了家。然而，回到家的他得知的卻是女兒因為高燒失去說話能力，母親因為病情的拖沓而逝世。歷盡千辛萬苦的一家人終于團聚了。原以為能夠好好地生活了，家珍卻患了病，醫生為了救縣長的女人，兒子被抽光了血而死去，接著，女兒鳳霞嫁給了城里做搬運工的二喜。原以為從此過上了美滿的幸福生活，沒想到好景不長，鳳霞因難產而死。家珍接連遭受了失去兒女的打擊，終于忍受不住離開了這個世界。四年后，女婿二喜在一次意外搬運事故中死去，三年后，小外孫苦根因為吃了太多豆子而被撐死。最后只有一頭和自己一樣 “進入垂暮的生命”的老牛陪伴[2]。

我們可以說福貴的命運是苦難的集合，悲慘的交加。然而難能可貴的是，福貴面對一次次的苦難，還能夠最后選擇和一頭牛生活在一起，把它當作親人，好好地活著。我們從中可以看出他活下去的一部分動力來自對自己家人的回憶，善良和溫情是他活下去的支撐。

（二）忍耐與樂觀：活著的精神

《活著》的主人公福貴的生存哲學就是忍耐與樂觀，隱忍與樂觀是中華民族長久以來形成的民族性格，也是福貴艱強活著的性格原因。 苦難如此戲劇性的堆積在一個人的身上，余華好像在刻意安排這樣的故事情節，讓福貴來體現我們民族的文化性格。多次與死亡擦肩而過，經歷了親人接踵而來的死亡，福貴沒有抱怨，沒有吶喊，有的只是像大地一樣寬廣的胸懷、忍耐的姿態和樂觀的生活的態度，有的只是面對生活的超然與平靜。他的出場讓人意想不到這位普通的老人經歷過這么多的不幸，福貴牽著一頭老牛，在充滿陽光旳樹下向我們講述著他的一生，雖然親人都離去了，老人卻以樂觀的方式生活下去，在老人爽朗的笑聲中，我們可以看出一種積極樂觀的人生態度。福貴爽朗的笑聲是發自內心的，并不是經歷了人世滄桑后勉強擠出來的堆砌的笑容，是自然的，是超然冷靜下的釋懷。福貴活著的姿態就是一種堅韌與忍耐，正是因為忍耐的存在，使得人物形象變得更加堅定。這對于處于社會底層的普通人物而言活著的確不易，他們默默堅守著自己，創造著歷史，盡管遭遇了那么多的苦難，卻從不抱怨，不放棄。對于他們而言，活著本身就是一種偉大。那是一頭正待宰殺哭泣的老牛，它可能已經耕了許多地，犁了許多田，已到垂暮之年。因為不忍心看到老牛被宰割，失去了所有親人的福貴買下了它，10年之后，福貴跟他的牛還在活著。福貴趕著老牛去犁田，在中國人的眼里，整日跟隨主人在田里辛苦耕作的牛，象征著忍耐、穩定和任勞任怨，這頭默默耕作的老牛象征著富貴默默忍受苦難的品質，福貴，雖然沒有對命運作出激烈反抗，但他忍耐了命運所給予他的一切，活著就是他最大的意義，他用無聲的吶喊對抗命運的進攻。龍二、春生一時春風得意，最后都因貪財貪勢而亡，作者這樣描寫并不是簡單地揭示禍福相依或諷刺他們貪財貪勢，而是為了說明活著本身就是意義，福貴就是展現這一意義的主人公。龍二被槍斃，就是因為被沒收了田產，死不認賬。他忍耐不了失去錢財的痛苦抗拒政府而沒了性命，而春生當上縣長，后來在文革中受到打擊，遭受侮辱和打罵，忍耐不了這些壓力與折磨自殺身亡。他們一個是不能忍耐失去錢財的痛苦，一個不能忍耐殘忍的折磨。他們想要活著的方式并不過分，但是對于生命本身的意義，都不如福貴明白。在福貴這里，有對活著最純粹最本質的理解：對生死一視同仁，活著本身就是意義。要做到這點就要做到足夠的忍耐、包容和達觀。

（三）“福貴式的活著”：活著的意義[3]

余華在《活著》的中文自序中說《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它卻沒有斷。人生可能隨時面臨著苦難，那么苦難到來時人們該怎樣面對？人們在無法改變的苦難面前太過于渺小和無力，那么最終是抗拒，還是選擇放棄、死亡？而余華塑造的福貴始終站在那里，沒有后退，這種抗拒就是活著，以活著的方式來對抗死亡。在福貴的人生當中，經歷了如此多的苦難和死亡，但他依然用自己頑強的耐力繼續生存。雖然他一個人的生命之火是非常微弱的，但是他的這種意志卻能夠激發我們的信念，這里福貴的品質不僅僅是個人，因為《活著》寫出了歷史時期中國最底層人民所承受的舉世罕見的苦難，從而突出表現了中國人忍耐和承受苦難的頑強力量。人是為了活著而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著，活著本身就是意義，換句話說就是：“人就是為了活著而活著，沒有任何其他的理由。這是人和生命的最基本的關系，生命要求他活著，他就活著”。[4]當一切都隨風消逝，福貴這樣總結自己的人生：“看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著”。余華通過福貴的口吻告訴我們生命的意義在于生命本身，與人的名譽、金錢、理想抱負等都沒有關系。活著，就是對抗死亡與苦難的勝利成果，活著，便是生命的最終意義。

三、結語

《活著》是作家人生創作的轉折點，余華塑造福貴的原因在于兩方面。一方面在于作家生活環境的變化，生活的改善使得作家從與現實生活對抗的緊張狀態轉向緩和；另一方面，作家創作思想的變化也影響了其對福貴的塑造，從暴力轉向溫情，從揭露“人性惡”到宣揚“人性善”。小說主人公福貴所持有的面對苦難人生而活著的態度絕不僅僅是一個普通農民的生存體驗，他代表了我們整個中華民族的美好品質和生存哲學。他告訴人們什么是生活的意義，活著本身就是意義。還教給人們怎樣承受生命中的苦難，怎樣在苦難中展現和感悟人性。“福貴式的活著”讓我們看到了中華民族在面對苦難時表現出來的忍耐、善良、樂觀等美好精神品質。福貴的典型形象告訴我們要樂觀堅強地活著，在活著中不斷領悟人生的真諦，放寬生命的價值，面對困難，永不言棄。我們還應該學習他的樂觀精神，在人生的旅程中逐漸增加自己的人生感悟，用一顆善良和感恩的心來面對生活，面對周圍的人和事，讓自己的生命更有意義價值，更加豐富精彩。

參考文獻：

[1]余華.活著[M].作家出版社.2010.1.

[2]邱明淑.余華《活著》的生命意識[J].涪陵師范學院學報，2003.

[3]賀金茹.比較視野中的“福貴式活著”[J].棗莊學院學報，2010.

[4]余華.在細雨中呼喊[M].作家出版社.2012.9.