試談《論語》中對孔子評價所映射的孔子形象

【摘要】本文主要從評價測量的角度出發，以《論語》中孔子的自身評價、弟子對孔子的評價和時人對孔子的評價為基礎，對孔子的行為、性格、才干進行分析論述，從而讓孔子的形象更加清晰具體。

【關鍵詞】《論語》；評價；孔子；人物形象

《論語》是一本經歷無數次的加工而成的書，其中包括了孔子對自己的評價、弟子對孔子的評價、時人對孔子的評價以及孔子對他人的評價，其中評價的標準反映了中國傳統文化的基本準則，也鮮明的突出了人物的形象特征。通過分析這些評價，讓我們可以看到一個性格非常豐富的孔子，他并非一味道貌岸然。而是一個和我們一樣有喜怒哀樂的活人。所不同的是，孔子既有如常人般的可愛性情，又有常人所不具備的作為圣人的優秀品質。

一、行為評價——謙謙君子

在孔子時代，君子不是社會身份，而是擁有美德人格的人，這種人格是可以靠自己的努力修養出來的。同樣能力的人，因取向的不同可以分為君子和小人。而孔子就是一位謙謙君子。

1.謙虛的胸懷。“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”（《述而》）這一章節主要記述了孔子對于自己行為的評價，即是“述而不作，信而好古”。孔子認為，自己只是在愛好古代文化的同時傳承者古代文化，并沒有打算開創的意思。從中我們也可以看出，孔子對自己清晰地定位以及謙虛謹慎的胸懷。在《述而》中還有一篇“子曰：‘若圣與仁，則豈敢哉！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾矣。公西華曰：‘正唯弟子不能學也。”這一章也是孔子對于自己的評價，孔子不認為自己是圣人或者仁人，但是對于自己的努力學習以及誨人不倦的性格卻十分認可，從這一章中我們也同樣看出，孔子的謙虛和自我定位。

2.堅毅的精神。孔子是沒落貴族的后裔，但先輩顯赫的貴族血統沒有給他帶來任何優越，更沒有給他提供躋身上流社會的臺階與捷徑。他的家庭貧困，但是他不怨天尤人，童年的卑賤凄苦生活并沒有埋沒他的上進心。現孔子執著堅毅精神的在《述而》中寫到“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”這一章是孔子對于自己智力的評價，他認為自己并不是上等智力的人，不是那些生下來就什么都知道的人。而他之所以成為知識豐富的人，在于他喜愛古代的文化，并憑借刻苦的精神努力學習的結果。

二、性格評價——性情中人

在我們每個人的眼中，孔子是一個圣人，我們把他看作道德的君子、可敬的導師、博學的學者，在這樣的光環下，他顯得神圣不可侵犯，但是去掉這些光環，他也是一個普通人，跟我們每個人一樣有血有肉，也有喜、怒、哀、樂。

1.謙遜平實。孔子作為一名學者，德行兼備，但是他卻沒有絲毫自以為是的成分，孔子本人從來不以仁圣自居。孔子說：“若圣與仁，則吾豈敢？”“躬行君子，則吾未之有得。”（《述而》）在生活中，孔子是一個謙遜平實的人，如子貢對他的評價，夫子“溫、良、恭、儉、讓”，（《學而》）這是對孔子性情的準確概括。“孔子于鄉黨，恂恂如也，似不能言者。”（《鄉黨》）孔子滿腹經綸，能言善辯不在話下，但他在本鄉的地方上非常恭順好像不能說話的樣子，只是因為他是一個謙遜的人。

2.幽默詼諧。作為圣人，孔子的品德自有其可敬之處，作為一個有血有肉的性情中人，孔子的性格也不乏可愛之處，有時甚至是極懂幽默的。“達巷黨人曰：‘大哉孔子！博學而無所成名。子聞之，謂門弟子曰：‘吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”（《子罕》）這一章主要的說明了孔子對別人評價的態度，有人評價孔子“博學而無所成名”，對此孔子說我還是通過學習駕車來成名吧。從中我們可以看出孔子說話的輕松幽默以及自我解嘲的意味，說明了孔子的幽默詼諧，也是一個極具生活趣味的人。

三、才干評價——淵博學者

孔子在人們心中可以有不同的形象，人們常說，他是一位思想家、教育家，這當然是毋庸置疑的，他思想的核心即“仁”、“禮”以及他教育的成功，幾乎盡人皆知。時人太宰評價孔子為“夫子圣者與？何其多能也？”（《子罕》）從太宰與子貢的對話中，太宰評價孔子會的技藝很多，從中我們就可以得出，孔子學識的淵博、覆蓋面非常廣泛。孔子的弟子顏淵也很全面的概括出了孔子的學識淵博“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。”（《子罕》）此句記述了顏回對孔子高深學問的敬仰，顏回認為自己老師的學問與道德高不可攀，自己努力去追趕，怎么也追不上。這是對其師學問高深的由衷贊嘆。

孔子博學多才并非是“生而知之”（《述而》），而是刻苦學習所得，孔子的學識與他好學是分不開的。孔子自己曾坦誠的說：“我非生而知之者，好學，敏以求之者也。”（《述而》）這句話概括了孔子一生求學的態度，愛好學習、樂于學習也是他學識淵博的根本前提。

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作者簡介：朱婷婷（1992—），女，漢族，山東淄博人，學生，教育碩士，單位：齊齊哈爾大學，研究方向：學科教學（語文）。