發展是最好的繼承——劉天華對民族樂器的改造

姜秋穎

【摘要】十九世紀末西方列強接連發起對中國的侵略，也逐漸打開了固步自封閉關鎖國的中國國門。同時也隨之涌入的大量的西洋文化，各類先進的西方樂器及表演形式的傳入，民族樂器音樂的發展岌岌可危，劉天華在繼承民族優秀傳統音樂的基礎上，不斷研究發展，博采眾長，使得民族樂器琵琶以及二胡得到了空前的發展和提高，使這兩種民族樂器注入新鮮血液使其獲得新

【關鍵詞】劉天華；創新；琵琶；二胡

引言

“發展”是事物從出生開始的一個進步變化的過程，是事物的不斷更新，是指一種連續不斷變化的過程。創新是指以現有的思維模式提出有別于常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，并能獲得一定有益效果的行為。

一、劉天華生平簡介

劉天華，江蘇江陰人，出生在知識分子家庭中，童年的他熱愛音樂，從小擅長吹笛子，他在中學時期，參加學校的軍樂團，開始接觸西洋樂器。后來學習管弦樂鋼琴小提琴，鉆研理論知識，后來，劇社解散。當他經過樂器店鋪發現店里擺著各式各樣的西洋樂器，而民族樂器卻異常缺少，只有一兩件當作陪襯，顯得十分寒戰，他感覺十分悲涼并悵然而去。

回到家鄉的他，擔任小學音樂教師在課余時間走訪民間藝人，對二胡琵琶等民樂樣樣精通的為了深入研究中國傳統樂器古琴的演奏方法，又只身前往河南開封學習古琴藝術。他看到國樂瀕臨你如此的境地，使得他更加富有使命感的要拯救民族音樂。對和聲的進一步學習。對而后的樂器改造打下了一定基礎。

二、劉天華對民族樂器的改造

1.對琵琶的改造。琵琶被譽為彈撥樂之王，已有兩千多年的歷史，由西域傳入，后由曲項琵琶演變而來，近代以來由于西方文化的入侵，中國人崇洋媚外的態度，使得民族樂器發展垂危，這是二十世紀初的，中國民族音樂的發展方向也產生了分化，分為了重陽派和國粹派兩個一派別，隨著劉天華，在中西音樂中的學習實踐中他發覺了西洋樂器學習中的優點。

他首先找到了一位，經驗豐富的做琴師，親自設計方案建立實驗工廠，對琵琶二胡進行突破性的改造，他苦思冥想，經過長時間探索，大膽地使用十二平均律，增加了琵琶的品和相，使琵琶能夠準確地演奏出半音全音關系的音階。

2.對二胡的改造。二胡是我國北方樂器，始于唐代，在我國已有一千多年的歷史，是我國民樂家族主要的弓弦樂器之一，雖然二胡歷來不受人重視。但劉天華卻視她為珍寶，對二胡有著十分濃重的情感。他通過學習小提琴的經驗，發現民間二胡的缺陷：二胡琴弦粗細長短各不同，琴弓的長短規格也不盡相同。選用材料不統一，使二胡音域較窄，音響效果較差。缺乏表現力，調音的隨意性太大，都是根據個人而隨意定制的。劉天華根據實際情況提升二胡的把位，拓寬二胡的音域，使音域到了五個把位，從而增加了二胡的音域寬度，從而增強了二胡的演奏表現力，通過對小提琴的了解，劉天華又挑選了優質的材料來制作二胡琴身，增大了二胡的聲響，增加了二胡的音響效果。

三、編創民族器樂曲

民族器樂曲：他還創作了十首二胡曲，《病中吟》，《獨弦操》，《閑居吟》，《良宵》，《光明行》等。三首琵琶曲《歌舞引》，《改進操》《虛籟》。他參考西洋樂器，教學經驗，注重樂器的基礎練習，并編寫出了47首二胡練習曲，和十五首琵琶練習曲，他還改變了，琵琶二胡，在過去口傳心授的，舊的教學方法。他還重視二胡的伴奏，對二胡進行的伴奏形式，和獨奏形式的創造改變，這增強了二胡的藝術表現力，也為而后二胡的發展，開拓了思路，和新的審美藝術觀。

四、劉天華改革思想

劉天華對我國民族音樂創造性的貢獻，并不是偶然的。他在《國樂改進社緣起》中所說：“我國近來最沒有長進的學問，要算音樂了，雖然現在也有人在那里學這些人彈琴唱歌，但大多數還是貴族式的。要說把音樂普及到一般民眾，這真是一件，萬分渺遠的事，而一國的文化，也斷然不是抄襲別人的皮毛就可以算數的，必須一方面采取本國固有的精粹，一方面容納外來的潮流，從東西的調和與合作之中打出一條新道路來，然后才能說到進步二字。”從而大大推進了民族音樂的發展。

結論

“傳統是不可或缺的，同時他們也是很少完美的，傳統的存在本身就決定了人們要改變它。”發展的本身就是在不斷的自我否定，揚棄，保留一個時代所需要的優秀文化遺址，并在不斷碰撞中，吸取對自己有用的先進的事物來為大眾服務。的光明前途。

【參考文獻】

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[4]唐文清——《中國歷代音樂故事百篇》人民音樂出版社2003年10月第一版

[5]陳振鐸——《劉天華的創作和貢獻》中國文聯出版社1997年12月第一版

[6]夏燕洲——《中國近現代音樂史簡編》上海音樂出版社2004年4月第一版